建筑的人生下半場(chǎng)

人生已經(jīng)要進(jìn)入下半場(chǎng)了，下半場(chǎng)的人生注定會(huì)是更加現(xiàn)實(shí)，需要更多的與真實(shí)去碰撞，需要面對(duì)更多的人生真相，很多的事情可不再是簡(jiǎn)單的遮掩與回避就能蒙混過關(guān)的，于是我想我需要為此做點(diǎn)什么準(zhǔn)備了。

不知大家有過這樣的感受沒有，現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)一些很常見的人或事會(huì)深深的觸動(dòng)我們心底的痛處，比如一個(gè)他人負(fù)面的評(píng)價(jià)，一個(gè)別人不滿的眼神，不屑的表情，做事時(shí)一次小小的失意與挫敗，因?yàn)樽约旱氖韬龆鴮?dǎo)致的一些小小意外，這些都有可能讓我們產(chǎn)生或輕或重的情緒反應(yīng)，如果你深入覺察，這似乎都能讓我們感覺到一點(diǎn)對(duì)自己或他人的不滿，而對(duì)此我們的第一反應(yīng)往往是消滅或躲避掉這些外在的人或事，似乎這樣生活就納入了正軌，就在我們的掌控之中了，但事實(shí)似乎并沒有這么簡(jiǎn)單，問題根源在于我們的內(nèi)心，是我們內(nèi)心某種未被解決的沖突以及它留下的創(chuàng)傷在作祟，解決不了這種內(nèi)在沖突，就無法從根本上消除痛苦，因?yàn)橥庠诘氖挛锸窍麥绮煌甑?，而且不是完全由我們掌控的，只要一有類似的情境發(fā)生，那個(gè)內(nèi)在的機(jī)關(guān)就會(huì)被觸動(dòng)，痛苦就會(huì)油然而生。

那么那個(gè)內(nèi)在的機(jī)關(guān)到底是什么呢?這種未被解決的沖突又是如何產(chǎn)生的呢?到底是什么讓它如此深刻牢固持久的根植于我們的內(nèi)心呢?它是我們成長(zhǎng)過程中一次次慘痛的經(jīng)歷，一次次被羞恥感深深包圍的體驗(yàn)。也許是那一次你的成績(jī)沒能考過你鄰居家的小伙伴，你的父母感覺你讓他們特別的沒有面子，因此對(duì)你特別的失望，他們用他們帶刺的言語與難看的臉色來精準(zhǔn)地表達(dá)著這一切;也許那一次你只是想把自己打扮的漂亮一點(diǎn)，你穿上了那個(gè)不合時(shí)令但你非常喜歡的衣服，卻被身邊的長(zhǎng)輩奚落為“臭美”，被身邊的小伙伴拿來當(dāng)作捉弄的笑柄;也許那一次你渴望了許久一心想要得到那個(gè)小小的玩具或者一本連環(huán)畫，當(dāng)你鼓足了勇氣表達(dá)出來你的意愿之后，卻被你的養(yǎng)育人評(píng)價(jià)為“不懂事”、“太幼稚”，直接就給不加考慮地拒絕了;也許那一次你用了好大力氣但依然沒有把事情做好，你是如此的無助與沮喪，可你的父母卻指責(zé)你多么沒用，同時(shí)還說你看人家誰誰怎么就能做得那么好;也許那是一次你被別人欺辱了，于是你用身體去反擊，回家后爸媽看到那個(gè)臉上帶著傷痕的你卻說：人家家長(zhǎng)找上門來怎么辦?你怎么總是給家里惹事啊?他怎么不欺負(fù)別人就欺負(fù)你呢?肯定是你哪里做得不夠好吧?望著他們那充滿著驚慌與不安的神情，你怎一失望了得，這讓幼小的你深刻地體會(huì)到了腹背受敵的感覺，你從此知道了家不總能是你避風(fēng)的港灣，對(duì)于你的傷口而言，家反而意味著某種危險(xiǎn);也許那是一次你坐在飯桌前由于孩童時(shí)期的好動(dòng)頑皮不小心打翻了那碗飯，于是你被足足的訓(xùn)斥了半個(gè)多鐘頭，什么陳芝麻爛谷子的都給你翻出來了，從你的頭到你的腳，你被數(shù)落的一無是處，你被批的體無完膚，讓你深刻的意識(shí)到此時(shí)的你是多么的被嫌棄，你是他們的負(fù)擔(dān)與累贅，被深深的羞恥感包圍的你感覺如此的局促不安，你想找個(gè)縫隙鉆進(jìn)去好暫時(shí)的逃離這個(gè)不歡迎你的世界;當(dāng)然了，也許還有很多很多類似的那一次，甚至還有很多你都不敢再去回憶和已經(jīng)忘記了的那一次，由于它們讓你感覺太痛了，為了保護(hù)自己不那么難受，你生生的選擇了否認(rèn)和遺忘，將它們深深的壓入了你的潛意識(shí)，你以為它們都不存在了，可它們卻從未消失過，它們?nèi)缬半S形的跟著你，只要一有類似的外部情境，那些內(nèi)心的創(chuàng)傷就會(huì)被立刻激發(fā)出來，于是你就會(huì)感到某種程度的痛苦、無助、委屈、惶恐、憤怒、沮喪、悲傷，以及各種各樣的軀體反應(yīng)，如手腳冰冷、肌肉緊張、如鯁在喉、呼吸急促、心跳加速等等不一而足。

