中學教師資格教育知識與能力最新考點歸納：中學生人格發(fā)展

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　　一、人格概述

　　(一)人格的概念

　　人格是一個人的才智、情緒、愿望、價值觀和習慣的行為方式的有機整合，它賦予個人適應環(huán)境的獨特模式，這種知、情、意、行的復雜組織是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，包含著一個受過去影響以及對現(xiàn)在和將來的建構(gòu)[環(huán)球網(wǎng)校整理]。

　　(二)人格的基本特性1.人格的整體性

　　一個現(xiàn)實的人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價值觀和習慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個有機組織。一個現(xiàn)實的人的行為不僅是某個特定部分運作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進行活動的結(jié)果。

　　2.人格的穩(wěn)定性

　　人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面：一是人格的跨時問的持續(xù)性。在人生的不同時期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的持久性。二是人格的跨情境一致性。所謂人格特征是指一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理與行為特征，那些暫時的、偶爾表現(xiàn)出來的行為則不屬于人格特征。例如，一個外向的學生不僅在學校里善于交往，喜歡結(jié)識朋友，在校外也喜歡交際，喜歡聚會，雖然他偶爾也會與他人保持一定距離，表現(xiàn)出安靜的情緒。

　　3.人格的獨特性

　　人格的獨特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，每個人的人格都有其自己的特點。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到每個人的行動都異于他人，每個人都各有其需要、愛好、認知方式、情緒、意志和價值觀。

　　4.人格的社會性

　　人格的社會性是指社會化把人這樣的動物變成社會的成員。人格是社會的人所特有的。人格是在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。從這個意義上也可以說，人格是個體的自然性和社會性的綜合。例如，人滿足食物需要的內(nèi)容和方式是受具體的社會歷史條件制約的。

　　因此，可以這樣概括：人格是個體各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個體的思想、情緒和行為的獨特模式。這種獨特模式是個體社會化的產(chǎn)物，同時又影響著個體與環(huán)境的交互作用。

　　(三)氣質(zhì)與人格

　　人格是一個含義非常豐富的概念，它包括氣質(zhì)、性格等穩(wěn)定的心理特征。人格中的氣質(zhì)是個體在生活早期就表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個性差異，即那些由遺傳和生理決定的心理與行為特征。這個概念與我們平常說的“稟性”、“脾氣”近似。

　　巴甫洛夫根據(jù)神經(jīng)過程的強度、均衡性和靈活性，把動物和人類的高級神經(jīng)活動類型劃分為四種：興奮型、活潑型、安靜型和抑制型，與之相對應的是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

　　高級神經(jīng)活動類型及特征

　　氣質(zhì)與人格是有區(qū)別的。其主要區(qū)別是：(1)氣質(zhì)是由生物因素決定的，是不可改變的，而人格本質(zhì)上是由個體的生活經(jīng)驗所形成的，會因見識和新經(jīng)驗而發(fā)生改變;(2)氣質(zhì)在人的早期就已呈現(xiàn)出來，而人格出現(xiàn)得比較晚;(3)在動物身上也能觀察到氣質(zhì)，而動物是沒有人格的;(4)氣質(zhì)是從人的情緒、言談舉止中流露出來的，不涉及行為的具體內(nèi)容，而人格特征可能與行為的具體內(nèi)容有關(guān)(如學業(yè)特質(zhì)焦慮等);(5)受較高級認知過程控制的行為與人格有關(guān)，而與氣質(zhì)無關(guān)。

　　(四)性格與人格

　　個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式即為性格。在外界環(huán)境特別是社會環(huán)境的影響下，個人生活實踐時的認知、情緒和意志活動所形成的特有的行為模式，就是這個人的性格。

　　人格是一個人的存在方式，是個人生物遺傳素質(zhì)與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。人格中的氣質(zhì)是先天的，是體質(zhì)和遺傳的自然表現(xiàn)，很難改變，無好壞之分;人格中的性格是后天的，是社會文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。

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　　【摘要】人格的形成與發(fā)展離不開先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用。相關(guān)中學生人格發(fā)展的考點總結(jié)可詳見環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的中學教師資格教育知識與能力最新考點歸納：中學生人格發(fā)展，環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道時時更新行業(yè)最新動態(tài)、考試復習資料，助力備考，歡迎大家關(guān)注!

