2014年普通心理學(xué)簡(jiǎn)答題考點(diǎn):第十四章 社會(huì)性發(fā)展

　　第14章 社會(huì)性發(fā)展

　　01.社會(huì)發(fā)展，指在人際思維、情感和行為方面一生中可以預(yù)測(cè)的變化。

　　02.依戀，指兒童對(duì)父母照料者形成的持續(xù)的情感聯(lián)系。別離焦慮，指與依戀對(duì)象分開(kāi)時(shí)的痛苦和憂傷，在不同人類文化中它出現(xiàn)的時(shí)間相同，在第二年達(dá)到頂峰。Harlow對(duì)猴子所做的實(shí)驗(yàn)表明，安全而非食物，是依戀的基礎(chǔ)。Bowlby綜合了心理動(dòng)力學(xué)和進(jìn)化理論，指出依戀是保證未成熟動(dòng)物接近父母的一種機(jī)制。

　　03.研究者用一種稱為“陌生情境”的方法發(fā)現(xiàn)，依戀有四種不同的風(fēng)格：安全，回避，矛盾和無(wú)序的。早期的依戀模式對(duì)后來(lái)的社會(huì)功能有很大的影響，是成人依戀風(fēng)格的基礎(chǔ)。嬰兒形成依戀關(guān)系的內(nèi)部工作模型，或者心理表征，它們是隨后親近關(guān)系期望的基礎(chǔ)。

　　04.社會(huì)化，指?jìng)€(gè)體了解他們社會(huì)的規(guī)則、信念、價(jià)值、技能、態(tài)度和行為模式的過(guò)程。社會(huì)化，是轉(zhuǎn)換(互動(dòng))的，持續(xù)一生，而且發(fā)生于廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)情景之中?？荚嚧?全國(guó)最大教育類網(wǎng)站(www.Examda。com)

　　05.父母是特別重要的社會(huì)化代理。研究者區(qū)分出獨(dú)裁型、寬容型和權(quán)威型三種不同的做父母的風(fēng)格。不同的父母風(fēng)格傾向于使兒童具備不同的特點(diǎn)。為人父母有一個(gè)非常重要的方面，即父母的愛(ài)心(warmth)，父母接受或拒絕孩子的程度。父母的接受，與自尊、獨(dú)立和情緒穩(wěn)定聯(lián)系在一起。

　　06.在人社會(huì)化過(guò)程中，最有作用的一個(gè)角色是性別角色(被認(rèn)為適合男性或女性的行為范圍)。與生理上的性(sex)不同，心理學(xué)的性別(gender)受后天學(xué)習(xí)的影響。性別社會(huì)化在生命之初就已開(kāi)始。

　　07.形成友誼，是社會(huì)和情緒發(fā)展的重要方面。同胞兄弟姐妹關(guān)系有很多方面，包括既敵對(duì)又親近。與其他孩子的友誼大致在三歲是出現(xiàn)。有些孩子不幸不為其他同伴所喜歡，這些被拒絕的孩子往往是替罪羊，被取笑，受排斥，而這些孩子自己也覺(jué)得自己沒(méi)有朋友，無(wú)足輕重。

　　08.青春期以軀體第二性癥的出現(xiàn)為標(biāo)志，往往伴隨自我統(tǒng)一性危機(jī)。成年初期是成家立業(yè)的時(shí)期。約會(huì)的人一般外表魅力接近;決定結(jié)婚之后摩擦開(kāi)始增加;孩子是家里的“第三者”。中年是事業(yè)豐收的季節(jié)，多數(shù)人對(duì)自己的工作滿意，但有些人意識(shí)到自己的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，因而出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。老年人主要的問(wèn)題是適應(yīng)退休，他們希望依然能控制自己生活的各個(gè)方面。

　　09.社會(huì)認(rèn)知，指人們對(duì)自己、他人和關(guān)系形成概念的方式。自我概念，指一個(gè)人有關(guān)自我的信息表征的組織方式。起初，兒童缺乏一個(gè)獨(dú)立的自我概念，隨后有一些具體的看法，到青春期，自我概念比較抽象，更多地依賴于情感、人格特質(zhì)這樣的內(nèi)在心理過(guò)程。視角采納，是一種逐步發(fā)展的重要社會(huì)認(rèn)知技能，它指理解他人觀點(diǎn)的能力。

　　10.通過(guò)將文化信念和個(gè)人體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，兒童形成性別圖式，即與男性或女性聯(lián)系在一起的心理特點(diǎn)的心理表征。性別圖式在不同文化之間有驚人的形似性，似乎反映了生物基礎(chǔ)和社會(huì)學(xué)習(xí)的相互作用。

　　11.道德發(fā)展是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)，它指獲得用以平衡自己和他人之間可能的利益沖突的價(jià)值觀和規(guī)則。行為主義和認(rèn)知-社會(huì)理論認(rèn)為，親社會(huì)行為(有利他人的行為)和其他行為一樣，是通過(guò)諸如條件作用和示范作用這樣的過(guò)程習(xí)得的。認(rèn)知-發(fā)展模型更注意道德推理而非道德行為。Kohlberg的階段理論，將道德推理分為三種水平：前世俗水平(為了避免懲罰或獲得獎(jiǎng)賞而遵守道德規(guī)則)，世俗水平(按照習(xí)得的文化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定好壞)，后世俗水平(應(yīng)用抽象、自我定義的原理)。信息加工觀點(diǎn)，將道德發(fā)展分解成不同的成分過(guò)程，并研究各成分在兒童期的發(fā)展變化。

　　12.按照心理動(dòng)力學(xué)理論，兒童將父母的價(jià)值內(nèi)化，是內(nèi)疚促使人們遵從自己的良知。其他理論強(qiáng)調(diào)“移情作用”(感受到某人正受傷害)在激勵(lì)人的親社會(huì)行為方面的作用。道德發(fā)展，無(wú)疑反映了認(rèn)知和情緒發(fā)展的交互作用。

　　13.Erikson心理社會(huì)八個(gè)階段，是最著名的畢生發(fā)展理論。這八個(gè)階段是：基本信任對(duì)不信任，自主對(duì)害羞和懷疑，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，勤奮對(duì)自卑(以上為兒童期);自我統(tǒng)一性對(duì)自我統(tǒng)一性模糊(青春期);親密對(duì)孤獨(dú)，產(chǎn)出與停滯，完整對(duì)絕望(成年期)。

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