教育心理學(xué)知識(shí)講義：教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況(1)

　　教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況

　　一、我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況

　　(一)古代思想家關(guān)于教育心理的思想

　　中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在古代的教育實(shí)踐中，就萌發(fā)了教育心理思想。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在孔丘、孟軻、荀況、墨翟等思想家的著作中，已有不少有關(guān)教育心理的思想。例如：

　　1.關(guān)于環(huán)境和教育對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的作用的論述有：

　　“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”(《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》)

　　“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。”(《荀子•勸學(xué)》)

　　2.關(guān)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的論述有：

　　“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》)

　　“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。”(《論衡•實(shí)知篇》)

　　3.關(guān)于強(qiáng)調(diào)積極思考和刻苦鉆研的論述有：

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)•為政》)

　　“思而得之則深。”(鄭玄《鄭志》)

　　“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，發(fā)于隨。”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

　　4.關(guān)于學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)的論述有：

　　“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目;及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。”(《禮記•學(xué)記》)

　　“先易后難而漸入。”(《鄭玄《鄭志》)

　　5.關(guān)于要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的論述有：

　　“不憤不啟，不悱不發(fā)。”(《論語(yǔ)•述而》)

　　“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”(《禮記•學(xué)記》)

　　“循循善誘。”(《論語(yǔ)•子罕》)

　　中國(guó)古代思想家的這些教育心理方面的思想，到了漢、唐、宋、元、明、清各朝代雖不斷有所充實(shí)和發(fā)展，但仍沒有形成嚴(yán)密的思想體系，沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

　　(二)清朝末年至1949年中國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展概況

　　教育心理學(xué)在中國(guó)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是在清朝末年隨著師范教育的興起而出現(xiàn)的。20世紀(jì)20年代初，中國(guó)教育心理學(xué)家廖世承借鑒英國(guó)的教育心理學(xué)，曾在南京高等師范學(xué)校開班授課，并在1924年出版了《教育心理學(xué)》一書。這是中國(guó)較早的一本教育心理學(xué)教科書。我國(guó)早期編寫教育心理學(xué)教科書的心理學(xué)家還有肖孝嶸(1930年)、潘菽(1935年)、陳選善(1938年)等。

　　這個(gè)時(shí)期，中國(guó)還翻譯介紹了不少西方有關(guān)教育心理學(xué)的學(xué)說(shuō)和方法。如：陸志韋翻譯了美國(guó)心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)概論》(1926年)、宋桂煊翻譯了蓋茨的《教育心理學(xué)》(1936年)、艾偉翻譯了《教育心理學(xué)大觀》(1945年)等。此外，中國(guó)教育心理學(xué)工作者追隨西方潮流做了不少心理測(cè)驗(yàn)工作，也進(jìn)行了一些學(xué)科心理方面的研究。如在20年代作了語(yǔ)文教學(xué)心理和漢字問(wèn)題的研究，對(duì)漢字的字形結(jié)構(gòu)、音義、詞匯、字量、常用字，以及橫直行排列、橫直閱讀等都進(jìn)行了研究。這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、漢字簡(jiǎn)化和文字改革工作提出了不少有益的建議。

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