遼寧2015年教師資格小學(xué)《教育學(xué)》輔導(dǎo)：師生關(guān)系

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　　第三節(jié) 師生關(guān)系

　　師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值、生命意義的具體體現(xiàn)。

　　一、師生關(guān)系在教育過程中的作用

　　(一)良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證

　　教師是以學(xué)生的發(fā)展為最終目的的，要達(dá)到這一目的，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)其生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展。然而，學(xué)生愿不愿意接受教師的教育影響，能不能主動(dòng)配合教師，直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量。研究表明：師生關(guān)系與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)顯著相關(guān);教師與學(xué)生建立一種友誼關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和完整人格的形成有著重要意義。良好的師生關(guān)系使學(xué)生產(chǎn)生安全感，樂于接受教師的教育和影響;激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)習(xí)的注意力，啟發(fā)積極思維，同時(shí)，也喚醒教師的教學(xué)熱情與責(zé)任感，激勵(lì)教師專心致志地從事教育工作。相反，師生關(guān)系緊張，甚至互不信任、彼此戒備，將會(huì)干擾教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師的教學(xué)熱情，影響教育教學(xué)質(zhì)量。

　　(二)良好的師生關(guān)系是提高師生學(xué)校生活質(zhì)量、建立良好教育教學(xué)秩序的保證

　　教育教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的生命活動(dòng)特別是精神活動(dòng)的方式，教育教學(xué)中結(jié)成的師生關(guān)系是教師和學(xué)生生存方式的具體表現(xiàn)。不同類型的師生關(guān)系，體現(xiàn)了師生不同的生命活動(dòng)形態(tài)，對(duì)建構(gòu)師生自身的價(jià)值形成不同的意義。專制的師生關(guān)系會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的依從性、專制的品質(zhì)，民主的師生關(guān)系會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的民主素質(zhì)。因此，師生關(guān)系除了對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有手段價(jià)值以外，還對(duì)教師和學(xué)生的發(fā)展具有本體價(jià)值、目的價(jià)值。理想的師生關(guān)系是教師和學(xué)生既作為獨(dú)立的完整的人，又作為合作者、共享共創(chuàng)者所形成的相互理解、相互尊重、相互信任、相互合作的和諧親密關(guān)系。學(xué)生在教育交往中感受到人格的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出自主、張揚(yáng)的個(gè)性，體驗(yàn)到人生的價(jià)值和最初的人生幸福，進(jìn)而發(fā)展自由的個(gè)性，形成健康的人格。教師在與豐富多彩的年輕生命的交往中，感受到生命的神奇與可敬，體驗(yàn)到自己工作的價(jià)值。

　　(三)良好的師生關(guān)系是提高管理水平、建立良好校風(fēng)的保證

　　師生關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系，是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整體反映和最直觀反映。師生關(guān)系狀況投射出學(xué)校價(jià)值取向、人際關(guān)系狀況、管理水平等。師生關(guān)系作為校園文化的組成部分，對(duì)學(xué)校精神文化的建設(shè)、對(duì)學(xué)生在校的發(fā)展和今后的成長(zhǎng)都起著重要的作用。

　　二、師生關(guān)系的特點(diǎn)

　　(一)交往對(duì)象的限定性

　　這是由學(xué)校教育性質(zhì)決定的，即教師作為教育者，學(xué)生作為受教育者。教師與學(xué)生不論是否互相喜歡，都必須接受對(duì)方。如果師生關(guān)系融洽，會(huì)使雙方心理上產(chǎn)生滿足感，否則會(huì)給雙方帶來不愉快，而學(xué)生比教師更感到不愉快和不自由。因?yàn)榻處熓鞘┙陶?，總有控制學(xué)生的權(quán)力;學(xué)生是受教育者，必須服從教師的要求。在這種情況下，學(xué)生可能產(chǎn)生逃避和對(duì)抗心理。美國心理學(xué)家林格倫指出：由于教師比學(xué)生處于優(yōu)越的地位，就使得教師很容易滑到權(quán)力主義的道路。

