2017年上教育教學(xué)知識(shí)與能力重要考點(diǎn)匯總

　　考點(diǎn)1：教育研究基本方法

　　(一)教育觀察法1.概念教育觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官或輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。2.類型(1)根據(jù)對(duì)觀察的環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變，可以分為：自然情境中的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察。自然情境中的觀察包括自然行為的偶然現(xiàn)象觀察和系統(tǒng)的現(xiàn)象觀察，能搜集到客觀真實(shí)的材料，但材料往往是觀察對(duì)象的外部行為表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)室觀察是在對(duì)觀察對(duì)象發(fā)生的環(huán)境和條件加以控制或改變的條件下進(jìn)行的觀察。這種觀察有嚴(yán)密的計(jì)劃，有利于探討事物內(nèi)在的因果聯(lián)系。(2)根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備，可以分為：直接觀察和間接觀察。直接觀察是憑借人的感官，在現(xiàn)場(chǎng)直接對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行的感知和描述，因此直觀具體。間接觀察是利用一定的儀器或其他技術(shù)手段作為中介對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行考察。(3)根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以分為：參與性觀察和非參與性觀察。參與性觀察是研究者直接參加到所觀察的群體和活動(dòng)中去，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察。非參與性觀察是研究人員以“旁觀者”身份觀察，非參與性觀察結(jié)論可能比較客觀，但易限于表面化，難于獲得深層次的材料。(4)根據(jù)是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，可分為：結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察。結(jié)構(gòu)式觀察是有明確的目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性觀察，能獲得真實(shí)的材料，并能對(duì)觀察資料進(jìn)行定量分析和對(duì)比研究。非結(jié)構(gòu)式觀察則是沒(méi)有預(yù)先確定，亦無(wú)具體記錄要求的非控制性觀察。其方法比較靈活，但獲取材料不系統(tǒng)完整，多用于探索性研究，多用于對(duì)觀察對(duì)象不甚了解的情況下的觀察。(二)教育調(diào)查法1.概念調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法2.教育調(diào)查法的類型按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，教育調(diào)查分為：全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。全面調(diào)查就是用來(lái)調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對(duì)某一地區(qū)學(xué)齡兒童的普查，對(duì)某一學(xué)校全面情況的調(diào)查;重點(diǎn)調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的流動(dòng)情況，可選擇學(xué)生流動(dòng)較多的農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行調(diào)查;抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象，借以推斷、說(shuō)明總體的一種調(diào)查，如要研究全國(guó)高等學(xué)校入學(xué)考試的數(shù)學(xué)成績(jī);個(gè)案調(diào)查是對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查。如果這種研究是長(zhǎng)期的調(diào)查研究，又叫跟蹤調(diào)查。3. 教育調(diào)查的基本方法調(diào)查的方法多種多樣，經(jīng)常采用的主要有訪談法和問(wèn)卷法。(1)訪談法訪談法是通過(guò)與研究對(duì)象或與研究對(duì)象有關(guān)的人進(jìn)行口頭交談的方式來(lái)收集研究資料的一種方法。(2)問(wèn)卷法問(wèn)卷法是采用書面問(wèn)答的方式，要求被試回答研究者提出的問(wèn)題，以獲得被試心理和行為表現(xiàn)資料的方法。(3)作品分析法作品分析法是對(duì)調(diào)查對(duì)象(明確總體和樣本)的各種作品，如筆記、作業(yè)、日記、文章等進(jìn)行分析研究，了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把握特點(diǎn)和規(guī)律的方法。(三)實(shí)驗(yàn)法1.實(shí)驗(yàn)研究的含義實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。它主要包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助于各種專門儀器設(shè)備進(jìn)行教育心理實(shí)驗(yàn)的方法�，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)是在自然情境下，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變一些條件，以引起學(xué)生某些心理活動(dòng)的變化從而進(jìn)行研究的方法。(四)歷史法歷史法，就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。歷史法的第一步是史料的搜集，史料分為文字和非文字兩種。歷史法第二步是對(duì)史料的鑒別。第三步是對(duì)史料進(jìn)行分類。(五)行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的一種教育研究活動(dòng)。行動(dòng)研究的基本過(guò)程可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)：計(jì)劃、行動(dòng)、考查和反思。(六)個(gè)案研究個(gè)案研究是指對(duì)某一現(xiàn)象、事件或某個(gè)人進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。教育領(lǐng)域中的個(gè)案研究是指?jìng)�(gè)案研究應(yīng)用于教育情境解決教育問(wèn)題或建立理論的一種研究方法。(七)敘事研究敘事研究是指通過(guò)口頭或書面講故事的方式開展的研究。敘事研究中的一種特殊形式是教師自傳型敘事，即通過(guò)教師個(gè)人敘述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)，以促進(jìn)自身經(jīng)驗(yàn)的積累和生長(zhǎng)。包括：教學(xué)敘事、生活敘事、自傳敘事