說說我自己吧，有過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里我總是試圖去說服別人，我似乎認(rèn)為只有別人認(rèn)同了我，我才能自我認(rèn)同，而這無形當(dāng)中就會(huì)導(dǎo)致我把“自我被認(rèn)同”的權(quán)利授予了別人，這樣當(dāng)我準(zhǔn)備做什么事情的時(shí)候就會(huì)不由自主的看看別人的反應(yīng)，看看是否符合別人的標(biāo)準(zhǔn)，總之，別人的臉色在某種程度上便成為了我的行動(dòng)指南，可悲之余亦可嘆、可憐。我不能面對(duì)他人的失望，不能承受他人的不滿，一旦對(duì)方表現(xiàn)出了這些，我就會(huì)立即去反省自己，立即去調(diào)整自己的行為，以符合他人的期待，扭轉(zhuǎn)眼前的局面。而這，就是典型的通過解決外部世界的問題來回避內(nèi)心世界的沖突，如果不能真正的面對(duì)和解決這種內(nèi)心世界的沖突，那永遠(yuǎn)無法真正的化解痛苦，也就談不上什么療愈。

要解決這種內(nèi)在沖突，我們首先需要面對(duì)它，需要看到它，需要理解到它的本來面目，它本質(zhì)上其實(shí)就是一種對(duì)自己實(shí)際情況的不接納，對(duì)自己真實(shí)狀況的一種排斥，正如那位印度哲人所說，一切問題源自我們拒絕接受真相。那么真相到底為什么讓我們這般談虎色變呢?為什么會(huì)讓我們這么難以接受呢?因?yàn)橥纯啵驗(yàn)槟切┎还耐庠谠u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)待方式所帶來的痛苦。當(dāng)我們做某件事情的實(shí)際能力、實(shí)際水平不符合外界期待的時(shí)候，我們就會(huì)被評(píng)價(jià)為糟糕的、不好的、甚至是自不量力的、丟人現(xiàn)眼的;當(dāng)我們?cè)谀撤N對(duì)未知的嘗試中失利的時(shí)候，我們會(huì)被定義為愛出風(fēng)頭的，不安分守己的，不腳踏實(shí)地的;當(dāng)我們真實(shí)的表達(dá)自己的意愿并堅(jiān)持按自己的意愿而活的時(shí)候，我們被看做是自私自利的，不識(shí)大體顧大局的，是不聽話的，是不體諒長(zhǎng)輩難處的，甚至是不孝的;當(dāng)我們不想再活在世俗推崇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，不想那么“功利”那么“上進(jìn)”的時(shí)候，我們被指責(zé)為是不思進(jìn)取的，自甘墮落的;當(dāng)我們拼盡全力，卻也敗得一塌糊涂、身心疲憊的時(shí)候，我們是如此的沮喪、失落、難過，我們有想哭的欲望，可我們卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的掩飾著這一切，如履薄冰一般，因?yàn)槿绮贿@樣，我們存在的那個(gè)外部環(huán)境會(huì)把我們定義成失敗者，定義為loser，那可是一個(gè)相當(dāng)丑陋的標(biāo)簽，附帶著太多的羞恥感，足以讓人被壓得喘不過氣來，成為壓倒驢子的最后一根稻草。。。。。。如此種種，不再一一列舉，總而言之，是這些傷痛，讓我們對(duì)某些情境望而卻步、避之唯恐不及。