　　(二)工作關(guān)系的規(guī)范性

　　學(xué)校是一種規(guī)范性組織，其一切關(guān)系都帶有規(guī)范性，因此，師生關(guān)系也有規(guī)范性。師生關(guān)系包括工作關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。師生關(guān)系中的規(guī)范性主要是通過工作關(guān)系體現(xiàn)的。而這種工作關(guān)系又集中體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。課堂是最能體現(xiàn)師生關(guān)系規(guī)范性的場(chǎng)所。在課堂教學(xué)中，如果師生之間沒有良好的工作關(guān)系，課堂教學(xué)活動(dòng)難以協(xié)調(diào)進(jìn)行，教學(xué)任務(wù)難以完成。因此，教師應(yīng)該按照學(xué)校有關(guān)規(guī)章制度及課堂紀(jì)律要求，建立起協(xié)調(diào)的工作關(guān)系。但是，在重視工作關(guān)系的同時(shí)，不能忽視道德關(guān)系與心理關(guān)系。如果只有工作關(guān)系，那師生之間就是一種冷漠的、公式化的、表面的關(guān)系。

　　(三)教師地位的主導(dǎo)性

　　在師生關(guān)系中，教師占主導(dǎo)地位。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生之間的人際交往，對(duì)師生關(guān)系的建立也起主導(dǎo)作用。學(xué)生的交往技能靠教師來培養(yǎng)，師生人際關(guān)系的發(fā)展主要靠教師來導(dǎo)向，師生人際關(guān)系的矛盾主要靠教師來協(xié)調(diào)。師生關(guān)系的好壞，責(zé)任主要在教師。當(dāng)師生關(guān)系緊張時(shí)，教師首先要反省自己。任何把責(zé)任推給學(xué)生，怪罪學(xué)生的行為都是沒有道理的。

　　(四)學(xué)生參與的能動(dòng)性

　　在師生關(guān)系中，學(xué)生不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)的參與者和建設(shè)者。有學(xué)者指出，在現(xiàn)代美國等西方國家中，不主張以教師為中心或是以學(xué)生為中心的師生關(guān)系，而是著眼于師生相互影響的過程和方式，并根據(jù)有關(guān)理論建立師生關(guān)系模式。在各個(gè)理論模式中，以相互作用模式較有影響。相互作用模式的理論依據(jù)是團(tuán)體動(dòng)力學(xué)，團(tuán)體動(dòng)力學(xué)主要研究非正式團(tuán)體，注重非正式團(tuán)體中成員之間的面對(duì)面的交互作用。總之，未來師生關(guān)系的發(fā)展越來越重視學(xué)生的能動(dòng)性。

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　　三、師生關(guān)系的表現(xiàn)

　　師生之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是不斷變化和豐富多樣的，可以從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科視角進(jìn)行研究。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度看，師生之間存在主體與客體關(guān)系、主體間關(guān)系;從教育學(xué)角度看，師生之間是教育和被教育關(guān)系;從心理學(xué)角度看，師生之間存在認(rèn)知、情感、個(gè)性相互作用關(guān)系;從文化學(xué)角度看，師生之間存在文化交流、共享和創(chuàng)新關(guān)系;從社會(huì)學(xué)角度看，師生之間存在角色關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系;從管理學(xué)角度看，師生之間存在管理與自我管理關(guān)系等。

　　(一)師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系

　　教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低位、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人與人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。尊重蘊(yùn)涵著尊重自己和尊重別人，被尊重蘊(yùn)涵著在尊重別人的同時(shí)也得到別人的尊重。尊重是一種社會(huì)公德，不需要懷疑它的存在性，不需要證明它的存在條件。任何人只要是生活在世界上，都應(yīng)當(dāng)在尊重與被尊重的環(huán)境中得到情感上的體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生的尊重與學(xué)生對(duì)教師的尊重同樣是相互尊重，他們雖然“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，但作為一個(gè)人，都需要得到對(duì)方的尊重，這是作為人的基本權(quán)利。同時(shí)教師與學(xué)生的關(guān)系更重要的還是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)利，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。

　　(二)師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系

　　教學(xué)過程是一種多邊合作過程，只有教與學(xué)“合作”默契，才可能有高的教學(xué)效率。教、學(xué)合作的必要條件之一是教師主動(dòng)與學(xué)生建立一種相互信任的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就是一種信任。這種信任既包括社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的信任，也包括教師對(duì)學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，一方面，教師要鐘愛教育事業(yè)，在工作中精益求精，努力提升自己的教學(xué)能力和水平，成為受學(xué)生信賴的良師。另一方面，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對(duì)學(xué)生是一個(gè)未知的世界，學(xué)生就不可能主動(dòng)靠近教師，更不可能與教師交朋友。教師應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生一同開誠布公地探討對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)班級(jí)工作和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識(shí)。只有學(xué)生信任了教師，才會(huì)接近教師，才會(huì)和教師說真話，說心里話，才能和教師變成知心朋友。