　　考點(diǎn)2：影響個(gè)體發(fā)展的因素

　　(一)遺傳1.遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。2.遺傳的作用具體表現(xiàn)在：(1)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過(guò)程及年齡特征(3)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響(二)環(huán)境1.環(huán)境泛指?jìng)�(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。2.環(huán)境對(duì)人的作用主要體現(xiàn)在：(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分;如“近朱者赤、近墨者黑”。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)的主觀能動(dòng)性。如“出淤泥而不染”。(三)學(xué)校教育1.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因如下：(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng);(2)學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好;(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。2.學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能，其原因如下：(1)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范;(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;(4)學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(四)個(gè)體的主觀能動(dòng)性1.個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是生理活動(dòng)，第二個(gè)層次是心理活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體社會(huì)實(shí)踐是影響人的發(fā)展的決定性因素。

　　考點(diǎn)3：小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律

　　(一)教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展身心發(fā)展順序：兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程。如身體的發(fā)展：從上到下;心理的發(fā)展：由機(jī)械記憶到意義記憶。(二)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性階段性是指?jìng)�(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾。(三)身心發(fā)展的不平衡性，要求教育要抓住關(guān)鍵期個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。(四)身心發(fā)展的互補(bǔ)性，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償;其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。(五)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教年輕一代在興趣、愛(ài)好、意志、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因材施教”“長(zhǎng)善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。

　　考點(diǎn)4：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

　　(一)示范性教師的示范是學(xué)生最直接的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的手段。(二)創(chuàng)造性1.首先表現(xiàn)在因材施教上;2.表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上;3.表現(xiàn)在教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工上;4.表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。(三)復(fù)雜性1.教師的勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的;2.教師的職責(zé)是多方面的;3.教師勞動(dòng)的過(guò)程是復(fù)雜的;4.教師勞動(dòng)的能力需要是復(fù)雜的。(四)空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性(五)長(zhǎng)期性(延續(xù)性)長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，教師的勞動(dòng)成果是人才，而人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)。二是，教師對(duì)學(xué)生所施加的影響，往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能見(jiàn)效果。(六)勞動(dòng)效果的隱含性(間接性)教師的勞動(dòng)效果作為一種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的“德”“才”之中，無(wú)法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后才能顯現(xiàn)。

　　考點(diǎn)5：課程的類型

　　(一)按照課程內(nèi)容的屬性，分為：學(xué)科課程與活動(dòng)課程。學(xué)科課程主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)課程則主要是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。(二)按照課程的組織方式，分為：分科課程和綜合課程。分科課程是從某一學(xué)科領(lǐng)域選擇知識(shí)，并按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)加以組織的課程形態(tài)。綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。在小學(xué)主要是綜合課程，初中采用綜合和分科并舉的方式，高中主要是分科課程。(三)根據(jù)課程管理、開發(fā)主體的不同，分為：國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，屬于一級(jí)課程。地方課程是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級(jí)課程。學(xué)校課程(也叫校本課程)，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)習(xí)的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。(四)根據(jù)課程的任務(wù)，分為：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其它方面的學(xué)習(xí)。常以選修課的形式出現(xiàn)。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。(五)根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求，分為：必修課程與選修課程必修課程是指國(guó)家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣、學(xué)術(shù)取向和職業(yè)需要而自由選擇的課程。(六)根據(jù)課程性質(zhì)，分為：顯性課程與隱性課程顯性課程亦稱公開課程，正式課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征之一是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、隱蔽課程，這詞最早由美國(guó)教育學(xué)家杰克遜在1966年提出的。(七)古德拉德將課程分五個(gè)層次：理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程與經(jīng)驗(yàn)的課程。理想的課程，即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程老師提出的應(yīng)該開設(shè)的課程;正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，我們平時(shí)在課程表中看到的課程即屬此類;領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。運(yùn)作的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，在實(shí)施中，教師常常會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整;

