2013年教師資格心理學(xué)：中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

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　　第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

　　認(rèn)知發(fā)展的階段理論

　　20世紀(jì)最有影響的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨著同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進(jìn)“運(yùn)算”的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。這里的運(yùn)算并不是形式邏輯中的邏輯演算，而是指心理運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作。經(jīng)過(guò)一系列的研究與演變，皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。

　　(一)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)

　　這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。初生的嬰兒，只有一系列籠統(tǒng)的反射。隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺(jué)與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激，到這一階段的后期，感覺(jué)與動(dòng)作才漸漸分化為有調(diào)適作用的表現(xiàn)，思維也開(kāi)始萌芽。

　　(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)

　　這一階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，特別是語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物，但他們的語(yǔ)詞或其他符號(hào)還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛，難以從知覺(jué)中解放出來(lái)。這一階段兒童的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的;所有的人都有相同

　　的感受，一切以自我為中心;認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，但還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維;思維不具有可逆性等。

　　(三)具體運(yùn)算階段(7～11歲)

　　這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。其標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。這一認(rèn)識(shí)的根本原因是兒童已經(jīng)能夠同時(shí)考慮到問(wèn)題的多個(gè)維度。這個(gè)階段的兒童還能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但這一階段的兒童的思維仍需要具體事物的支持。

　　(四)形式運(yùn)算階段(11～15歲)

　　這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的、可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。

　　認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

　　(一)認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法

　　皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以，各門(mén)具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。例如，只有形式運(yùn)算階段的兒童才能獲得純粹以命題形式呈現(xiàn)的概念和規(guī)則，而大多數(shù)小學(xué)生并未達(dá)到這一發(fā)展水平，即使一些學(xué)生在某領(lǐng)域達(dá)到這一發(fā)展水平，在其他領(lǐng)域也不一定能達(dá)到，因而小學(xué)生學(xué)習(xí)抽象概念和規(guī)則，仍需要具體經(jīng)驗(yàn)的支持。

　　(二)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

　　皮亞杰的研究企圖揭示在無(wú)特殊訓(xùn)練條件下的兒童認(rèn)知發(fā)展階段，并未考慮專門(mén)教學(xué)的影響。從一般發(fā)展的觀點(diǎn)看，這種研究是必要的。但不能把皮亞杰的發(fā)展階段看成是固定不變的或不受教育影響的。大量的研究表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教育肯定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。

　　(三)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

　　蘇聯(lián)杰出心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。這一理論的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成狀態(tài)的正在發(fā)展的過(guò)程。所以，維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

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