教師資格《小學教育學》考點：小學教育目的的意義

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　　第二節(jié) 小學教育目的

　　一、小學教育目的的意義與依據(jù)

　　(一)教育目的的意義

　　教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，也是教育實踐中的根本問題。教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計。一般說來，小學教育目的有廣義和狹義之分。

　　廣義的小學教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會教育機構(gòu)、學生家長，教師等都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望也可以理解為廣義的小學教育目的。

　　狹義的小學教育目的是國家對在小學中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。它是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟和文化科學技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的，反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和歸宿，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的依據(jù)。

　　小學教育目的體現(xiàn)了小學教育的本質(zhì)，是小學教育活動中最根本的問題，是小學教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學教育活動的全過程，規(guī)定著小學教育的方向和內(nèi)容，對小學教育活動具有指導意義。

　　1.小學教育目的具有導向作用

　　小學教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。因此，小學教育目的無論是對教育者還是對受教育者都具有目標導向作用。

　　2.小學教育目的具有激勵作用

　　目的反映人的需要和動機，是人們共同活動的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認識和接受，它不僅能指導整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力?！澳繕司褪莾r值，假如目標有價值，并且人愿意獲得它(實現(xiàn)它)，那么，它便能使學習者付出為達到該目標所需要的力量?！?/P>

　　3.小學教育目的具有評價作用

　　教育活動既然以教育目的為出發(fā)點和歸宿，那么，衡量和評價小學教育活動效果的根本依據(jù)和標準，也應是小學教育目的。比如，對學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益的評價;對教育教學工作的質(zhì)量、教師的教學質(zhì)量和工作效果的評價;對學生的學習質(zhì)量和發(fā)展程度的評價等工作，雖然可以也必須有非常細致的具體評價標準，但是所有細化的評價標準的最高價值預設(shè)都來源于小學教學目的，都必須以小學教育目的為根本標準和依據(jù)。教育目的是整合所有具體的教育評價標準的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準則。當具體評價標準有違教育目的時，就需要對具體評價標準做出修正。

　　(二)制定小學教育目的的依據(jù)

　　1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

　　小學教育目的就其本質(zhì)來說，是要培養(yǎng)社會所需要的人。但是，由于社會制度、經(jīng)濟條件、文化歷史背景的不同，小學教育目的的內(nèi)涵也不盡相同。社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平是制定小學教育目的的客觀依據(jù)

　　首先，不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。教育目的隨時代的變化、社會條件的變化而變化。不同的社會，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一，對社會成員的教育目的就會有所不同。萬古不變的教育目的是沒有的。小學教育是一種社會實踐活動，它必須要適應社會的發(fā)展，因此，社會發(fā)展的客觀要求是確立小學教育目的的第一個主要依據(jù)。

　　其次，不同的社會政治制度有不同的教育目的。資本主義制度和社會主義制度從維護各自的社會制度角度出發(fā)而確立相應的教育目的。我國社會主義社會的小學教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

　　最后，不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。例如，世界上有的國家比較重視文化素質(zhì)，教育的目的強調(diào)陶冶學生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人;有的國家注重科學技術(shù)教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和開拓精神的人。這些取向不同的教育目的，反映了這些國家不同的文化背景與傳統(tǒng)。

　　總之，不同的國家、不同時代的教育目的的制定都受到當時的社會政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

　　2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

　　小學教育階段，其教育對象是6～12歲的兒童，而兒童期是一個人一生中發(fā)展最關(guān)鍵的時期，這段時期的身心發(fā)展對他們今后的發(fā)展有著重大的影響。小學教育要適應并促進兒童的身心發(fā)展。因此，小學教育目的的制定受制于兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

　　少年兒童的身心發(fā)展是有一定的客觀規(guī)律的，在他們身心發(fā)展的不同階段，其生理、心理各方面的水平是不同的，他們的身心發(fā)展有其基本特征。這些發(fā)展特征在生理上主要表現(xiàn)在形體、骨骼系統(tǒng)、肌肉組織、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管等方面，在心理上主要表現(xiàn)在認知、情感、意志、個性等方面。

　　少年兒童的身心發(fā)展遵循順序性、階段性、不平衡性、互補性等一些共同的規(guī)律，但同時，由于遺傳、環(huán)境、教育及個人主觀能動性的不同，少年兒童的身心發(fā)展又具有個別差異性。這種個別差異性主要表現(xiàn)在：第一，不同的少年兒童的同一方面，其發(fā)展的速度和水平各不相同;第二，同一年齡階段少年兒童的不同方面的發(fā)展狀況及其相互關(guān)系上有差異性;第三，不同的少年兒童具有不同的個性心理傾向。

　　制定小學教育目的，要充分考慮到小學生的身心發(fā)展水平，要注意小學生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要;在考慮小學生身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。