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　　從氣質(zhì)對性格的影響來看。首先，氣質(zhì)會影響個人性格的形成。因為性格特征直接依賴于教育和社會相互作用的性質(zhì)和方法。氣質(zhì)作為性格形成的一種變量在個體發(fā)展的早期階段就表現(xiàn)出來，從而會影響父母或其他人的不同行為反應，形成不同性質(zhì)的個體與社會環(huán)境的交互作用。其次，氣質(zhì)可以按照自己的動力方式渲染性格特征，從而使性格特征具有獨特的色彩。例如，同樣是樂于助人的性格特征，多血質(zhì)者在幫助人時往往動作敏捷，情感明顯表露于外，而黏液質(zhì)者則可能動作沉著，情感不表露于外。再次，氣質(zhì)還會影響性格特征形成或改造的速度。例如，要形成自制力，膽汁質(zhì)的人往往需要做極大的努力和克制，而抑郁質(zhì)的人則比較容易形成，用不著特別抑制自己就能辦到。

　　從性格對氣質(zhì)的影響來看，性格也可以在一定程度上掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實踐的要求。例如，偵察兵必須具備冷靜沉著、機智勇敢等性格特征。在嚴格的軍事訓練的實踐活動中，這些性格特征的形成有可能掩蓋或改造膽汁質(zhì)者易沖動和不可遏止的氣質(zhì)特征。

　　二、影響人格發(fā)展的因素

　　人格的形成與發(fā)展離不開先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用。心理學家們認為，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。

　　(一)生物遺傳因素

　　由于人格具有較強的穩(wěn)定性特征，因此人格研究者更注重遺傳因素的作用。綜合現(xiàn)有的研究結(jié)果，遺傳對人格的作用簡要歸納如下。

　　1.遺傳是人格不可缺少的影響因素。

　　2.遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而不同。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要;而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系密切的特質(zhì)上，后天環(huán)境的作用可能更重要。

　　3.人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。人既具有生物屬性，又具有社會屬性。人在胚胎狀態(tài)時，環(huán)境因素的影響就開始了，這種影響會在人的一生中持續(xù)下去。后天環(huán)境的因素是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會文化因素。這些因素對人格的形成與發(fā)展都有重要的影響。

　　(二)社會文化因素

　　每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中，文化對人格的影響極為重要。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”在整個文化形態(tài)里。

　　(三)家庭環(huán)境因素

　　研究人格的家庭成因，重點在于探討家庭的差異(包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等)和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異的不同影響。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下成長的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性的性格特征，有的甚至會形成不誠實的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式的父母對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的指導。父母的這種教養(yǎng)方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見，家庭確實是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。

　　(四)早期童年經(jīng)驗

　　我國有句俗話：“三歲看大，七歲看老。”人生早期所發(fā)生的事情對人格的影響，歷來為人格心理學家所重視。需要強調(diào)的是，人格發(fā)展盡管受到童年經(jīng)驗的影響，幸福的童年有利于個體發(fā)展健康的人格，不幸的童年可能會使個體形成不良的人格，但二者不存在一一對應的關(guān)系。比如，溺愛也可能使孩子形成不良的人格特點，逆境也可能磨煉出孩子堅強的性格。另外，早期經(jīng)驗不能單獨對人格起作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。

　　(五)自然物理因素

　　生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會影響到人格的形成與發(fā)展。比如，氣溫會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會使人煩躁不安等。但自然環(huán)境對人格不起決定性的作用。在不同物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不同的行為特點。

　　三、人格理論

　　(一)弗洛伊德的人格發(fā)展理論

　　弗洛伊德的精神分析體系龐大，包羅萬象。他的人格理論強調(diào)人是受潛意識本能驅(qū)動的，幼年生活經(jīng)驗決定個人今后的命運。這個以潛意識本能驅(qū)力為中心概念而建立起來的理論，也稱為精神動力學理論。

