中醫(yī)養(yǎng)生保健師：養(yǎng)生方法

中醫(yī)養(yǎng)生保健師：養(yǎng)生方法

靜思冥想法 這是解除心理疲勞的一種有效手段。一個(gè)人可在心煩意亂時(shí)，獨(dú)坐在光線柔和、溫度適宜、環(huán)境安靜的房間里，雙目微閉，深吸氣后再慢慢呼出，反復(fù)幾次，讓放松的情感傳遍身體各部。然后，運(yùn)用想象讓自己處身于一個(gè)令人愉快的自然環(huán)境中，盡量體驗(yàn)想象環(huán)境中的美好，如海風(fēng)輕拂、鳥語花香……使自己從聲音、顏色、氣味各方面體驗(yàn)出舒適，然后再慢慢睜開眼睛。

聊天健腦法 聊天既是一項(xiàng)裨益身心健康的快樂活動(dòng)，又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節(jié)假日茶余飯后，親朋好友相聚，合家團(tuán)圓，吹吹“山海經(jīng)”，侃侃家常話，無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操。使大腦在和諧氛圍里得到一次“健美鍛煉”。聊天還能消除積郁，忘卻愁苦，使人得到快樂，而樂能怡情，樂能使人長壽。

精神勝利法 人際交往并非處處都陽光燦爛，總會(huì)遇到一些意想不到的不愉快的事，要盡量學(xué)會(huì)從光明面看問題，要善于為自己找“下臺(tái)梯子”，要多看到自己的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地把自己的注意力轉(zhuǎn)移到使自己愉快、輕松的方面，使自己變得心安理得，樂觀開朗。

治身養(yǎng)神法 三國時(shí)蜀丞相諸葛亮有句名言：“夫治國猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢。”舉賢能安邦興國，養(yǎng)神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國相提，養(yǎng)神與舉賢并論，足見養(yǎng)神之重要。中醫(yī)認(rèn)為，神為一身之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括，對(duì)心身健康關(guān)系重大。我國古代醫(yī)家和思想家在養(yǎng)生益壽的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，并有許多精辟的論述?！痘茨献?middot;原道訓(xùn)》中說：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”《內(nèi)經(jīng)》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見神的充耗關(guān)系到人的壯和老;神的得失又關(guān)系到人的昌與亡。“神清意平，百節(jié)皆寧”，養(yǎng)神是養(yǎng)生之本。

情志調(diào)節(jié)法 七情可以致病，同樣也可以治病。情志療法便是利用這一原理來調(diào)節(jié)情緒以達(dá)到治病的目的。這一療法主要運(yùn)用五行學(xué)說，依據(jù)五行相勝的制約關(guān)系，形成的悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法;有通過提高患者的認(rèn)識(shí)能力，明白過激情志致病的道理，以達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的抑情順理法;有運(yùn)用激情和應(yīng)激情況下所導(dǎo)致的生理、病理改變，以收到治療之效的激情刺激法;還有運(yùn)用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。

言語開導(dǎo)法 該方法源自《靈樞·師傳篇》：“告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎?”這里告、語、導(dǎo)、開便是言語開導(dǎo)的基本要領(lǐng)?！镀諠?jì)本事方》記載的一個(gè)醫(yī)案，就是通過給患者分析病理病機(jī)，使其心悅誠服，沒有服藥，就收到了立竿見影的治病功效。“有董生者，患神氣不寧。每臥則魂魄飛揚(yáng)，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，夕通無寐，更數(shù)醫(yī)而不效。予為診視，詢之曰：‘醫(yī)作何病治?’董曰：‘眾皆以為心病。’予曰：‘以脈而言之，肝經(jīng)受邪，非心病也。……故臥則魂歸于肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚(yáng)若離體也。肝主怒，故小怒則劇。’董欣然曰：‘前此未之聞，雖未服藥，已覺沉疴去體矣。’”

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