教育心理學(xué)知識(shí)講義：學(xué)習(xí)理論流派的介紹(4)

　　(五)奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)的認(rèn)知同化論

　　奧蘇伯爾(1914— )是美國(guó)紐約州大學(xué)研究院的教育心理學(xué)教授，其理論是美國(guó)最新理論之一。主要著作有《意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)心理學(xué)》、《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知的觀點(diǎn)》、《學(xué)校學(xué)習(xí)：教育心理學(xué)導(dǎo)論》。

　　奧蘇伯爾與布魯納一樣，同屬認(rèn)知結(jié)構(gòu)論者，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組”，他著重研究了課堂教學(xué)的規(guī)律。奧蘇伯爾既重視原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng))的作用，又強(qiáng)調(diào)關(guān)心學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系。認(rèn)為學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)在于新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行同化和改組，在學(xué)習(xí)者頭腦中產(chǎn)生新的意義。

　　奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論的主要觀點(diǎn)是：

　　1.有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程是新的意義被同化的過(guò)程

　　奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論將認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)分為機(jī)械的學(xué)習(xí)與有意義的學(xué)習(xí)兩大類。機(jī)械學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系，學(xué)生不理解文字符號(hào)的實(shí)質(zhì)，其心理過(guò)程是聯(lián)想。這種學(xué)習(xí)在兩種條件下產(chǎn)生。一種條件是學(xué)習(xí)材料本身無(wú)內(nèi)在邏輯意義。另一種條件是學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，但學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒(méi)有適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)可以用來(lái)同化它們。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體獲得有邏輯意義的文字符號(hào)的意義，是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念建立實(shí)質(zhì)性的而非人為的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)過(guò)程就是個(gè)體從無(wú)意義到獲得意義的過(guò)程。這種個(gè)體獲得的意義又叫心理意義，以區(qū)別于材料的邏輯意義。所以有意義學(xué)習(xí)過(guò)程也就是個(gè)體獲得對(duì)有意義的材料的心理意義的過(guò)程。

　　有意義的學(xué)習(xí)是以同化方式實(shí)現(xiàn)的。所謂同化是指學(xué)習(xí)者頭腦中某種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，吸收新的信息;而新的觀念被吸收后，使原有的觀念發(fā)生變化。

　　概念被同化的特征是學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位，通過(guò)辨別新概念與原有概念的異同而掌握概念，同時(shí)將概念組成按層次排列的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

　　奧蘇伯爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)必須具有下列條件：

　　①新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義。教材一般符合此要求。

　?、趯W(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)(固定點(diǎn))，便于與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，也就是具有必要的起點(diǎn)。

　?、蹖W(xué)習(xí)者還必須具有進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極地將新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)的傾向。

　?、軐W(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。

　　2.同化可以通過(guò)接受學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行

　　接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的。對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化(即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi))，以便將來(lái)能夠?qū)⑵湓佻F(xiàn)或派作他用。

　　接受學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)，它也是積極主動(dòng)的，與“師講生聽”的滿堂灌教學(xué)有質(zhì)的不同。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受系統(tǒng)知識(shí)，要在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的知識(shí)，并能得到鞏固，主要靠接受學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從一般到個(gè)別，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從個(gè)別到一般。接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都是積極主動(dòng)的過(guò)程。他們都重視內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化作用。

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