　　成為朋友的師生之間，彼此都充滿了信心。這種雙向的期待和影響大大縮短了教與學(xué)之間的距離，既可以增強(qiáng)教師教好學(xué)的信心，又能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好習(xí)的自信。師生間相互信任的朋友關(guān)系需要愛做橋梁，愛是人的一種基本心理需要。在師生關(guān)系中，愛既是師生朋友關(guān)系發(fā)展的高級(jí)階段，又是一種教育過程。教師不要吝嗇自己對(duì)學(xué)生的愛，因?yàn)閬碜岳蠋煹膼凼瞧渌魏畏矫娴膼鬯荒芴娲?。同時(shí)，老師也不要隨意拒絕或冷漠來自學(xué)生的愛。

　　(三)師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系

　　從觀念上講，教育是為政治服務(wù)的。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，教育為封建專制特權(quán)政治服務(wù)，因而培養(yǎng)學(xué)生的目的是使他們成為馴服的工具和恭順的奴仆。在資本主義時(shí)期勞動(dòng)力屬于機(jī)器的一部分，學(xué)生則被視為“后備的機(jī)器”。無論是馴服的工具，還是“后備的機(jī)器”，學(xué)生作為待用的工具的性質(zhì)并沒得到改變。在社會(huì)主義社會(huì)，作為社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生在教育中的地位發(fā)生了根本變化，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因而在教育中具有雙重性，一方面，它是辯證唯物主義和無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育對(duì)象;另一方面，作為“發(fā)展中的人”，他又是學(xué)習(xí)的主體，因而被視為教師服務(wù)的對(duì)象。正如《面向21世紀(jì)的教育》中所說：“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力。”因此，作為被服務(wù)者的學(xué)生要尊重作為服務(wù)者的教師，同時(shí)教師要扶持和愛護(hù)學(xué)生，二者相輔相成。

　　從職能上講，教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的程度。也就是說，從一個(gè)角度看，教師的教學(xué)行為決定學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果;從另一個(gè)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量和評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)教師都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。為此，教必須針對(duì)學(xué)。從這個(gè)意義上講，教師只有把學(xué)生視為服務(wù)對(duì)象，并全心全意地為學(xué)生服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化教育對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求。

　　(四)師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系

　　教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的內(nèi)涵。但現(xiàn)代教學(xué)中的“教”已不再單指?jìng)鞯馈⑹跇I(yè)與解惑了，它包含著多方面的意義。

　　首先，學(xué)高為師。教師“聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和知識(shí)的源泉。淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教師在學(xué)生心目中樹立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。

　　其次，身正為范。在學(xué)校生活中，教師要自覺或不自覺地成為學(xué)生的楷模。教師許多高尚的品質(zhì)，如強(qiáng)烈的愛國主義和集體主義觀念、待人熱情、正直、誠實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂于助人、勤奮以及公開承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　再次，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的自信心和自尊心是教師“教”的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。經(jīng)常開展各種教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強(qiáng)。

　　最后，強(qiáng)化學(xué)生人格建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動(dòng)相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下的意識(shí)傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。通過自己的工作使每個(gè)學(xué)生在知、情、意、行方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。形成心理活動(dòng)和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。

　　以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代師生基本關(guān)系。相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而愛與被愛、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。建立一種尊師愛生、民主平等、師生和諧親密和相互配合，以達(dá)成教學(xué)中的共創(chuàng)共享、教學(xué)相長(zhǎng)目標(biāo)的理想的師生關(guān)系。

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　　四、理想師生關(guān)系的建立

　　(一)影響師生關(guān)系的主要因素

　　1.教師自身是影響師生關(guān)系的最主要因素

　　教師自身的道德素質(zhì)、人格魅力、知識(shí)水平、教學(xué)方法等是影響師生關(guān)系的最主要因素。一個(gè)有修養(yǎng)、有學(xué)識(shí)、有道德的老師容易贏得學(xué)生的尊重;一個(gè)性格開朗、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的老師容易獲得學(xué)生的信賴;一個(gè)民主平等、善于理解學(xué)生和公平公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生的老師容易獲得學(xué)生的熱愛。

