江西會計從業(yè)《財經(jīng)法規(guī)》第五章第一節(jié)會計職業(yè)道德概述講義

　　第五章 會計職業(yè)道德

　　【考情分析】

　　本章考點非常集中，主要集中在會計職業(yè)道德的內(nèi)容上。主要涉及單選題、多選題和判斷題。

　　本章考試題型、分值分布

　　【內(nèi)容講解】

　　第一節(jié) 會計職業(yè)道德概述

　　一、會計職業(yè)道德的概念

　　(一)職業(yè)道德的概念

　　職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。不同職業(yè)的人員在特定的職業(yè)活動中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系，包括職業(yè)主體與職業(yè)服務(wù)對象之間的關(guān)系、職業(yè)團(tuán)體之間的關(guān)系、同一職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部人與人之間的關(guān)系，以及職業(yè)勞動者、職業(yè)團(tuán)體與國家之間的關(guān)系等等。為了協(xié)調(diào)這些復(fù)雜的、特殊的社會關(guān)系，除了需要政治的、行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的規(guī)范和手段之外，還需要一種適應(yīng)職業(yè)生活特點的調(diào)節(jié)職業(yè)社會關(guān)系的規(guī)范和手段，由此形成了不同職業(yè)人員的道德規(guī)范，即職業(yè)道德。如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷、治病救人、實行人道主義;法官的職業(yè)道德是清正廉明、剛直不阿;商人的職業(yè)道德是買賣公平、童叟無欺;注冊會計師的職業(yè)道德是獨立、客觀、公正;軍人的職業(yè)道德是服從命令、不怕犧牲。這些職業(yè)道德規(guī)范用來指導(dǎo)和約束職業(yè)行為，以保證職業(yè)活動的正常進(jìn)行。

　　1.愛崗敬業(yè)。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。

　　愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。

　　2.誠實守信。誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落、言語真切、處事實在。誠實的人反對投機(jī)取巧、趨炎附勢、吹拍奉迎、見風(fēng)使舵、爭功諉過、弄虛作假、口是心非。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

　　誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺，“守信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。

　　3.辦事公道。辦事公道是指從業(yè)人員在辦理事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。

　　人們生活在世界上，就要與人打交道，就要處理各種關(guān)系，這就存在辦事是否公道的問題，每個從業(yè)人員都有一個辦事公道問題。如一個服務(wù)員接待顧客不以貌取人，對不同國籍、不同膚色、不同民族的賓客能一視同仁，同樣熱情服務(wù)，這就是辦事公道。一個售貨員對于購買其商品的消費(fèi)者，無論其購買商品的貴賤，同樣周到接待，這就是辦事公道。

　　4.服務(wù)群眾。服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。服務(wù)群眾的含義，應(yīng)注意兩個方面：

　　首先，服務(wù)群眾是對各級領(lǐng)導(dǎo)及各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、各級公務(wù)員的一種要求。領(lǐng)導(dǎo)干部、各級公務(wù)員一定要真心誠意服務(wù)于群眾，絕不能踐踏人民的利益，不能利用人民賦予的權(quán)力隨心所欲，謀取私利。服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本區(qū)別。

　　其次，服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時又承擔(dān)著為他人作出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。

　　5.奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會，就是全心全意為社會做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是不計較個人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。

　　奉獻(xiàn)社會與愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道’、服務(wù)群眾這四項規(guī)范相比較，是職業(yè)道德中的最高境界，同時也是做人的最高境界。愛崗敬業(yè)、誠實守信是對從業(yè)人員的職業(yè)行為的基本要求，是首先應(yīng)當(dāng)做到的。做不到這兩項要求，就很難做好工作。辦事公道、服務(wù)群眾比前兩項要求高了一些，需要有一定的道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)。奉獻(xiàn)社會，則是這五項要求中最高的境界。一個人只要達(dá)到一心為社會做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，這就是全心全意為人民服務(wù)了。

　　(二)會計職業(yè)道德

　　(一)會計職業(yè)道德概念會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。其含義包括以下幾個方面：

　　1.會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的手段。會計工作的性質(zhì)決定了在會計職業(yè)活動中要處理方方面面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括單位與單位、單位與國家、單位與投資者、單位與債權(quán)人、單位與職工、單位內(nèi)部各部門之問及單位與社會公眾之間等經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，當(dāng)各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國家利益、社會公眾利益發(fā)生沖突的時候，會計職業(yè)道德不允許通過損害國家和社會公眾利益而獲取違法利益，但允許個人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取合法的自身利益。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

　　2.會計職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性。會計是一種專業(yè)技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)。在其對單位經(jīng)濟(jì)事項進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄和報告中，會計標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計，會計政策的制定，會計方法的選擇，都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。由于人們面對的是共同的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，會計職業(yè)道德在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，始終保持自己的相對穩(wěn)定性。在會計職業(yè)活動中誠實守信、客觀公正等是對會計人員的普遍要求。沒有任何一個社會制度能夠容忍虛假會計信息，也沒有任何一個經(jīng)濟(jì)主體會允許會計人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密。

　　3.會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性。會計職業(yè)道德的社會性是由會計職業(yè)活動所生成的產(chǎn)品決定的。特別是在所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的情況下，會計不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)，因其服務(wù)對象涉及面很廣，提供的會計信息是公共產(chǎn)品，所以會計職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會公眾利益。像銀廣廈、鄭百文、藍(lán)田股份等會計造假丑聞就是典型例子，由于會計造假致使廣大股東遭受了巨大的損失，嚴(yán)重干擾了社會經(jīng)濟(jì)的正常秩序。可見，會計信息質(zhì)量直接影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行，會計職業(yè)道德必然受社會關(guān)注，具有廣泛的社會性。