想必這些都是我們這些每個(gè)曾經(jīng)的孩子在成長(zhǎng)過程當(dāng)中或多或少的經(jīng)歷吧，甚至對(duì)于很多人而言這些文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以描述完他(她)的感受，所有的這些感受都是我們?cè)陴B(yǎng)育過程當(dāng)中沒有被正確對(duì)待的結(jié)果，種種內(nèi)在需求沒有被看到的結(jié)果。也許你還沉浸在那種不能質(zhì)疑與否定父母的固有觀念之中，因?yàn)槟菢訒?huì)激發(fā)你對(duì)他們深深的背叛感與愧疚感;也許你的思維還被嚴(yán)格限制在那種不能越雷池一步的令行禁止之中，但你忘了這本身就是一種被控制、不自由的體現(xiàn)，這本身就是一種對(duì)真相的回避。我們?cè)谶@里只是出于為了找出問題的根源進(jìn)而有助于尋到解決問題的途徑為目的，而不是為了找誰秋后算賬。父母也和你一樣，他們只是肉體凡胎的人，他們只是這大千世界蕓蕓眾生中普通的一員，不管他們?cè)谀阈哪慨?dāng)中是如何的高大與神圣，但他們終究不會(huì)是神，而是會(huì)犯錯(cuò)的人，犯這樣或那樣或淺或深的錯(cuò)誤，犯一切人類可能會(huì)犯的錯(cuò)誤，當(dāng)你意識(shí)到了這一點(diǎn)，你也就可以慢慢的開始能夠客觀的來看待他們對(duì)待你的那些方式了。

雖然我們帶著或多或少的這樣或那樣的成長(zhǎng)創(chuàng)傷，但我們終究是已經(jīng)長(zhǎng)大了，我們?cè)谶@個(gè)世界上慢慢的自立了，我們有了自己的獨(dú)立思考，有了獨(dú)屬自己的覺察，最重要的是我們可以自我負(fù)責(zé)了，我們也越來越清晰的意識(shí)到，我們就是這世間普普通通的一個(gè)人，我們有一切人類都具有的七情六欲、自私貪婪，我們是平凡而完整的人，具有人類的一切基本屬性：

1.我們是一個(gè)有這樣的優(yōu)勢(shì)或那樣的不足的人，我們是各自不同的人，作為一個(gè)人，我們有著很強(qiáng)很強(qiáng)的局限性，我們的能力是有限的，我們的精力是有限的，我們能掌控的事物是有限的，我們對(duì)這個(gè)世界的探索是有限的，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知也必然是有限的，而且是一步步積累的，不能一蹴而就的。而所有的這些所謂的有限與不同就必然造成這樣的客觀結(jié)果：這個(gè)世界會(huì)有很多我們不能理解的事物，我們做某件事情的能力會(huì)是參差不齊的，我們的天賦是不一樣的，我們的經(jīng)驗(yàn)也是不同的，我們擅長(zhǎng)的東西也是各異的，我們做了好大努力才能達(dá)到的效果還沒有別人輕輕松松做來的好，我們無法事事做得好，我們?cè)跊]有足夠?qū)嵺`積累的前提下就是無法做到駕輕就熟、游刃有余，對(duì)于天災(zāi)人禍以及人生中的各種無常，我們就是無法用自己的力量去掌控或規(guī)避。

2.與此同時(shí)，我們也要看到，作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，我們是有自己獨(dú)立意志的，我們每個(gè)人都終究是要成為他(她)自己的，我們都希望活出自己內(nèi)心深處的真實(shí)意愿，而不僅僅是別人期待的樣子，我們不想做任何人的傀儡，不愿做包括父母在內(nèi)的任何人實(shí)現(xiàn)其人生愿景的道具，而父母如果做到了給予孩子足夠的空間與時(shí)間去在這個(gè)世界上自由的探索，適度的給予一些建議和引導(dǎo)，同時(shí)頂住了外部世界的功利與焦慮，那對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種得天獨(dú)厚的養(yǎng)分，這是做父母的擔(dān)當(dāng)，這是很了不起的一種能力，這需要父母有一個(gè)足夠強(qiáng)大的內(nèi)心。即便父母不能做到這么給力，那么至少不將自己的意志強(qiáng)加到孩子身上，這也是一種對(duì)孩子真正的尊重，對(duì)孩子邊界的尊重，這是一個(gè)成年人最大的修養(yǎng)，更是孩子的一種幸運(yùn)。

