高起點語文高效預(yù)測題現(xiàn)代文閱讀專項練習(xí)

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　　現(xiàn)代文閱讀 (每題3分，共30分)

　　(一)閱讀下面的文章，回答問題。

　　戒“浮”

　?、偎^“浮”就是浮躁，浮華，不踏實。

　?、谠趯嶋H工作中，常見有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡唯上而怨下，缺乏深入基層、深入實際辦實事的作風(fēng)，或者習(xí)慣于聽匯報、看材料、要報表、架勢很大，收效甚微;或者搞浮光掠影、走馬觀花的所謂調(diào)查研究，形式上熱熱鬧鬧，實際上不解決問題。正經(jīng)事沒辦成幾件，表功材料寫了不少，對于這種華而不實善作表面文章的作風(fēng)，人稱浮華。

　?、鄹母镩_放以來，各個方面各個部分都急于大展宏圖，這本來是一種好現(xiàn)象，但是有些人急功近利，熱衷趕潮，辦事欠考慮，決策欠論證，都想有作為，又都不能為。對于這種心態(tài)，人稱浮躁。

　　④在新舊交替的大變革時期，每個人的心態(tài)都需要調(diào)整，都在調(diào)整，在調(diào)整中出現(xiàn)暫時的浮躁是難免的，但這種浮躁( )長期存在( )會影響到事業(yè)的發(fā)展。

　　⑤戒“浮”應(yīng)知“浮”之危害。因“浮”誤國的先例古已有之，從紙上談兵的趙括，到言過其實的馬謖，其悲劇都是太浮，天馬行空，好大喜功，手上無能，腳下浮空。古人說：“浮躁一分，到處便招憂悔：因循二字，從來誤盡英雄。”是為至誠告誡。我們面臨的形勢是，各行各業(yè)的競爭，國內(nèi)國外的競爭，需要步步踏實，一步踩空就要跌跤，吃敗仗。

　?、藿?ldquo;浮”，應(yīng)該戒“私”，就是要排除私心雜念，真正做到榮辱不驚。( )榮辱不驚，( )可能有平靜的心態(tài)，冷靜地分析思考問題，沉下心來解決問題。靜下來，沉下來，深入到基層，是需要一番修煉的，這要有清醒的政治頭腦，這要講政治、講學(xué)習(xí)、而其核心則是戒“私”，就是要樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。

　?、?ldquo;浮”的反義是“實”，最有力量地戒“浮”就是要實踐、實干、實干才能興邦。鄧小平同志多次強調(diào)“少說空話，多干實事”，就是要各級領(lǐng)導(dǎo)干部戒浮躁、浮華，一步一個腳印，扎扎實實地工作。

　?、辔覀兊拿褡遄怨乓詠砭陀新耦^苦干的人，就有以( )建功立業(yè)( )的人。古代大禹治水，“三過家門而不入”，林則徐一生勤奮，事必“躬自微察”、從不“袖手枯坐”的故事，已經(jīng)( )。如今我們的許多干部，例如孔繁森、李潤五等不務(wù)虛名、甘做實事的先進事跡也已( )，他們都是令人尊敬的實干家，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

　　1、下面詞語中劃線的字解釋不正確的一項是( )

　　A.浮光掠影 掠：輕輕擦過，閃過

　　B.華而不實 華：華麗

　　C.至誠告誡 至：最、極

　　D.熱衷趕潮 衷：愛好

　　2、按順序填入第④⑥段( )中的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是( )

　　A.只要 就 只有 就

　　B.只要 就 如果 就

　　C.如果 就 只要 才

　　D.如果 就 只有 才

　　3、依次填入8段( )中的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　A.廢寢忘食 稱著于世 有目共睹 家喻戶曉