　　經(jīng)驗(yàn)的課程，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的東西，也即課程經(jīng)驗(yàn)。

　　考點(diǎn)6：課程內(nèi)容的組織方式

　　目前有三種相互對(duì)立的課程內(nèi)容組織方式：(一)縱向組織與橫向組織縱向組織是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到形象的先后順序組織課程內(nèi)容。橫向組織是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問(wèn)題為依據(jù)組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容專題。(二)邏輯順序與心理順序邏輯順序是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容，是傳統(tǒng)教育派的主張。心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律來(lái)組織課程內(nèi)容，是現(xiàn)代教育派的主張。(三)直線式與螺旋式直線式指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)，即課程內(nèi)容直線前進(jìn)，前面安排過(guò)的內(nèi)容在后面不再呈現(xiàn)。螺旋式指在不同階段、單元或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度，即同一課程內(nèi)容前后重復(fù)出現(xiàn)。

　　考點(diǎn)7：課程設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

　　(一)課程計(jì)劃1.課程計(jì)劃的概念課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。2.課程計(jì)劃的構(gòu)成(1)指導(dǎo)思想(2)培養(yǎng)目標(biāo)(3)課程設(shè)置及說(shuō)明(開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題)(4)課時(shí)安排(5)課程開設(shè)順序和時(shí)間分配(6)考試考查制度和實(shí)施要求(二)課程標(biāo)準(zhǔn)1.課程標(biāo)準(zhǔn)的概念學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)即教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。2.教學(xué)大綱的作用第一，教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具。第二，教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三，學(xué)校和教師應(yīng)全面徹底地領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、體系和精神實(shí)質(zhì)，按照教學(xué)大綱編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。第四，教學(xué)大綱是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。(三)教材1.教材的概念教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。2.教材的類型(1)印刷品(包括教科書、教學(xué)指導(dǎo)用書、補(bǔ)充讀物、圖表等)，(2)聲像制品(包括幻燈片、影視、錄音帶、錄像帶、磁盤、光盤等)。3.教材的作用(1)教科書是教材的主體;(2)是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具;(3)也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。4.教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。第三，在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。第四，在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　第六，教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

　　考點(diǎn)8：教學(xué)原則

　　名 稱代表人物定 義要 求

　　直觀性原則夸美紐斯：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)學(xué)習(xí)。”

　　烏申斯基也指出，兒童是靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。 ①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段;②直觀要與講解相結(jié)合;③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

　　啟發(fā)性原則孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”

　　《學(xué)記》：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”

　　蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù);

　　第斯多惠：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師叫人發(fā)現(xiàn)真理。”指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力;③督促學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力;④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

　　鞏固性原則孔子：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新;

　　烏申斯基：復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。

　　指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。①在理解的基礎(chǔ)上鞏固;②重視組織各種復(fù)習(xí);③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

　　循序漸進(jìn)原則《學(xué)記》：“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”。指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué);②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué);③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

　　因材施教原則朱熹：“孔子施教，各因其才”指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué);②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

　　理論聯(lián)系實(shí)際原則 指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際;②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系;④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

　　量力性原則墨子：夫智者必量其力所能至而如從事焉。

　　又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則 指教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)，同時(shí)結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。

　　考點(diǎn)9：教學(xué)方法

　　名 稱定義實(shí)施要求

　　講授法講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。① 講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性;②注意啟發(fā);③講究語(yǔ)言藝術(shù)。

