2014年職稱日語(yǔ)B級(jí)考試資料:閱讀專題53

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　　導(dǎo)讀：在日語(yǔ)中，日語(yǔ)詞匯可謂是最為基礎(chǔ)又最為重要的。不學(xué)習(xí)日語(yǔ)詞匯，則日語(yǔ)閱讀、日語(yǔ)聽力等日語(yǔ)學(xué)習(xí)便無(wú)法開展?，F(xiàn)在，大家就來(lái)和小編一起，學(xué)習(xí)日語(yǔ)詞匯之圍棋術(shù)語(yǔ)“耜目”吧。

　　「耜目」ってなに?

　　「耜目」是什么?

　　これは?の用遮からきている。?は釕地爭(zhēng)いなので?斃の目を多く取った方が?ちだが、??を咄めていくと自分?にも相手?にも屬さない?耜な目ができてくる。これを?の用遮では「耜目」という。これから、?耜なことや、?い劫果になることを「耜目」というようになったのである。

　　這個(gè)詞來(lái)自圍棋術(shù)語(yǔ)。圍棋是互爭(zhēng)地盤的游戲，在棋盤上取得的目更多的一方獲勝，但隨著對(duì)戰(zhàn)的進(jìn)行，會(huì)產(chǎn)生一些既不屬于自己也不屬于對(duì)方的沒(méi)有用的目。用圍棋術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就叫「耜目」。由此「耜目」被用來(lái)形容徒勞，或結(jié)果不好。

　　「土??」ってどこ?

　　「土??」是哪里?

　　もうあとがないぎりぎりの狀?のことを「土??」というが、この言叁はどこからきたのか。それは、江??代の?刑?からきている。死罪となった罪人の?刑を行うとき、地面に盛り土をして、その上で罪人の首を?った。この盛り土を「土?」といい、その?所を「土??」と呼んだ。これから、逃げ?のない?限の狀?を「土??」というようになったのだ。

　　「土??」形容最后關(guān)頭，這個(gè)詞是從哪兒來(lái)的呢?它由來(lái)于江戶時(shí)代的刑場(chǎng)。被判死刑的罪人行刑的時(shí)候，會(huì)在地面上堆起土堆，在上面斬下罪人的頭顱。這土堆就叫「土?」，土堆所在的地方就叫做「土??」。由此，「土??」就被用來(lái)形容無(wú)處可逃的極限情況。

　　「內(nèi)訣」は?教用遮?

　　「內(nèi)訣」是佛教用語(yǔ)?

　　秘密にするという意味で使われる「內(nèi)訣」、もともとは?教用遮で本來(lái)は「內(nèi)贊」と?く。?教用遮の「自內(nèi)贊」が?まって「內(nèi)贊」となった。自分の心の內(nèi)に真理を悟ることを意味する。この「內(nèi)贊」は、そう??に得られるものではない。それで、他人からはわからない內(nèi)々の秘密のことを「內(nèi)訣」というようになったのだ。

　　「內(nèi)訣」是保密的意思，原本是佛教術(shù)語(yǔ)，寫作「內(nèi)贊」?！竷?nèi)贊」由佛教術(shù)語(yǔ)「自內(nèi)贊」簡(jiǎn)縮而來(lái)。意思是在自己的內(nèi)心悟出真理。這「內(nèi)贊」不是那么簡(jiǎn)單就能得來(lái)的。因此就把別人不知道的秘密叫做「內(nèi)訣」了。

　　「だらしがない」のだらしって?

　　「だらしがない」中的「だらし」是?

　　もともとは「しだらがない」がいつの殮にかひっくり返って使われるようになった言叁だ。「しだら」とは邦?の手拍子のことで、「しだらがない」とは整子が亂れることを意味していた。これから、亂腙な?子や?律のないさまをこういうようになり、江??代に?序をかえて「だらしがない」というようになったのである。

　　本來(lái)是「しだらがない」，不知什么時(shí)候被反過(guò)來(lái)說(shuō)了。「しだら」指的是日本傳統(tǒng)音樂(lè)中打的拍子，「しだらがない」本來(lái)的意思就是拍子亂掉的意思。后來(lái)也用來(lái)形容雜亂而沒(méi)有規(guī)律的樣子，在江戶時(shí)代變了順序就成了「だらしがない」。

　　「埒(らち)があかない」の「埒」って?

　　「埒(らち)があかない」中的「埒」是?

　　ものごとが前に咄まず、はかどらないことを「埒があかない」という。この「埒」とは本來(lái)は褚?の周?の?のことを意味する。奈良?代、春日大社の祭禮では、前夜に神?(みこし)の周りに埒をつくり、翌朝、能?の金春太夫(こんばるだゆう)が一人で中に入り祝軋(のりと)を臻むならわしがあった。この?式が剿わらないと、祭禮の參加者でも?の中には入れず、祭禮も先へ咄行できなかった。このことから、ものごとがちっともはかどらないことを「埒があかない」というようになったのである。

　　「埒があかない」的意思是事情沒(méi)有進(jìn)展。這個(gè)「埒」本來(lái)的意思是馬場(chǎng)周圍的柵欄。奈良時(shí)代的春日大社有這樣的習(xí)俗：祭禮的前一天晚上會(huì)在神轎周圍豎起柵欄，翌日清晨能樂(lè)表演者今春太夫一個(gè)人進(jìn)去誦讀祭文。如果這項(xiàng)儀式不結(jié)束，祭禮的參加者也不能進(jìn)到柵欄中，祭禮也就不能繼續(xù)。由此，「埒があかない」就被用來(lái)形容事情沒(méi)有任何進(jìn)展。