　　B.埋頭苦干 廢寢忘食 家喻戶曉 有目共睹

　　C.埋頭苦干 稱著于世 有口皆碑 家喻戶曉

　　D.稱著于世 埋頭苦干 家喻戶曉 有口皆碑

　　4、在第③段中所說“這種心態(tài)”是指：

　　5、文章提出戒“浮”的措施是：

　　(二)閱讀下面的文章，回答問題。

　　所謂名著，通常是指文學(xué)藝術(shù)中的經(jīng)典之作。這些作品，按哲人的說法，都是“不可企及的高峰”。當(dāng)然，這并不是說，它們在社會認識和藝術(shù)表現(xiàn)上已達到了頂峰，只是因為這些名著往往代表著一個時代文藝發(fā)展的最高水平。作家、藝術(shù)家以完美的藝術(shù)形式，把他們所處時代的輝煌與罪惡，他們特有的情感體驗，都深深地鐫刻在文藝的紀(jì)念碑上了。因此，那個時代雖然一去不復(fù)返了，但其完美的藝術(shù)表達和特有的情感體驗，以及他們對那個時代的獨特視角，卻永遠不能被取代、重復(fù)和超越?！都t樓夢》之所以成為世界文學(xué)名著，就是因為曹雪芹以其如椽之筆，通過描繪一個家族的興衰，把他生活的那個時代和他深刻的生命體驗，無與倫比地生動地表現(xiàn)了出來。于是，《紅樓夢》成了一座紀(jì)念碑，一座中國小說乃至世界小說藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。后人不僅從中得到了很多歷史的、審美的認識，而且對它包含的文化意蘊，至今也說不盡，道不完。

　　像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿滿一個藝?yán)鹊?。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》《儒林外史》;外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復(fù)活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是它們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。

　　名著需要重讀。這不僅僅是因為它們經(jīng)過時間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀;也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗與生命感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人的親身經(jīng)歷來說，在“文革”前的一段時間和“文革”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種 a 的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那種 b ，使我們閱讀名著時，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時代背景。那種 c 的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂的“受階級局限，如何如何”的萬能標(biāo)簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解!

　　新時期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但如何重讀名著呢?我想，所謂“重讀”，決非“再看一遍”，也非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復(fù)”。“重讀”應(yīng)是指把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時有一種開放的閱讀心態(tài)，同時應(yīng)該破除過去在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元層次的思維格局，培育自身的建設(shè)性的文化性格。否則，仍可能導(dǎo)致重讀名著的失敗。

　　1、這段文字中有一個現(xiàn)成的說法，闡釋了“不可企及的高峰”中的“不可企及”，這就是

　　2、下列說法，不符合這一段文意的一項是( )

　　A. 任何文學(xué)名著都是特定時代的產(chǎn)物。

　　B. 凡是被列入世界文學(xué)名著的作品，都是對整個世界的輝煌與罪惡作出深刻反映的作品。

　　C. 凡是文學(xué)名著都必須表達出作者特有的情感體驗和作者認識他那個時代的獨特視角。

　　D. 任何一部文學(xué)名著都具有完美的藝術(shù)形式和很高的審美、認識價值。

　　3、本篇文章中畫線的部分兩次出現(xiàn)了“不僅僅”。從文意上看，第一處“不僅僅”主要是就 而言;第二處“不僅僅”主要是就 而言。(每空只填一個字)

　　4、下面三句話，是從文中a、b、c三處摘出來的，根據(jù)文意將它們復(fù)原(只需把序號填入下面的橫線上)

　?、?ldquo;通過什么反映什么”來概括作品主題

　　②以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯

　　③刻板的經(jīng)濟決定論

　　a b c

　　5、依據(jù)本文后兩段的文意，完成下列問題。

　　新時期應(yīng)具有的閱讀思維格局是 的，而“文革”前的一段時間和“文革”期間的閱讀思維格局是 的。

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　　現(xiàn)代詩文閱讀(本大題計7小題，每小題5分，共35分)

　　(一)閱讀現(xiàn)代散文《瑣記》中的幾段文字，回答第6-10小題。

　　他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對現(xiàn)實社會的不調(diào)和。

　　他的氣度，他的精神力量，在面對任何問題的時候，仿佛都有一種居高臨下的優(yōu)勢：從容不迫，游刃有余。

　　聽著魯迅先生的談話，昏沉沉的頭腦清醒過來，我又覺得精神百倍了。在苦難的夢魘一樣的日子里，魯迅先生不止一次地給我以勇氣和力量。他的深刻的思想時時散發(fā)出犀利的光彩。說話時態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，真?zhèn)€有“如坐春風(fēng)”的感覺。

　　6、第一段話的描寫方法是 ( )