　　談話法談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。(1)要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃;(2)要善問(wèn);(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo);(4)要做好歸納、小結(jié)。

　　讀書指導(dǎo)法讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和課外讀物獲取知識(shí)、發(fā)展智力的方法。①指導(dǎo)學(xué)生精心閱讀教科書;②指導(dǎo)學(xué)生善于閱讀參考書;③指導(dǎo)學(xué)生寫好各種形式的讀書筆記。

　　演示法教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。①做好演示前的準(zhǔn)備;②要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程等;③通過(guò)演示，使所有的學(xué)生都能準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象。

　　參觀法參觀法是教師緊密配合教學(xué)，組織學(xué)生到校外一定場(chǎng)所進(jìn)行直接觀察、訪問(wèn)而獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的方法。

　　練習(xí)法學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。① 使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法;②精選練習(xí)材料，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn);③嚴(yán)格要求。

　　實(shí)驗(yàn)法學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。① 明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求;②重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范的作用;③要求學(xué)生獨(dú)立操作，及時(shí)檢查結(jié)果。

　　實(shí)習(xí)法實(shí)習(xí)法是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，在具體操作過(guò)程中綜合運(yùn)用理論掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法，又稱實(shí)習(xí)作業(yè)法。

　　討論法討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

　　發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法是教師通過(guò)提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。

　　考點(diǎn)10：教學(xué)評(píng)價(jià)

　　分類標(biāo)準(zhǔn)種類概念

　　評(píng)價(jià)基準(zhǔn)相對(duì)評(píng)價(jià)又叫常模參照評(píng)價(jià)，在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合中選取一個(gè)或若干個(gè)個(gè)體為基準(zhǔn)，然后把各個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，確定每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象在集合中所處的相對(duì)位置。

　　絕對(duì)評(píng)價(jià)又叫標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被稱為客觀標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)時(shí)把評(píng)價(jià)對(duì)象與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其優(yōu)劣。

　　個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)又叫自身評(píng)價(jià)，指將被評(píng)價(jià)的個(gè)體的過(guò)去和現(xiàn)在相比較，或者是對(duì)他的若干側(cè)面進(jìn)行比較。

　　評(píng)價(jià)功能診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)或前置評(píng)價(jià)。一般是在某項(xiàng)活動(dòng)開始之前，為使計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

　　形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在問(wèn)題等，以便及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。

　　總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱事后評(píng)價(jià)，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

　　評(píng)價(jià)關(guān)注焦點(diǎn)定性評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)資料作“質(zhì)”的分析

　　定量評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)資料作“量”的分析

　　評(píng)價(jià)的主客體他人評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)主體是教育活動(dòng)實(shí)施者以外的人。

　　自我評(píng)價(jià)在個(gè)人內(nèi)部就其自身的狀態(tài)進(jìn)行縱橫比較所做的價(jià)值判斷。

　　考點(diǎn)11：品德的心理結(jié)構(gòu)

　　(一)道德認(rèn)知

　　道德認(rèn)知是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。

　　(二)道德情感

　　道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：(1)直覺(jué)的道德情感，即由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);(2)想象的道德情感，即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn);(3)倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。

　　(三)道德意志

　　道德意志實(shí)際上是道德認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，是人利用自己的意識(shí)，通過(guò)理智的權(quán)衡來(lái)揭示道德生活中的內(nèi)心矛盾，是支配行為的力量。

　　(四)道德行為

　　道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

　　考點(diǎn)12：《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)

　　基本理念：(一)師德為先熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。(二)學(xué)生為本尊重小學(xué)生權(quán)益，以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。(三)能力為重把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，突出教書育人實(shí)踐能力;研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。(四)終身學(xué)習(xí)