　　3.人們的教育理想

　　從根本上說，教育目的是存在于人的頭腦中的一種觀念性的東西，它反映的是教育者在觀念上預先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，因此，教育目的是一種理想。這種理想同政治理想、社會理想等緊密結(jié)合在一起，從不同的哲學觀點出發(fā)就有不同的教育目的，如實用主義教育目的、要素主義教育目的、永恒主義教育目的、存在主義教育目的等。

　　在教育實踐漫長的歷史進程中，人們從各自的理想出發(fā)賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內(nèi)涵。如柏拉圖把教育的最高目的限定在培養(yǎng)治理國家的哲學家上，他們是“心靈的和諧達到完美的境地”的人;人文主義拉伯雷心中理想的人能讀、能寫、能唱、能彈奏樂器，會說4～5種語言，會寫詩作文，勇敢、知禮、健壯、活潑，愛做什么就做什么;而啟蒙運動的先鋒盧梭心目中的理想的人是一個自然天性獲得了自由發(fā)展的人，他身心協(xié)調(diào)和諧，既有農(nóng)夫或運動員的身手，又有哲學家的頭腦;他心地仁慈，樂于為善，感覺敏銳，理性發(fā)達，愛美，既富有情感，更富有理智，還掌握了許多有用的本領(lǐng)。我國近代梁啟超主張培養(yǎng)的人應具有的特征是：公德、國家思想、進取冒險、權(quán)利思想、自由、自治、進步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務思想、尚武。

　　馬克思主義創(chuàng)始人心目中理想的人是個性全面發(fā)展的人，即精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，

　　是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說，并結(jié)合當前社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的實際情況，才能制定出科學的教育目的。

　　二、我國小學教育目的的表述

　　(一)新中國不同歷史時期的教育目的

　　1.新中國成立以來我國教育目的在表述上的變化

　　新中國成立以來，我國教育目的的表述經(jīng)過多次變動。有代表性的表述如下。

　　1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國務會議上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這是新中國第一個教育方針。

　　1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》，其中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”

　　1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類的合格人才，“所有這些人才，都應該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。”人們經(jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。1993年，中共中央、國務院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》重申，“各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。

　　1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，

　　規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

　　2001年，《國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出，要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，為人民服務，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　2004年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法修正案》再次明確規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/P>

　　新中國成立以來，黨和國家制定的各種文件中有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內(nèi)涵或基本精神是一致的，主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學校辦學的方向;第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應具有的素質(zhì)，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

　　2.現(xiàn)階段我國教育目的及基本精神

　　1999年6月，《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出，教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。這是我國在社會主義初級階段對人才培養(yǎng)的總的規(guī)定與要求。

　　《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中關(guān)于教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神。

　　首先，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德與科學文化知識能力的統(tǒng)一。也就是說，我們既要使受教育者獲得系統(tǒng)而豐富的科學文化知識，又要使受教育者受到一定的思想政治道德教育，二者都不可偏廢。

　　其次，我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。要教育學生正確對待腦力勞動者和體力勞動者。選擇腦力勞動發(fā)展方向的學生，要養(yǎng)成尊重工農(nóng)及其他勞動者的感情，樹立為他們服務的志向，防止和清除“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念的影響;選擇體力勞動作為發(fā)展方向的學生，也要注意提高文化素質(zhì)，拓寬文化視野，尊重知識和知識分子，克服“讀書無用”論的影響。而且，伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展，體力勞動和腦力勞動正出現(xiàn)融合的趨勢，所以，就個體的發(fā)展而言，應該爭取做體力勞動和腦力勞動相結(jié)合的人。

　　最后，適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。這里講的“個性”，是全面發(fā)展的獨立個性，是受教育者高層次發(fā)展的需要，也是他們形成使命感、事業(yè)心、創(chuàng)造性的源泉。培養(yǎng)受教育者的獨立個性，就是要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值，以使受教育者有更強的社會責任感，善于根據(jù)社會需要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)、思想方式、行為方式，表現(xiàn)出較強的應變能力和適應能力等。

　　綜上所述，我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力和獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。

　　(二)小學全面發(fā)展教育的組成

　　全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。

　　1.德育

　　德育是培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。其內(nèi)涵包括政治教育、思想觀念教育和道德品質(zhì)教育。德育是引導學生領(lǐng)悟社會主義思想觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的價值取向和社會政治性質(zhì)，在學生的全面發(fā)展中起著定向和動力的作用。所以，德育在全面發(fā)展教育的重要組成部分中，處于引領(lǐng)的地位。

　　小學在德育方面的要求是：初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì);養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀律的行為習慣;初步具有自我管理以及分辨是非的能力。

　　2.智育

　　智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關(guān)的非認知因素的教育。智育是學校教育中最繁重的任務，它能幫助學生認識自然規(guī)律、社會規(guī)律，提高分析和解決問題的能力，掌握從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各種社會工作的本領(lǐng)。所以，智育也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

　　小學在智育方面的要求是：具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能;了解一些生活、自然和社會常識;初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學的能力;養(yǎng)成良好的學習習慣。