　　A.肖像描寫

　　B.語言描寫

　　C.行動描寫

　　D.心理描寫

　　7、 在第一段話中，不能用“告訴”取代“告白”的原因是 ( )

　　A.“告訴”只有向人陳述的意思

　　B.“告白”具有自我聲明的意義，且態(tài)度嚴(yán)正

　　C.“告白”具有自我聲明的意義

　　D.“告白”態(tài)度嚴(yán)正

　　8、說明第二段話中冒號的作用 ( )

　　A.起到承上啟下的重要作用

　　B.表示后面的話是對前面內(nèi)容的說明解釋，即“從容不迫，游刃有余”是對居高臨下的解釋。

　　C.表示這段話具有多重的豐富內(nèi)涵

　　D.冒號表明前后兩個部分是并列關(guān)系

　　9、第三段話中“夢魘”一詞的意思是 ( )

　　A.夢中遇到可怕的惡劣情景

　　B.夢中遇到可怕的欲望

　　C.夢中遇到可怕的事而發(fā)出的呻呤、驚叫

　　D.夢中遇到可怕的欲望而感到萬分痛苦

　　10、簡述第三段文字的含義。

　　(二)閱讀余光中詩《鄉(xiāng)愁》，回答第11-12小題。

　　小時候

　　鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

　　我在這頭

　　母親在那頭

　　長大后

　　鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

　　我在這頭

　　新娘在那頭

　　后來啊

　　鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

　　我在外頭

　　母親在里頭

　　而現(xiàn)在

　　鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

　　我在這頭

　　大陸在那頭

　　11.這首詩最顯著的藝術(shù)特色是 ( )

　　A.善于用比喻的修辭方法來增強藝術(shù)的表現(xiàn)力

　　B.善于選擇典型細節(jié)來增強藝術(shù)的表現(xiàn)力

　　C.采用古典詩詞一詠三嘆的方式來增強藝術(shù)的表現(xiàn)力

　　D.巧妙地運用一組意象來增強藝術(shù)的表現(xiàn)力

　　12.簡析這首詩表達的情感。

　　答案：6. A 7. B 8. B 9. C

　　10. 表達了作者聽了魯迅教誨所受的啟發(fā)、鼓舞，以及魯迅教誨在以后困難時刻給他的力量和鼓舞

　　11. D

　　12. 本詩表達了母子離別、新婚夫妻離別的哀怨，母子死別的悲傷，海峽兩岸親人分離的痛苦，深切而真摯地抒發(fā)了詩人對祖國大陸的思念之情。

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　　閱讀下面的文字，完成7-10題。(12分，每小題3分)

　　可以救命的一氧化碳

　　上世界60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，血紅素加氧酶-1(簡稱HO-1)會及時對抗相應(yīng)的受傷和感染，此時體內(nèi)會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過，當(dāng)時人們都認為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。

　　然而，美國科學(xué)家所羅門。辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員做了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。

　　由于一氧化碳對人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會對人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無法載運到全身。當(dāng)人體內(nèi)20%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況;當(dāng)人體內(nèi)40%左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會奪人性命。因此，有科學(xué)家反對把一氧化碳引入對人類的臨床治療。但美國的奧古斯丁。喬和弗里茨。貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。

　　2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們在進行老鼠心臟移植時，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO-1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說，吸入動物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。這個實驗也說明，20世紀(jì)60年代人們在研究HO-1時發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO-1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。

　　2001年年底，美國的大衛(wèi)。平斯基的實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O-1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截斷供應(yīng)到老鼠左肺的血流，一小時后讓它們重新恢復(fù)流動。結(jié)果正常老鼠的生存率為90%，而所有改變過基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進一步的實驗中，當(dāng)平斯基給改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進行肺移植手術(shù)，失敗率為30%，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10%。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。

　　7.下列對一氧化碳醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準(zhǔn)確的一組是 ( )

　　A.一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用，是協(xié)助-氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。

　　B.身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，體內(nèi)需要一定的一氧化碳。

　　C.科學(xué)實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)大有幫助。

　　D.一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它可以有效防止器官移植手術(shù)中的排斥反應(yīng)。

　　8.下列不能說明一氧化碳對人體有益的一項是 ( )