　　考點1：二、會計職業(yè)道德功能

　　(一)指導(dǎo)功能

　　會計職業(yè)道德通過對會計的行為動機(jī)提出相應(yīng)的要求，引導(dǎo)、規(guī)范、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會計行為的目的。

　　(二)評價功能

　　評價功能，即對會計人員的行為，根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價。這一功能又可分解為褒揚(yáng)的功能和譴責(zé)的功能。前者通過引起主體的自豪感和光榮感，對主體的動機(jī)和行為起鼓舞、激勵的作用;后者通過引起主體的羞愧、內(nèi)疚等情感，對主體的動機(jī)和行為起抑制和糾錯的作用。

　　(三)教化功能

　　會計職業(yè)道德對于會計人員的思想、感情和行為，有一種潛移默化的塑造作用，不但能夠影響會計人員當(dāng)下的動機(jī)和行為，而且能夠改造會計人員的道德品質(zhì)，提高會計人員的道德境界。

　　考點2：三、會計職業(yè)道德與會計法律制度

　　(一)會計職業(yè)道德與會計法律制度的聯(lián)系

　　會計職業(yè)道德與會計法律制度有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對象、承擔(dān)著同樣的職責(zé)，二者聯(lián)系密切。主要表現(xiàn)在：

　　(l)兩者在作用上相互補(bǔ)充。會計行為不可能都由會計法律制度進(jìn)行規(guī)范，不需要或不宜由會計法律制度進(jìn)行規(guī)范的行為，可通過會計職業(yè)道德規(guī)范來實現(xiàn);同時，那些基本的會計行為必須運(yùn)用會計法律制度強(qiáng)制遵守;

　　(2)兩者在內(nèi)容上相互滲透、相互重疊。會計法律制度中包含有會計職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，同時，會計職業(yè)道德規(guī)范中也包含會計法律制度的某些條款。

　　(3)兩者在地位上相互轉(zhuǎn)化、相互吸收。最初的會計職業(yè)道德規(guī)范就是對會計職業(yè)行為約定俗成的基本要求，后來制定的會計法律制度吸收了這些基本要求，便形成了會計法律制度?？梢哉f，會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求。

　　(4)兩者在實施過程中相互作用。會計職業(yè)道德是會計法律制度正常運(yùn)行的社會和思想基礎(chǔ)，會計法律制度是促進(jìn)會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要保障。

　　(二)會計職業(yè)道德與會計法律制度的主要區(qū)別

　　1.性質(zhì)不同

　　會計法律制度充分體現(xiàn)統(tǒng)治階級的愿望和意志，具有統(tǒng)一性。會計法律制度通過國家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行，具有很強(qiáng)的他律性。會計職業(yè)道德并不都是統(tǒng)治階級的意志，很多來自于職業(yè)習(xí)慣和約定俗成。會計職業(yè)道德也不是唯一的。會計職業(yè)道德依靠會計從業(yè)人員的自覺性，自愿地執(zhí)行，并依靠社會輿論和良心來實現(xiàn)，基本上是非強(qiáng)制執(zhí)行的，具有很強(qiáng)的自律性。2.作用范圍不同

　　會計法律制度側(cè)重于調(diào)整會計人員的外在行為和結(jié)果的合法化，而不能離開行為過問動機(jī)，具有較強(qiáng)的客觀性。會計職業(yè)道德不僅要求調(diào)整會計人員的外在行為，還要調(diào)整會計人員內(nèi)在的精神世界，要求人們動機(jī)的高尚和純潔，具有較強(qiáng)的主觀性。

　　3.表現(xiàn)形式不同

　　會計法律制度是通過一定的程序由國家立法部門或行政管理部門制定頒布和修改的，其表現(xiàn)形式是具體的、明確的、正式形成文字的成文條例。而會計職業(yè)道德出自會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐，日積月累、約定俗成。其表現(xiàn)形式既有明確的成文的規(guī)定，也有不成文的規(guī)范.尤其是那些較高層次的會計職業(yè)道德，存在于人們的意識和信念之中，并無具體的表現(xiàn)形式，即使是那些成文的會計職業(yè)道德與會計法律制度相比，在表現(xiàn)形式上也缺乏具體性和準(zhǔn)確性，通常只是指出人們應(yīng)當(dāng)做或不應(yīng)當(dāng)做某種行為的一般原則和要求。

　　4.實施保障機(jī)制不同

　　會計法律制度需要一套實施保障機(jī)制。這種保障機(jī)制不僅體現(xiàn)在其法律規(guī)范的內(nèi)容中具有明確的制裁和處罰條款，而且體現(xiàn)在設(shè)有與之相配合的權(quán)威的制裁和審判機(jī)關(guān)。而當(dāng)人們對會計職業(yè)道德上的權(quán)利與義務(wù)發(fā)生爭議時，由于沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)對其中的是非曲直明確作出裁定，即使有裁定也是輿論性質(zhì)的，缺乏權(quán)威機(jī)構(gòu)保障對裁定的執(zhí)行。

　　(三)會計行為的法治與德治

　　法律和道德相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。要把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。會計行為的規(guī)范化不僅要以會計法律、法規(guī)作保證，還要依賴會計人員的道德信念、道德品質(zhì)來實現(xiàn)。會計職業(yè)道德準(zhǔn)則只有轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在信念和內(nèi)在品質(zhì)，才能在會計行為中真正扎下根，達(dá)到治本的目的。為此，既要堅持不懈地加強(qiáng)會計法制建設(shè)，依法規(guī)范會計行為，同時也要堅持不懈地加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，以德治理會計行為。

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