　　弗洛伊德把人格看作是一個由本我、自我和超我三個心理結(jié)構(gòu)組成的動力系統(tǒng)。人的大多數(shù)行為都是由本我、自我和超我共同活動的結(jié)果。

　　本我是唯一與生俱來的人格結(jié)構(gòu)，由生物本能和欲望組成。本我遵循快樂原則行事，而不顧及任何生理上或社會性的限制，并要求立即得到滿足。當嬰兒看見他想要的東西時，不論這東西是不是別人的或可能有害的，他會不顧一切地要得到它。本我的沖動都是潛意識的，是我們知覺不到的。

　　在新生兒與外部世界互動的頭兩年，人格結(jié)構(gòu)的第二個部分——自我逐漸發(fā)展起來。自我遵循現(xiàn)實原則行動。即是說，自我的任務是在衡量現(xiàn)實的條件下，滿足本我的沖動。由于本我沖動通常不為社會所允許，所以自我的工作就是把這些沖動保留在潛意識中。自我不同于本我，能自由地運作于知覺到的意識、前意識和潛意識之中。

　　當兒童成長到5歲左右，人格結(jié)構(gòu)的第三部分——超我開始形成。超我所代表的是社會要求，特別是來自于父母的價值和標準。超我的一部分稱為良心，是個人的道德標準。當個人的行為違反了這種標準時，便會受到良心的責備而感到內(nèi)疚。超我的另一部分稱為自我理想，是個人在幼年時受到父母贊揚或獎賞的那些行為。自我理想是個人的目標和抱負的源泉，當達到這種標準時就會為此而感到自豪。人格結(jié)構(gòu)的三部分常常處在相抗衡的狀態(tài)之中。健康人的自我會防止本我和超我過分操縱其人格，

　　自我的目的是找到一條途徑同時能滿足本我和超我的需求。不過，這往往是相當困難的。人的潛意識是人格三部分的戰(zhàn)場。自我既要與現(xiàn)實保持聯(lián)系，同時又要協(xié)調(diào)人格的其余兩部分的要求。

　　(二)埃里克森的社會性發(fā)展階段理論

　　1.人格的發(fā)展階段

　　埃里克森把人格發(fā)展看作是一個漸進的過程，并將其擴展到人的生命全程，認為人格的發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的八個階段，每個階段中個體均面臨～種發(fā)展危機及發(fā)展任務。

　　(1)基本的信任感對基本的不信任感(0—1.5歲)

　　該階段的發(fā)展任務是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。兒童面臨的第一個基本沖突是信任對不信任。這種信任或不信任的態(tài)度，在以后的發(fā)展階段中，將由對父母擴展到對其他人。因此，個體自嬰兒期起與父母之間所建立的以信任為基礎(chǔ)的社會關(guān)系，將是他以后與他人建立良好人際關(guān)系的人格基礎(chǔ)。

　　(2)自主感對羞恥感與懷疑(2—3歲)

　　該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)自主性。埃里克森認為這個階段的兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時也渴望父母能放手讓自己做主。本階段兒童初步嘗試獨立處理事情，如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事，鼓勵幼兒的獨立探索愿望，幼兒就會逐漸認識自己的能力，養(yǎng)成自動自主的個性;反之，父母過分溺愛和保護或過分批評指責，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力，使之產(chǎn)生一種羞恥感。這一階段發(fā)展順利者能按社會要求表現(xiàn)目的性行為;發(fā)展障礙者的心理特征是缺乏信心，行動畏首畏尾。

　　(3)主動感對內(nèi)疚感(4—5歲)

　　該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動范圍擴展到家庭之外。然而有限的能力常使兒童的主動活動受到成人的禁止，使他們感到內(nèi)疚，從而可能會降低兒童活動的熱情。因此，本階段的危機在于兒童既要發(fā)展自己的主動性，又要避免那些可能會被禁止的活動。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是主動好奇，行動有方向，開始有責任感;發(fā)展障礙者的心理特征是畏懼退縮，缺少自我價值感。