　　2.學(xué)生也從多方面影響師生關(guān)系的建立

　　學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)是師生關(guān)系受到影響的主要因素。常常是因?yàn)閷W(xué)生喜歡教師而愿意親近教師和喜歡上該教師的課。學(xué)生的興趣、愛好、性格等也是影響師生交往的因素之一，如學(xué)生對(duì)學(xué)科的喜好程度的不同，對(duì)教師體貌的喜好不一，學(xué)生開朗外向亦或封閉內(nèi)向的性格等，使學(xué)生接近教師主動(dòng)性不同，機(jī)會(huì)不均。

　　3.家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)與態(tài)度也是影響師生關(guān)系的一個(gè)輔助因素

　　家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、對(duì)班級(jí)、對(duì)任課教師的選擇會(huì)影響孩子對(duì)教師的看法，學(xué)生對(duì)教師的不同看法又會(huì)導(dǎo)致他對(duì)教師的信任度的不一，如果信任一個(gè)老師，他會(huì)主動(dòng)與老師交流、配合;如果懷疑一個(gè)老師的能力和品行，他會(huì)采取冷漠和拒斥的態(tài)度。

　　4.社會(huì)評(píng)價(jià)影響師生關(guān)系的建立

　　學(xué)校以及社會(huì)、媒體對(duì)教師的宣傳及評(píng)價(jià)也會(huì)影響教師威信的確立，對(duì)學(xué)生與教師的關(guān)系產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。

　　在所有影響師生關(guān)系建立的因素中，主要因素還在于教師，因?yàn)榻處熢趯W(xué)校中畢竟處于上位，處于優(yōu)勢(shì)。從現(xiàn)代教育的制度來看，教師在學(xué)校扮演管理者的角色，位高而權(quán)重;在公眾的心目中，教師是社會(huì)道德的模范，是學(xué)生的引路人、監(jiān)護(hù)人，教師頭上罩著光環(huán);從學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)來看，教師仍然要?jiǎng)儆趯W(xué)生，學(xué)生也需要教師在情感上、性格上、心理上給予關(guān)心、體貼和指導(dǎo)。因此，教師的形象、教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的瓶頸。

　　(二)理想師生關(guān)系的構(gòu)建策略

　　師生關(guān)系是教育成敗的關(guān)鍵所在，那么如何克服師生關(guān)系中的消極因素，建立良好的師生關(guān)系，就顯得異常重要。構(gòu)建理想師生關(guān)系的前提是要求教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀、人才觀和平等的師生觀，教師要以尊重和理解學(xué)生為基礎(chǔ)。

　　1.教師要充分信任學(xué)生

　　讓學(xué)生做課堂的主人，做教育教學(xué)的主人――這是教師工作新的出發(fā)點(diǎn)。要尊重學(xué)生的人格，學(xué)會(huì)寬容，“以己之身，及人之身”，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的發(fā)展，學(xué)生強(qiáng)烈要求認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己，要求獨(dú)立地處理問題。這個(gè)時(shí)期他們往往表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)者的意見不盲從，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不荀同，對(duì)社會(huì)和未來有自己的獨(dú)立見解。表現(xiàn)出“理想的我”與“現(xiàn)實(shí)的我”的矛盾，“主體的我”與“社會(huì)的我”的矛盾。如果學(xué)生高估自己，他往往感到教師、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)他不理解，而且強(qiáng)烈地渴望得到熱情的幫助與認(rèn)同。作為教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的特點(diǎn)，以真摯之心關(guān)懷他們，既要針對(duì)學(xué)生的積極奮進(jìn)、自我完善、獨(dú)立自主的特點(diǎn)，給予充分的信任，尊重他們個(gè)性的發(fā)展，又要看到學(xué)生的片面性、不穩(wěn)定性以及幼稚、天真的弱點(diǎn)，施以正確的引導(dǎo)。與此同時(shí)，教師的尊重與信任應(yīng)該是面對(duì)全體學(xué)生的，教師必須客觀地看待學(xué)生，特別對(duì)那些掌握知識(shí)有困難、心理有障礙、行為有偏差的學(xué)生要充滿信心。信任教育的感召力是巨大的，可以使受教育者發(fā)生根本變化。

