中醫(yī)助理醫(yī)師考試《中醫(yī)基礎理論》考點解析“第二單元”

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第二單元 精氣學說

細目一：精氣學說的概念要點

(一)精的概念

1.精:又稱精氣(首見于《管子》)，在古代哲學中，指充塞于宇宙之中運動不息且無形可見的精微物質。精氣概念源自于：水地說

2.與氣同義，是宇宙萬物生成的原始物質

3.在某些情況下，精氣又專指氣中的精粹部分。

4.是構成人類的本原。

(二)氣的概念

1.氣:在古代哲學中，指在宇宙之中不斷運動且無形可見的極細微物質，是宇宙萬物的共同構成本原。氣的概念源自于：云氣說

2.精氣學說:是研究和探討物質世界生成本原、相互關系及發(fā)展變化的古代哲學理論，是中醫(yī)學認識事物生成變化的本原論和中介說。

(1)精氣是物質世界的本原，宇宙萬物皆由精氣所構成。

(2)宇宙自然界是一個萬物相通、天地合一的有機整體。

(3)人體亦由精氣所構成。

細目二：精氣學說的基本內容要點

(一)精氣是構成宇宙萬物的本原

(1)宇宙自然界中的一切事物都是由精氣所構成。

(2)精氣是構成天地萬物包括人類在內的共同的原始物質。

(3)精氣的存在形式，有“無形”和“有形”兩種狀態(tài)，“太虛無形，氣之本體”、“氣合而有形”、“天地合氣，萬物自生”，且“無形”與“有形”之間處于不斷的轉化運動之中。

(二)精氣的運動變化

(1)精氣，是活動力很強，運行不息的精微物質，精氣的運行不息，使宇宙自然界處于不停的運動變化之中。

(2)自然界一切事物的變化，都是精氣運動的結果和反映。

(3)“氣化”和“形氣轉化”，即是精氣運動變化的過程和體現(xiàn)，氣化的形式，主要表現(xiàn)為氣與形、形與形、氣與氣的轉化，以及有形之體自身的更新變化。

(三)精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介

(1)精氣分陰陽，以成天地。天地交感，以生萬物。

(2)天地萬物相互聯(lián)系，相互作用，天地萬物之間充斥著無形之精氣，并相互作用。

(3)無形之精氣能滲入于有形之實體，并與有形實體的精氣進行著各種形式的交換和感應。

(4)精氣又是天地萬物之間相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質。

(5)精氣的中介作用，主要表現(xiàn)為維系著天地萬物之聯(lián)系，并使萬物得以相互感應。

(四)天地精氣化生為人

(1)人類由天地陰陽精氣交感化合而生。

(2)人的生命過程，亦即是氣的聚散過程。“人之生，氣之聚也”。聚則為生，散則為死。

細目三：精氣學說在中醫(yī)學中的應用要點

1.構建中醫(yī)學精氣生命理論

(1)精是人體生命之本原，氣是人體生命之維持。人體臟腑、形體、官竅，均由精所化生，人體的各種機能活動均由氣所推動和調控 。

(2)作為一種哲學思維，與中醫(yī)學固有的精氣理論和實踐相融合，從而創(chuàng)立了獨特的中醫(yī)學精氣生命理論。

2.構建中醫(yī)學整體觀念

(1)作為哲學思想的精氣學說滲透于中醫(yī)學，促使中醫(yī)學形成了同源性思維和相互聯(lián)系的觀點，構建成了人體自身完整性及人與自然社會環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念。

(2)強調其從宏觀上，從自然與社會的不同角度，全方位地研究人體的生理、病理及疾病的防治。

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