　　(4)勤奮感對自卑感(6—11歲)

　　該階段發(fā)展任務是培養(yǎng)勤奮感。這個時期，絕大多數(shù)兒童已經(jīng)進入學校，第一次接受社會賦予他并期望他完成的社會任務。如果兒童在學習中及其他集體活動中獲得更多的成功經(jīng)驗，就有利于兒童養(yǎng)成勤奮進取的人格，而其中的挫折和失敗則導致了自卑感。如果說前三階段對兒童影響最大的是家庭因素，那么這一階段對兒童影響最大的則是學校因素。本階段形成的勤奮進取的性格會延至成年，使其樂于工作并能良好地適應社會。若形成自卑心理，往往是以后學業(yè)頹廢的重要原因。

　　(5)自我同一性對角色混亂(12～18歲)

　　該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。在青少年時期，“我是誰”成為一個重要問題。他們能夠把自己的各種形象綜合成一個有意義的整體，對自己的過去、現(xiàn)在、將來產(chǎn)生一種“內(nèi)在相同和連續(xù)”之感。同時，他們也開始認識自己和別人的異同，認識現(xiàn)在和未來在社會中的關(guān)聯(lián)。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是有了明確的自我觀念和自我追求的方向;發(fā)展障礙者的心理特征是生活無目的、無方向，時而感到彷徨迷失。

　　(6)親密感對孤獨感(成年早期)

　　本階段的發(fā)展任務是建立新型人際關(guān)系，克服親密感和孤獨感之間的沖突。這一時期是人們進行求愛和過早期家庭生活的時期，在這一時期，個體往往十分關(guān)注鏡像自我、注重印象管理、關(guān)注自身的前途和發(fā)展。發(fā)展順利者與人相處有親密感;發(fā)展障礙者與社會疏離，感到寂寞孤獨。

　　(7)繁殖感對停滯感(成年中期)

　　本階段的發(fā)展任務是顯示自己的生產(chǎn)能力、創(chuàng)造力等基本能力，把它用于撫養(yǎng)下一代和關(guān)懷社會。發(fā)展順利者的心理特征是熱愛家庭、關(guān)心社會，有責任感和義務感;發(fā)展障礙者的心理特征是不關(guān)心別人和社會，缺少生活意義。

　　(8)自我整合對絕望感(成年晚期)

　　這一階段個體的發(fā)展受前幾個階段發(fā)展的影響極大。人們回顧自己的一生，解決最終的同一性危機。發(fā)展順利者會隨心所欲、安享晚年;發(fā)展障礙者的心理特征是悔恨舊事，失望、沮喪。

　　2.埃里克森的人格發(fā)展理論在教育中的地位

　　(1)適當?shù)慕逃欣趦和烁竦慕】蛋l(fā)展

　　埃里克森的理論告訴我們，只有適當?shù)慕逃拍苡兄趦和慕】党砷L。適當?shù)慕逃仨毷欠蟽和睦硖攸c，能滿足兒童心理需求的教育。家庭和學校為兒童設(shè)計的教育情境必須達到這樣的要求，才能有利于兒童的成長。

　　(2)幫助學生建立勤奮感，克服自卑感

　　埃里克森認為，指導有方的教師對學生勤奮感的形成有重要作用，強調(diào)教師對學生行為的評價及課堂組織的方法對兒童自我概念產(chǎn)生著重要影響。因此，教師必須具有積極的學生觀，并對學生的行為多作積極評價。

　　(3)化解自我同一性和角色混亂的危機

　　青少年時代是一個騷動的年齡，各方面都處于劇變時期。青少年希望被當做成人看待，他們愿以表示自己長大成人的行為作反應。基于這一點，我們應該尊重他們獨立性的發(fā)展，不能再把中學生當孩子;給以明確的指示，讓其獨立完成力所能及的任務;關(guān)注同伴之間的交往和影響;鼓勵青少年自我教育。

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