2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（2）

更新時(shí)間：2013-08-15 10:37:53 來(lái)源：|0

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摘要自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

　　第三章屈原與楚辭

　　屈原,名平,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他出身于貴族，曾任楚懷王的左徒。后來(lái)被懷王疏遠(yuǎn)，任三閭大夫，進(jìn)而被遠(yuǎn)放漢北，沅、湘一帶，最后投汩羅江自盡。

　　漢王逸的《楚辭章句。是現(xiàn)存楚辭最古的注本。屈作的：《離騷》《九章》《天問(wèn)》《招魂》《九歌》?！峨x騷》是屈原的代表作。是中國(guó)詩(shī)史上一篇最早的長(zhǎng)篇。共373句，2479字。詩(shī)中首先敘述了詩(shī)人的政治理想，說(shuō)明為了堅(jiān)持自己的理想而對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);然后以種種想象和比喻來(lái)說(shuō)明他的孤獨(dú)困頓，無(wú)人了解，達(dá)到了不可忍受的程度;在這各情況下，只有離開(kāi)楚國(guó)尋求出路，然而他在想象中開(kāi)始遠(yuǎn)行的時(shí)候，他卻對(duì)自己的祖國(guó)依戀不舍;于是最后決心殉志殉國(guó)而死。

　　《九章》包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》等九篇抒情短篇。其中，只有《桔頌》是前期作品，其余都是被流放后所作。

　　《九章》的內(nèi)容與《離騷》大致相同：寫(xiě)自己崇高的人格，偉大的抱負(fù)，寫(xiě)被讒流放后的沉郁憤懣及對(duì)君王的怨恨;表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的感情，對(duì)敵黨的斥罵，守志決死之心。從某方面而言，有比《離騷》深刻的地方：如《涉江》中寫(xiě)流放之愁苦生活，為《離騷》所無(wú);《懷沙》中對(duì)敵黨之揭露批判，《惜往日》中對(duì)君王之怨恨，都比《離騷》強(qiáng)烈、鮮明。

　　《天問(wèn)》是“呵壁之作”，全詩(shī)以“曰”字領(lǐng)頭，一口氣提出172個(gè)問(wèn)題。

　　《招魂》是屈原為招懷王之魂而作。

　　《九歌》經(jīng)屈原加工的民間祭祀樂(lè)歌。共有《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》十一篇。從形式與用途說(shuō),都是祭歌，但從內(nèi)容上分，有純粹的祭歌，有戀歌，的戰(zhàn)歌。

　　屈原的藝術(shù)成就：

　　1、開(kāi)拓了抒情詩(shī)的全新境界。屈原的作品主要是抒情，都是憂(yōu)愁怨憤之作。在這類(lèi)作品中，屈原運(yùn)用了許多新的詞語(yǔ)，比這《詩(shī)經(jīng)》豐富得多，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)憂(yōu)愁悲怨的抒情還比較簡(jiǎn)單直白，而屈原從自身的遭遇、環(huán)境、神情、心態(tài)、行為舉止多方面結(jié)合起來(lái)描述，回環(huán)反復(fù)地吟唱。屈原不僅多方面地、細(xì)膩地表現(xiàn)了他纏綿悱惻、殷憂(yōu)憤懣之態(tài)，而更主要的是通過(guò)抒情表現(xiàn)了詩(shī)人的人格，展現(xiàn)一種崇高的人生境界。屈原人格的核心是他的美政理想。作品中表現(xiàn)的屈原人格，不止是理想，還有公平正直的品德，寧死不屈而不同流合污的頑強(qiáng)性格。屈原抒情中還內(nèi)涵著一種悲劇美，不但展示了主人公與黑暗社會(huì)環(huán)境頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，而且展示了主人公內(nèi)心世界的復(fù)雜斗爭(zhēng)。

　　2、詩(shī)體的革新。屈原的作品創(chuàng)造了一代詩(shī)體，騷體。一是宏篇巨制。屈作以抒情為主，如何衍成長(zhǎng)篇巨制?把“迂回?cái)嗬m(xù)”看作《騷》詩(shī)之體，是很重要的?！坝鼗?cái)嗬m(xù)”就是劉熙載《藝概》中所說(shuō)的“回抱法”。二是語(yǔ)體化。所謂語(yǔ)體化，首先是詞語(yǔ)的運(yùn)用，多用口語(yǔ)，尤其多用方言;其次是句式散文化，長(zhǎng)短參差，具有錯(cuò)落美。再次是語(yǔ)氣詞“兮”字等的廣泛運(yùn)用，成了騷體句式的標(biāo)志。最后是復(fù)音詞與三字節(jié)奏的采用。三是廣聲貌，趨艷麗。屈作的比喻，數(shù)量比《詩(shī)經(jīng)》多，意義比《詩(shī)經(jīng)》廣。不僅運(yùn)用在遣詞造句上，而且運(yùn)用于謀篇構(gòu)思，象征的意義廣泛而深遠(yuǎn)。加以芳草象征高潔、比喻賢才，以男女愛(ài)情比喻君臣的遇合，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)中不便明說(shuō)的一些人與人之間的關(guān)系，皆為后世詩(shī)人所仿效。

　　3、濃烈的浪漫色彩。屈原浪漫主義的特點(diǎn)是：抱北方學(xué)派之人生理想，體現(xiàn)南方從富于想象的文學(xué)形式。屈作浪漫主義的第二個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在運(yùn)用了大量的非現(xiàn)實(shí)性的題材，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。

　　4、詩(shī)人與民間文藝的光輝結(jié)合。屈作與民間藝術(shù)有密切關(guān)系。(1)《天問(wèn)》《招魂》較多地保留了神話(huà)與民間傳說(shuō)的原型;(2)《九歌》原為楚地民間祭歌，實(shí)則為男女性愛(ài)生活的反映。(3)屈作深受民間巫歌的影響。

　　楚辭，即楚歌之辭。內(nèi)容多寫(xiě)楚地風(fēng)土名物，聲韻皆用楚語(yǔ)，具有濃厚的地方特色。以屈原的作品為主，尤以《離騷》為代表，故又稱(chēng)“騷體”。西漢劉向，把這些作品加上本人的騷體作品編在一起，命名為《楚辭》。

　　現(xiàn)存宋玉的作品：《九辯》《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對(duì)楚王問(wèn)》。

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