而看到了所有這些，都有助于我們對(duì)真實(shí)的接納，對(duì)真實(shí)的自己的接納，看到了我們最真實(shí)的樣子，不去評(píng)判它，多去理解它，多用因果關(guān)系去看待事物的發(fā)展，客觀、公正、全面的去看待事物的結(jié)果，而不是一味的自我歸因、自我責(zé)備，改變能改變的，接受不能改變的。我們也就更能如實(shí)的來看待自己的成敗得失，能接受自己的不那么優(yōu)秀，能承受自己不符合他人期待，能更多的接受有些時(shí)候自己就是無力回天，自己的生活有時(shí)候就是那么一地的雞毛，就是那么失控與無奈，我們也就能分清哪些是老天的事，哪些是別人的事，哪些才是自己的事。面對(duì)真實(shí)，接納真實(shí)，是最最需要智慧和勇氣的，這勇氣來源于我們給予自己更多的理解與關(guān)愛，理解了我們才容易接受，關(guān)愛能讓我們更加有力量，而智慧則來源于我們面對(duì)自己痛苦與情緒時(shí)的向內(nèi)覺察，也就是所謂的內(nèi)觀，看看眼前的事情到底是觸發(fā)了自己內(nèi)心什么樣的感受，而這感受又是出自內(nèi)心什么樣的信念，而這信念又是如何在過往中形成的，用這樣的信念標(biāo)準(zhǔn)來要求自己是否公正合理，它是不是來源于過去我們被不正確對(duì)待的經(jīng)歷所得到的體驗(yàn)，覺察到這一步的時(shí)候，有些東西可能就開始松動(dòng)了。長(zhǎng)此以往，我們就會(huì)越來越理解自己，更多的與自己和解了。如此，我們與外部世界的互動(dòng)也將更加有效，我們也將獲得更多的自由了，因?yàn)槲覀儾恍枰偃タ桃饣乇芑蛳麥邕@些外部事件了，我們也就不再受控于它們了，不再與真實(shí)去抗?fàn)帲膊挥迷倩ㄙM(fèi)大量的精力去進(jìn)行心理建設(shè)以彌補(bǔ)內(nèi)心損耗了，我們將能夠更加如實(shí)的來對(duì)待自己，對(duì)待這個(gè)世界了。正所謂，真實(shí)勝過完美。

如此這般，我們就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從外部世界的事件到內(nèi)心感受被激發(fā)，從內(nèi)心世界的覺察與修正，最后又反饋到與外部世界的相處上來這樣一個(gè)內(nèi)外交互影響的循環(huán)過程。下面我用一個(gè)我的朋友的實(shí)際例子來說明一下這個(gè)過程。