　　A.讓改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后進行模擬的肺移植手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。

　　B.一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。

　　C.將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)可以幸存。

　　D.對缺少制造HO-1基因的老鼠進行模擬的肺移植手術(shù)，都死了產(chǎn)生在肺葉中的血塊。

　　9.下列對一氧化碳可以救命的原因表述不正確的一項是 ( )

　　A.一氧化碳對大腸的收縮和胃的排空有幫助作用。

　　B.吸入動物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。

　　C.一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。

　　D.人體在及時對抗相應(yīng)的受傷的感染時會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。

　　10.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項是 ( )

　　A.一氧化碳如果使用不當(dāng)，對人類的危害一般不明顯。

　　B.美國一些著名的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的效果。

　　C.一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再需要專門的機構(gòu)對其進行評估。

　　D.科學(xué)家們相信，不久的將來使用一氧化碳有可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率。

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-15題。(25分)

　　生存的秘密

　　最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀庩栕兓?，說有都有，說無都無。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢的需要，隨時彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時禮賢下士到唯唯諾諾，( 1 );有時儒雅到徹夜傾談安邦治國大計，( 2 )。我想，這大約就算是達到“大道無形”的境界了吧。

　　那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒用，搞不好，還被人認為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?

　　我把話題先扯開一會兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國土生土長的宗教是道教。后來，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落┄┄

　　外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級的政治需要方面進行解釋。我不反對這種分析。我還想指出另外一個原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補的關(guān)系。至于道教，則相對勇猛威武了些(順便說一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干)。寫《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將它放進八卦爐里燒了七七四十九天，非要毀尸滅跡不成;代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，在派個唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說，也注意到其解的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲S，當(dāng)然也是寬厚長者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

　　我兜了個大圈子，回到本題上，對一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對自己的愛人寬容些，就不會有來不及解釋的天大誤會，那場贏得千百萬男女眼淚的悲劇，本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)的分析，在他成長過程中，在他少年時代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強，要把世界上好事獨占了。

　　寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場后，要笑我迂腐了。眼下是市場經(jīng)濟，到處都是欺詐爭斗，拼得像烏眼雞似的，誰對誰寬容啊?我承認此話千真萬確。不過，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。

　　寬容，首先不是對他人方便，給別人好處，( 3 )。這個道理想通了，才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂善好施，他說是自己快樂，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會上都快快樂樂，還有比這更重要的么?

　　11.在作者看來，“外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”，原因何在?

　　12.根據(jù)語境，把括號內(nèi)省去的句子補出來。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　13.通讀全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。

　　14.下面是對全文的解說，選出不恰當(dāng)?shù)膬身棥?/p>

　　A.從“最有意思”、“算是達到了’大道無形’的境界”等文字，我們可以看出作者對劉邦是很欣賞的。

　　B.作者在探討生存的秘密時，將話題扯到宗教上，而且充分地展開。在肯定了佛教的同時也否定了道教。

　　C.我們知道，著名學(xué)者房龍在上個世紀(jì)初就高揚“寬容”的大旗。但是，時過境遷，在如今市場經(jīng)濟的背景下，還竭力提倡寬容，就連作者也覺得是不合時宜的做法。

　　D.奧賽羅的悲劇發(fā)源于它的多義和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲和野心的結(jié)果。莎士比亞以如椽之品，對我們尋求生存的秘密是很有益處的。

　　E.本文旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充滿辯證的哲學(xué)思考，給讀者以啟迪。

　　15.作者認為少林的人比起武當(dāng)最大的區(qū)別是什么?

　　答案

　　7.C

　　8.B

　　9.C

　　10.D

　　11.一是統(tǒng)治階級的政治需要，二是佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補的關(guān)系，而道教，則相對勇猛威武了些。

　　12.(1)有時威加四海到目空一切。

　　(2)有時流氓到揚言可與項羽分食其父的人肉羹。

　　(3)而是有益于自己身心健康。

　　13.生活在現(xiàn)實社會，你必須處理好社會關(guān)系，否則就有生存危機，而寬容就是處理好社會關(guān)系的法寶;追求和睦互利的生存狀態(tài)，我們將會生活得更好。

　　14.B、C

　　15.寬厚。

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