　　學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。

　　考點(diǎn)13：記憶的種類

　　(一)根據(jù)信息從輸入到提取所經(jīng)過(guò)的時(shí)間、信息編碼方式和記憶階段的不同，分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。1.瞬時(shí)記憶(又稱感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記)(1)瞬時(shí)記憶的概念當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。(2)瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)①時(shí)間極短;②容量較大;③形象鮮明;④信息原始，記憶痕跡容易衰退。(3)瞬時(shí)記憶的編碼有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中，圖像記憶是瞬時(shí)記憶的主要編碼形式。2.短時(shí)記憶(又稱工作記憶)(1)短時(shí)記憶的概念短時(shí)記憶是指人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。(2)短時(shí)記憶的特點(diǎn)①時(shí)間很短;②容量有限。短時(shí)記憶的容量是7±2;③意識(shí)清晰;④易受干擾。(3)短時(shí)記憶的編碼有聽覺(jué)編碼和視覺(jué)編碼兩種，主要是聽覺(jué)編碼。3.長(zhǎng)時(shí)記憶(又稱永久性記憶)(1)長(zhǎng)時(shí)記憶的概念長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。(2)長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)①容量無(wú)限。②信息保持時(shí)間長(zhǎng)久。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息以意義編碼為主。意義編碼有兩種形式：表象編碼和語(yǔ)義編碼。(二)根據(jù)記憶的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，可將記憶分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語(yǔ)義記憶、邏輯記憶和動(dòng)作記憶。1.形象記憶形象記憶是我們感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。2.情景記憶對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和情節(jié)的事件的記憶。3.情緒記憶情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。4.語(yǔ)義記憶又叫詞語(yǔ)-邏輯記憶，是用詞語(yǔ)概括的各種有組織的知識(shí)的記憶，如我們對(duì)數(shù)學(xué)公式和法則的記憶就屬于語(yǔ)義記憶。5.邏輯記憶邏輯記憶是個(gè)體以詞語(yǔ)所概括的事物之間的關(guān)系以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。6.動(dòng)作記憶

　　動(dòng)作記憶是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶，也稱運(yùn)動(dòng)記憶。

　　考點(diǎn)14：表象與想象

　　(一)表象1.表象的概念表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。2.表象的特征(1)直觀性。表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。(2)概括性。表象是人們多次知覺(jué)的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。(3)可操作性。由于表象是知覺(jué)的類似物，因此人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作。(二)想象1.想象的概念想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。2.想象的種類(1)從有無(wú)目的性的角度，可分為有意想象和無(wú)意想象有意想象又稱隨意想象，是指有預(yù)定目的、需要一定的意志努力的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。無(wú)意想象又稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。如 “白日夢(mèng)”現(xiàn)象。(2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，可分為幻想、理想和空想幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象，如科幻小說(shuō)中有關(guān)宇宙人、飛船等的形象。如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過(guò)努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。(3)從內(nèi)容是否新穎的角度，可分為再造想象和創(chuàng)造想象①再造想象再造想象是根據(jù)語(yǔ)詞的描述或圖像的示意，在頭腦中形成相應(yīng)形象的心理過(guò)程。②創(chuàng)造想象

　　創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的在頭腦中獨(dú)立地形成新形象的心理過(guò)程。

　　考點(diǎn)15：思維種類與品質(zhì)