我這個(gè)朋友是一個(gè)已過而立之年的人，他有著一個(gè)控制欲極強(qiáng)的父親，從小成長(zhǎng)的過程中存在著被太多的干預(yù)，也就意味著邊界經(jīng)常被侵犯，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，他變得敏感與不自信，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中遇到自己不能被理解不能被尊重的情境發(fā)生時(shí)，他的情緒就會(huì)很劇烈的被激起，其程度遠(yuǎn)超出與當(dāng)前事件所匹配的程度，也就是說他成長(zhǎng)的過往中被壓抑著沒有被處理的情緒會(huì)在這一瞬間被勾起，他把本來是對(duì)應(yīng)曾經(jīng)的那個(gè)人的情緒發(fā)泄給了當(dāng)前的這個(gè)人，這是一種心理學(xué)上講的移情。隨著對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，他慢慢開始在那個(gè)被情緒淹沒的瞬間讓自己跳出來，看看到底發(fā)生了什么，是對(duì)方的什么語言和行為讓自己解讀到了沒有被尊重，是不是自己過于敏感了，還有沒有其它可能存在的解讀，即便是自己真的沒有被尊重又能怎么樣呢?這時(shí)他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)邏輯，如果自己沒有被尊重那么則意味著自己是不好的，是糟糕的，是不被歡迎的。那么問題來了，自己的好壞是以什么標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判的呢?這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又是誰說了算呢?僅僅因?yàn)檠矍斑@個(gè)人沒有尊重自己我們就可以把自己定義成不好的嗎?這樣是不是對(duì)自己也太不負(fù)責(zé)任了，太有失公允了呢?難道我們只要不符合他人標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候就可以被定義為不好的嗎?更何況還有可能這個(gè)人從小就沒有被好好教導(dǎo)如何去尊重別人呢，別忘了每個(gè)人都有屬于他自身的你所不了解的局限性啊。事實(shí)上每一個(gè)生命個(gè)體都是值得被尊重的，用自己主觀臆斷的標(biāo)準(zhǔn)去簡(jiǎn)單粗暴地衡量他人這本身就是一種修養(yǎng)與認(rèn)知不足的體現(xiàn)。想到這里的時(shí)候，我這位朋友的內(nèi)心開始慢慢的云開霧散了，開始慢慢的平靜下來了，他又開始回想這種負(fù)面的體驗(yàn)最早發(fā)生在怎樣的情景之中，他想到了他的父親，想到了當(dāng)年他父親無數(shù)次地?zé)o視他的意愿，而是將自己意愿強(qiáng)加到他身上的那種種早已遙遠(yuǎn)而模糊的經(jīng)歷，盡管記憶不再那么清晰，但那些體驗(yàn)卻似乎從未變得陌生，它們是那樣的刻骨銘心。那時(shí)的他還那么小，像所有的孩子一樣，他必須依靠父親才能讓自己在這個(gè)世界上生存下來，所以父親就是他的天，是他生殺予奪的神，父親是如此的高大與權(quán)威，而他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知幾乎是零，父親對(duì)他的態(tài)度，就是他自我評(píng)價(jià)的唯一尺碼，他沒有能力去質(zhì)疑父親，他更不敢去違背父親的意志，因?yàn)槟且馕吨粧仐壍奈ｋU(xiǎn)，而對(duì)于一個(gè)年幼的孩子而言，被拋棄幾乎等同于死亡，所以他只能默默的忍受著，默默的服從著，而偏偏父親又是一個(gè)控制欲望如此強(qiáng)烈的人，他能清晰的感受到父親內(nèi)心深處對(duì)生活的那種恐慌與焦慮，他只能默默的承受著父親傳遞給他的這一切。那樣的日子太壓抑太痛苦了，以至于成年后的他總是不愿回家，不愿面對(duì)那個(gè)同時(shí)給自己帶來生命與傷害的父親，他想要恨父親，淋漓盡致地去恨，可是由于老家世代相傳的那些愚孝的觀念深深的束縛著他，這又會(huì)給他帶來無盡的恐懼與愧疚，于是他開始轉(zhuǎn)而恨自己，恨自己為什么當(dāng)初不反抗，恨自己的無能，恨自己當(dāng)初為什么不以死相拼。。。。。。。而所有的這些，與眼前的情景又是多么的相符，很明顯，他把那些過往的情緒帶到了眼前的情境之中，他因?yàn)樾r(shí)候的自己無法質(zhì)疑父親的態(tài)度、做法，所以現(xiàn)在也想當(dāng)然地沒去質(zhì)疑眼前這個(gè)人的態(tài)度與做法，他把對(duì)方對(duì)自己的評(píng)價(jià)不假思索的當(dāng)做了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，他看到了自己那么多曾經(jīng)的委屈，曾經(jīng)的感受，他深刻的意識(shí)到自己這一路走來是有多么的不易，他開始慢慢的越來越能理解自己了，于是突然明白了什么叫做與自己和解，其實(shí)和解已經(jīng)悄悄地發(fā)生了，就在他的內(nèi)心里。這時(shí)的他已經(jīng)不再需要急于去審視自己調(diào)整自己以符合對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)了，更不需要極力去向?qū)Ψ阶C明、解釋、說服對(duì)方以讓對(duì)方的回應(yīng)符合自己的期待了，那么他也與這個(gè)世界開始和解了。