2015執(zhí)業(yè)藥師復(fù)習(xí)備考：陰陽(yáng)的相互關(guān)系

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　　1.陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)對(duì)立，即陰陽(yáng)相反。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立、相反相成的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，如上與下，左與右，天與地，動(dòng)與靜，出與入，升與降，晝與夜，明與暗，寒與熱，水與火，等等。不僅無(wú)生命的事物具有陰陽(yáng)對(duì)立的屬性，就是有生命的物質(zhì)體亦不例外。如《素問(wèn)?生氣通天論》說(shuō)：“生之本，本于陰陽(yáng)?！奔词钦f(shuō)，一切生命現(xiàn)象的存在，都本源于自身陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動(dòng)，人作為生命體，亦是如此。故《素問(wèn)?寶命全形論》進(jìn)一步指出：“人生有形，不離陰陽(yáng)?！比梭w本身也是一個(gè)陰陽(yáng)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)整體。陰和陽(yáng)的相對(duì)屬性引入到中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，把對(duì)于人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)統(tǒng)歸屬于陽(yáng);對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)統(tǒng)歸屬于陰?？梢钥闯觯庩?yáng)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，乃是自然界普遍存在的客觀規(guī)律。

　　陰陽(yáng)制約，即陰陽(yáng)相互抑制、相互約束。主要體現(xiàn)于陰陽(yáng)相互消長(zhǎng)的過(guò)程中。如春、夏、秋、冬四季有溫、熱、涼、寒的氣候變化，春夏之所以溫?zé)?，是因?yàn)榇合年?yáng)氣上升抑制了秋冬的寒涼之氣，秋冬之所以寒冷，是因?yàn)榍锒帤馍仙种屏舜合臏責(zé)嶂畾獾木壒省＿@是自然界陰陽(yáng)之氣相互制約，相互消長(zhǎng)的結(jié)果。人的機(jī)體之所以能進(jìn)行正常的生命活動(dòng)，就是陰與陽(yáng)相互制約、相互消長(zhǎng)取得統(tǒng)一的結(jié)果。只有陰與陽(yáng)之間相互制約、相互消長(zhǎng)，事物才能發(fā)展變化，自然界才能生生不息。

　　2.陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)互根互用，是指事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存、相互為用的關(guān)系，又稱陰陽(yáng)“相成”。

　　陰陽(yáng)互根，是說(shuō)陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。每一方都以其相對(duì)的另一方的存在為自己存在的前提和條件。如上為陽(yáng)，下為陰，沒(méi)有上也就無(wú)所謂下，沒(méi)有下，也就無(wú)所謂上。左為陽(yáng)，右為陰，沒(méi)有左，就無(wú)所謂右，沒(méi)有右，也就無(wú)所謂左。熱為陽(yáng)，寒為陰，沒(méi)有熱，就無(wú)所謂寒，沒(méi)有寒，也就無(wú)所謂熱等。所以說(shuō)，陽(yáng)依存于陰，陰依存于陽(yáng)，這種陰陽(yáng)相互依存關(guān)系，稱為“互根”。

　　陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)在相互依存的基礎(chǔ)上，某些范疇的陰陽(yáng)關(guān)系還體現(xiàn)為相互資生、相互促進(jìn)的過(guò)程。如《醫(yī)貫砭?陰陽(yáng)論》說(shuō)：“陰陽(yáng)又各互為其根，陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。”這種陰陽(yáng)在互根基礎(chǔ)上的資生、促進(jìn)的互用關(guān)系，稱為陰陽(yáng)的“互用”。

　　陰陽(yáng)的互根互用是事物發(fā)展變化的條件。就人體而言，其互根互用關(guān)系，體現(xiàn)于相對(duì)物質(zhì)之間、相對(duì)功能之間、臟器組織與功能活動(dòng)之間等方面。如就組成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)氣和血的關(guān)系而言，氣屬陽(yáng)，血屬陰，無(wú)氣則無(wú)所謂血，無(wú)血?jiǎng)t無(wú)所謂氣。且氣能生血、行血和統(tǒng)血，故氣的正常，有助于血的生化和正常運(yùn)行，血能舍氣、生氣，血之充沛則又可資助氣以充分發(fā)揮其生理效應(yīng)?？梢钥闯觯瑲庋g體現(xiàn)了相對(duì)物質(zhì)之間互根互用的陰陽(yáng)關(guān)系。

　　此外，陰陽(yáng)的互根互用，又是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。這是由于陰和陽(yáng)，是指相關(guān)事物的對(duì)立雙方，或本是一個(gè)事物內(nèi)部的對(duì)立雙方，因而陰和陽(yáng)可以在一定的條件下，各自向著自己相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　3.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡，是事物運(yùn)動(dòng)變化的形式。陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式為：此消彼長(zhǎng)和此長(zhǎng)彼消兩種。消，意為減少、消耗。長(zhǎng)，意為增多、增長(zhǎng)。其中此消彼長(zhǎng)，包括陰消陽(yáng)長(zhǎng)和陽(yáng)消陰長(zhǎng);此長(zhǎng)彼消，包括陽(yáng)長(zhǎng)陰消和陰長(zhǎng)陽(yáng)消。

　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，事物對(duì)立的雙方不是處于靜止的和不變的狀態(tài)，始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，是在一定限度、一定時(shí)間內(nèi)的“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”、“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”中維持著相對(duì)的平衡。事物就是在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的靜止、絕對(duì)的消長(zhǎng)和相對(duì)的平衡中生化不息。如以四時(shí)氣候變化而言，從冬至春及夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱，即是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程。由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒，即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。四時(shí)氣候的變遷，寒暑的更易，實(shí)際上即是反映了宇宙自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過(guò)程，其中雖有“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”、“陰長(zhǎng)陽(yáng)消”的不同變化，但從一年的總體來(lái)說(shuō)，還是處于相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡中。再以人體的生理功能而言，白天陽(yáng)盛，故機(jī)體的生理功能也以興奮為主，黑夜陰盛，故機(jī)體的生理功能也以抑制為主。子夜一陽(yáng)生，日中陽(yáng)氣隆，機(jī)體的生理功能由抑制逐漸轉(zhuǎn)向興奮，即是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程，日中至黃昏，陽(yáng)氣漸衰，陰氣漸盛，機(jī)體的生理功能也從興奮逐漸轉(zhuǎn)向抑制，即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。所以說(shuō)，人體在正常生理狀態(tài)下，陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立著的方面，也不是平平靜靜各不相關(guān)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。如物質(zhì)與功能之間、興奮與抑制的轉(zhuǎn)化過(guò)程，都是處在互相制約、互相消長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)之中的。但這種消長(zhǎng)，只是一增一減或一減一增。如果某種原因破壞了陰陽(yáng)的相對(duì)平衡，出現(xiàn)了一盛一衰的現(xiàn)象，就屬于病理狀態(tài)。由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)既可以用來(lái)說(shuō)明人體的生理變化，又可用以分析病理變化，但兩者在程度和性質(zhì)上是有區(qū)別的。

　　陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡，符合事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，消長(zhǎng)是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的規(guī)律。也就是說(shuō)，在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中包含著相對(duì)的靜止，在相對(duì)的靜止之中又蘊(yùn)藏著絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，在絕對(duì)的消長(zhǎng)之中維持著相對(duì)的平衡，在相對(duì)的平衡之中又存在著絕對(duì)的消長(zhǎng)。事物就是在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的靜止、絕對(duì)的消長(zhǎng)和相對(duì)的平衡之中生化不息，而發(fā)生和發(fā)展的。

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