　　(一)思維的種類1.根據(jù)思維活動(dòng)憑借物的不同，分為感知?jiǎng)幼魉季S、具體形象思維和抽象邏輯思維。①感知?jiǎng)幼魉季S這是一種依賴實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維。其特點(diǎn)是以實(shí)際操作解決直觀的、具體的問(wèn)題。②具體形象思維這是一種利用頭腦中的具體的形象來(lái)解決問(wèn)題的思維。③抽象邏輯思維這是一種借助于語(yǔ)詞、符號(hào)來(lái)思考的，因而也稱為語(yǔ)詞邏輯思維。7歲以后的兒童開始出現(xiàn)抽象邏輯思維。2.根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)方向的不同，分為集中性思維(輻合思維、求同思維)和發(fā)散性思維(輻射思維、求異思維)①集中性思維集中性思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題。也就是把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的答案(或一個(gè)最好的解決方案)。②發(fā)散性思維發(fā)散性思維是沿著各種不同的方向去思考，追求多樣性的思維。如，學(xué)生在列舉磚頭的用途時(shí)，也需要朝著不同的方向去思考。3.根據(jù)思維活動(dòng)創(chuàng)新程度的不同，分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維①常規(guī)性思維常規(guī)性思維是指用常規(guī)的方法，固定的模式，去解決問(wèn)題的思維方式。②創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指能產(chǎn)生新的思維成果，具有獨(dú)創(chuàng)性的思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)。(1)流暢性： 指一般創(chuàng)造力高的人能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)出數(shù)量較多的觀念，亦即反應(yīng)迅速而眾多。(2)變通性：指具思維能變化多端，舉一反三，聞一知十，觸類旁通。(3)獨(dú)特性：指對(duì)問(wèn)題能提出超乎尋常的獨(dú)特、新穎的見(jiàn)解。4.根據(jù)思維的邏輯性，可分為分析思維和直覺(jué)思維①分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論的思維。②直覺(jué)思維是人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)，它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的敏銳、迅速地識(shí)別和整體地把握。(二)思維品質(zhì)1.廣闊性與深刻性廣闊性是指能全面思考問(wèn)題;深刻性是指能透過(guò)事物的表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。2.獨(dú)立性與批判性獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地提出、分析和解決問(wèn)題;批判性是指思考問(wèn)題時(shí)能有主見(jiàn)、客觀地評(píng)價(jià)事物，不迷信權(quán)威。3.思維的靈活性與敏捷性靈活性與敏捷性是指能夠根據(jù)客觀條件的變化，及時(shí)地改變先前計(jì)劃，準(zhǔn)確而迅速地尋找解決問(wèn)題的新方法。4.邏輯性與非邏輯性

　　邏輯性是指嚴(yán)密的邏輯推理過(guò)程;非邏輯性是指沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯推理過(guò)程。

　　考點(diǎn)16：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

　　(一)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義;低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的，自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。其判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)或集體。(二)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。(三)根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)�活�?dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的、由外部的誘因而激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(四)根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī);認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)�(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰Χ�贏得相應(yīng)地位的需要。屬于外部動(dòng)機(jī)。

　　附屬內(nèi)驅(qū)力：為了獲得長(zhǎng)者(家長(zhǎng)、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。

　　考點(diǎn)17：學(xué)習(xí)遷移的分類

　　學(xué)習(xí)遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)具體分類需要注意的要點(diǎn)

　　遷移的性質(zhì)正遷移積極的影響

　　負(fù)遷移消極的影響

　　遷移發(fā)生的前后方向順向遷移順向遷移、逆向遷移均有正負(fù)之分

　　逆向遷移

　　前后學(xué)習(xí)的難度差異垂直遷移垂直遷移又分由下而上的遷移和由上而下的遷移

　　水平遷移

　　遷移的內(nèi)容不同一般遷移一般原理運(yùn)用到具體

　　具體遷移原有經(jīng)驗(yàn)要素重新組合應(yīng)用于新學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　遷移的程度近遷移原有經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于相似情境

　　遠(yuǎn)遷移原有經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境

　　遷移的路徑低路遷移自發(fā)或自動(dòng)的遷移

　　高路遷移有意識(shí)地遷移

　　考點(diǎn)18：學(xué)習(xí)策略的分類

　　(一)認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。包括：復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。1.復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用的復(fù)述策略有：(1)利用隨意識(shí)記或有意識(shí)記;(2)多種感官參與;(3)復(fù)習(xí)形式多樣化;(4)劃線強(qiáng)調(diào);(5)排除相互干擾;(6)整體識(shí)記與分段識(shí)記;(7)過(guò)度學(xué)習(xí)。2.精加工策略精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。(1)記憶術(shù)①形象聯(lián)想法。②諧音聯(lián)想法。③首字連詞法。④位置記憶法。⑤關(guān)鍵詞法。(2)做筆記(3)提問(wèn)(4)生成性學(xué)習(xí)生成性學(xué)習(xí)就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。(5)運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)系客觀實(shí)際3.組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。組織策略主要有兩種：一種是歸類策略，一種是綱要策略(如列提綱、關(guān)系圖和流程圖)。(二)元認(rèn)知策略1.元認(rèn)知元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知監(jiān)控。2.元認(rèn)知策略(1)計(jì)劃策略元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、設(shè)置思考題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。(2)監(jiān)控策略監(jiān)控策略是指在認(rèn)知過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)约赫J(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平。包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)控自己的速度和時(shí)間。(3)調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。(三)資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，包括：時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略和學(xué)業(yè)求助(或資源利用)策略。