　　3.體育

　　體育是授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，人們進行生產(chǎn)勞動、社會活動、軍事活動和幸福地生活都需要強健的體魄作為基礎(chǔ)。所以，體育是全面發(fā)展的教育的重要組成部分，是人的個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

　　小學在體育方面的要求是：具有初步的體育運動知識，初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣;樹立良好的體育道德風尚，培養(yǎng)學生對體育運動的興趣;有計劃地組織學生參加體育鍛煉，全面發(fā)展他們的身體素質(zhì)和基本活動能力，具有健康的身體。

　　4.美育

　　美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅僅是“美學”的學習，它的內(nèi)容要比藝術(shù)教育和“美學”學習寬闊得多。美育在凈化學生心靈，激發(fā)學生熱愛和追求美好生活，促進學生在全面發(fā)展上具有重要作用。所以，美育是全面發(fā)展教育的一個不可缺少的重要組成部分。

　　小學在美育方面的要求是：培養(yǎng)小學生感受、理解和欣賞美的知識與能辦，初步具有廣泛的興趣和健康的愛美情趣;培養(yǎng)和發(fā)展小學生創(chuàng)造美的才能。

　　5.勞動技術(shù)教育

　　勞動技術(shù)教育是引導學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。勞動技術(shù)教育主要是通過科學技術(shù)知識的教學和學生的勞動實踐，使學生了解關(guān)于一般生產(chǎn)勞動的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，提高動腦和動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度和習慣。

　　小學在勞動技術(shù)教育方面的要求是：樹立正確的勞動觀，初步學會生活自理;會使用簡單的勞動工具，并掌握一些簡單的生產(chǎn)勞動知識和技能;培養(yǎng)小學生愛勞動的情感，養(yǎng)成愛勞動的習慣，形成以勞動為榮的思想。

　　總之，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進，相互制約，在人的全面發(fā)展中，缺一不可。因此，為了培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一;要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;要求所培養(yǎng)的學生能適應時代要求，因此要強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

　　三、全面推進素質(zhì)教育

　　當今世界，國際競爭日趨激烈。教育在綜合國力的競爭中處于基礎(chǔ)地位，一個國家國力的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這就對培養(yǎng)和造就21世紀的一代新人提出了更加迫切的要求。為此，要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進素質(zhì)教育，為實施科教興國的戰(zhàn)略奠定堅實的人才和知識基礎(chǔ)，為中華民族21世紀的全面振興培養(yǎng)一代新人。

　　所謂素質(zhì)教育，就是提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育。素質(zhì)教育的理論要點有：

　　(一)素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

　　1999年，《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學生?！?/P>

　　素質(zhì)教育的出發(fā)點是為了整個民族素質(zhì)的提高，而提高全民族素質(zhì)就必須面向全體學生，使每個學生都具有作為新一代合格公民所應具備的基本素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育倡導人人受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。

　　每個人、每名學生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個人、每一名學生的基本權(quán)利，我們應該尊重這種權(quán)利，保護這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實現(xiàn)這種權(quán)利。因此，素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育，應試教育注重選拔性、淘汰性，只照顧到一部分人甚至是很少一部分人的發(fā)展，在很多情況下，多數(shù)人成了陪襯者。

　　(二)素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育

　　素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生在德智體美等方面全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。

　　對于學生的全面發(fā)展來說，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育既各有特點、規(guī)律和功能，是相對獨立、缺一不可的;同時，又相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在實踐中組成統(tǒng)一的教育過程。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮其整體功能。在實際生活中，對于學生的發(fā)展，有時需要針對某種傾向，著重強調(diào)或抓好某一方面的教育，但這并不意味著可以忽視和放松其他方面的教育，否則，就會出現(xiàn)重大的缺陷或失誤。一般來說，每個學生都可以而且應當在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的興趣和特長。所以，在教育工作中，要把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，使學生既有較完善的基本素質(zhì)，又能充分展其所長，形成豐富而獨特的個性。

　　(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

　　創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國力競爭的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。

　　1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)

　　創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且更是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。

　　2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育的根本所在

　　面對多樣的、多變的世界，任何一個人、一種職業(yè)、一個社會都缺少不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無的事，而應成為教育活動的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應試教育不僅加重學生的學習負擔，犧牲多數(shù)學生的發(fā)展，更重要的是應試教育忽視甚至是扼殺學生的創(chuàng)新精神

　　和創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

　　3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在

　　傳統(tǒng)教育是以教學內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學習目標，它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準確性，注重的是對過去知識的記憶。因此，7傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學目的，把教學過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學習、積累為目的的教育活動。這就要求教師在教學中既要注重知識的傳授，又要重視學習方法的指導;要教育學生繼承知識是基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)知識并能主動獲取知識的能力是目的。要努力使知識的學習成為手段，成為認識科學本質(zhì)、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學過程中，學生的應變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

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