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　　2.教師要主動(dòng)接近學(xué)生

　　瑞士著名教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，教師應(yīng)該像母親對(duì)待孩子那樣，以積極愛護(hù)的態(tài)度去了解和教育學(xué)生。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，就必須在某種程度上使自己變?yōu)閷W(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友。因而，教師必須走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，主動(dòng)地、努力地創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們對(duì)話過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會(huì)。教師只有真正掌握了學(xué)生在做些什么，想些什么，才能因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)到 “傳道、授業(yè)、解惑”的目的。

　　3.教師要民主公正地對(duì)待學(xué)生

　　研究表明，教師對(duì)教育效果有著重要的作用。民主領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對(duì)兒童完成工作、建立集體道德以及形成與領(lǐng)導(dǎo)和諧的關(guān)系影響最好。同時(shí)，對(duì)待學(xué)生具有同情心、交往中能夠平易近人的教師，才具有教師應(yīng)具有的品質(zhì)。所以教師對(duì)待學(xué)生既不能專橫跋扈，也不能放任自流，要有民主平等的教育作風(fēng)。教師不僅要平等待人，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提意見，談看法，表現(xiàn)自己，同時(shí)也要及時(shí)耐心地指出他們的缺點(diǎn)。教師還應(yīng)該公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，絕不能親疏有別。只有實(shí)事求是地評(píng)價(jià)學(xué)生，才能盡最大努力使每個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生“皮格馬利翁”效應(yīng)。

　　4.教師要尊重和理解學(xué)生

　　重視學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，是創(chuàng)新教育所提倡的。雖然許多學(xué)生在成長(zhǎng)過程中具有某些共同特點(diǎn)，但不能因此扼殺學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，正如美國作家愛默生說：“教育的秘訣在于尊敬學(xué)生。”所以，教師在教育教學(xué)工作中要充分尊重學(xué)生的人格和自尊心，承認(rèn)學(xué)生的千差萬別，尊重學(xué)生個(gè)人的天賦、愛好，按照學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)去施教。對(duì)待每個(gè)學(xué)生都應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，盡量避免在公開場(chǎng)合使用嚴(yán)厲的口吻，以免傷害學(xué)生的自尊心，即使對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師的幫助、批評(píng)也必須尊重他們的人格，從而使學(xué)生更好地體會(huì)到教師對(duì)他們的愛，心悅誠服地接受教師的教育，自覺、充分地全面提高自身的整體素質(zhì)。否則，就會(huì)給學(xué)生的心理蒙上重重的陰影，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使師生關(guān)系惡化。教師只要充分尊重和理解學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重和理解，從而建立起民主、平等、融洽的新型師生關(guān)系，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，達(dá)到發(fā)展學(xué)生個(gè)性才能的創(chuàng)新教育目標(biāo)。

　　5.教師要以自身的形象影響學(xué)生

　　教師的形象猶如縷縷陽光，在潛移默化中沐浴著幼苗，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，正像俄國教育家烏申斯基所說：“教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的。”由此可見，教師的形象對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要作用。從教師的職業(yè)角度講，教師所從事的是培養(yǎng)、塑造人的高尚事業(yè)，面對(duì)的是一群模仿性強(qiáng)、可塑性大，且尚未完全成熟的青少年兒童。教師不僅是知識(shí)的傳播者和道德的引路人，同時(shí)作為審美對(duì)象站在學(xué)生面前，接受學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的、相對(duì)固定的觀察和了解。

　　那些形象好的教師具有心靈美和儀表美的和諧統(tǒng)一，這種“和諧統(tǒng)一”在學(xué)生心目中一旦形成完美的形象，就不僅引發(fā)學(xué)生積極向上的激情，甚至在學(xué)生整個(gè)人生中，會(huì)起著持續(xù)不斷的鼓動(dòng)作用，而且縮短教師與學(xué)生間的心理距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的情感認(rèn)同，促進(jìn)新型師生關(guān)系的構(gòu)建。

　　總之，我們要以全新的教育理念來構(gòu)建新型的師生關(guān)系，讓教師真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓每一位學(xué)生都享有教師的愛，那么，這樣的教師將給我們的教育帶來更加美好的前景。

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