　　考點(diǎn)19：常見(jiàn)小學(xué)生急癥的預(yù)防與處理

　　1.中暑出現(xiàn)有人中暑時(shí)，首先將病人搬到陰涼通風(fēng)的地方，讓病人躺下，但頭部不要墊高。然后解開病人衣領(lǐng)，用浸濕的冷毛巾敷在其頭部，再服用一些仁丹或十滴水等藥物。對(duì)中暑較嚴(yán)重者，除采取上述降溫方法外，還可用冰塊或冰棒敷其額頭、腋下等，同時(shí)用涼水反復(fù)擦身，并配合扇風(fēng)進(jìn)行降溫。如果出現(xiàn)昏迷狀況，應(yīng)立即送往醫(yī)院救治。2.溺水溺水者被營(yíng)救上岸后，須立即清除口鼻內(nèi)的淤泥、雜草、分泌物等，以確保呼吸道通暢。并松開褲帶、領(lǐng)帶和衣服，迅速進(jìn)行倒水，對(duì)口腔密閉者可捏其兩側(cè)面頰并用力啟開牙關(guān)。然后使溺水者俯臥，腰部墊高，頭部下垂，用手壓其背部。抱住溺水者的兩腿，將其腹部放在急救者的肩部，快步走動(dòng)使積水倒出。之后迅速進(jìn)行人工呼吸，若溺水者心跳已停止，要同時(shí)進(jìn)行心臟胸外擠壓。3.電擊應(yīng)立即切斷電源，或用不導(dǎo)電的物體，如干燥的木棍、竹棒或干布等，使傷員盡快脫離電源，切不可直接接觸觸電者，以防自身觸電。如遇傷員呼吸停止，則應(yīng)立即實(shí)施人工呼吸，心臟停止要進(jìn)行心臟胸外擠壓。應(yīng)注意傷員有無(wú)其他損傷，并及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的急救措施。此外應(yīng)及時(shí)撥打急救電話，請(qǐng)醫(yī)生治療。4.燙傷和燒傷應(yīng)立即用大量冷水沖淋燙、燒傷部位，減低燙、燒傷的嚴(yán)重程度。若傷勢(shì)較輕，則可用紅花油或紫草油等涂抹患處，并保持干燥。若傷勢(shì)較重，經(jīng)簡(jiǎn)單處理后，應(yīng)立即送往醫(yī)院進(jìn)行救治。5.骨折對(duì)骨折病人的現(xiàn)場(chǎng)急救遵循以下原則：救命在前，防止休克;及時(shí)固定，避免隨意移動(dòng);先止血再包扎固定，包扎固定后，立即送往醫(yī)院處理。6.中毒應(yīng)首先清除毒物�？诜�中毒者可根據(jù)病情采取催吐、洗胃、導(dǎo)瀉或灌腸等方法迅速排出毒物;皮膚接觸者，立即脫去已污染的衣物，用清水反復(fù)沖洗皮膚、毛發(fā)、指甲等部位;化學(xué)藥品中毒者，可先用于布輕輕擦干藥品，然后沖洗;吸入中毒者，應(yīng)立即撤離現(xiàn)場(chǎng)，吸人新鮮空氣和氧氣，保持呼吸道通暢;腐蝕性毒物中毒，可飲用蛋清、牛奶、豆?jié){，以起到保護(hù)胃黏膜、延緩毒物吸收的作用。7.腦震蕩與頭部受傷(1)腦震蕩輕微腦震蕩建議24小時(shí)內(nèi)冷敷，目的是減少滲出、出血。24小時(shí)后熱敷，目的是促使淤血，血腫吸收。必要時(shí)應(yīng)送醫(yī)院檢查有無(wú)顱骨損傷，單純腦震蕩經(jīng)治療后，不留后遺癥。(2)頭部受傷 如果頭部有出血的傷口，應(yīng)用清潔的手帕之類壓迫止血;如果有腦組織溢出頭皮外，說(shuō)明已損傷顱骨，應(yīng)按原樣做簡(jiǎn)單包扎，盡快送醫(yī)院搶救，千萬(wàn)不要把露出頭皮外的腦組織送回傷口，以免造成顱內(nèi)感染，后果不堪設(shè)想。如果頭部沒(méi)有傷口，只因外力作用到腦部，使組織受到震蕩，發(fā)生昏迷，此時(shí)應(yīng)將幼兒放于床上休息，觀察情況的變化并及時(shí)送醫(yī)院。8.常見(jiàn)外傷(1)擦傷應(yīng)先用干凈的清水或生理鹽水沖洗傷口，除去污物;然后蓋上消毒紗布，按壓止血。(2)挫傷在損傷初期可局部冷敷，防止皮下繼續(xù)出血。24小時(shí)后可熱敷或用傷濕止痛膏等外貼患處。對(duì)嚴(yán)重者應(yīng)限制受傷的肢體活動(dòng)。(3)割傷可先用棉簽壓迫止血，然后用碘酒消毒傷口，通常傷口較小，可用創(chuàng)可貼包裹傷口。(4)扭傷初期應(yīng)停止活動(dòng)減少出血，采用冷敷，以達(dá)到止血、消腫、止痛的目的。1~2天后，可用熱敷促進(jìn)消腫和血液的吸收。

　　考點(diǎn)20：課堂導(dǎo)入技能的類型

　　(一)直接導(dǎo)入教師直接闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求以及本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)安排，通過(guò)簡(jiǎn)短的語(yǔ)言敘述、設(shè)問(wèn)等引起學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。開門見(jiàn)山，直接點(diǎn)題的直接導(dǎo)入，可以使學(xué)生迅速進(jìn)入主題，節(jié)省教學(xué)時(shí)間。(二)直觀導(dǎo)入直觀導(dǎo)入是指教師通過(guò)實(shí)物、標(biāo)本、掛圖、模型、圖表等直觀教具，以及幻燈、投影、電視、錄像、電腦等媒體對(duì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息進(jìn)行演示的一種導(dǎo)入方法。(三)故事導(dǎo)入故事導(dǎo)入是指通過(guò)講述與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的具有科學(xué)性、哲理性的故事、寓言、傳說(shuō)等，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思維，創(chuàng)造情境引出新課，使學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行新知識(shí)學(xué)習(xí)的一種導(dǎo)入方法。(四)情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入是指教師通過(guò)音樂(lè)、圖畫、動(dòng)畫、錄像或者滿懷激情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)新奇、生動(dòng)、有趣的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生展開豐富的想像，產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其形的感受，從而喚起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種導(dǎo)入方法。(五)溫故導(dǎo)入溫故導(dǎo)入是指教師通過(guò)幫助學(xué)生復(fù)習(xí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，從中找到新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，合乎邏輯、順理成章地引出新知識(shí)的一種導(dǎo)入方法。它由已知導(dǎo)向未知，過(guò)渡流暢自然，適用于導(dǎo)入前后連貫性和邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)內(nèi)容。這種導(dǎo)入方法能夠使學(xué)生從已知領(lǐng)域自然地進(jìn)入未知的領(lǐng)域，從而使學(xué)生回顧舊知識(shí)，獲取新的知識(shí)。(六)問(wèn)題導(dǎo)入問(wèn)題導(dǎo)入的形式多種多樣，可以由教師，提問(wèn)，也可以由學(xué)生提問(wèn);可以單刀直入，直接提出問(wèn)題，也可以從側(cè)面提問(wèn)設(shè)疑;可以由直接問(wèn)句形式來(lái)呈現(xiàn)，也可以由“謎語(yǔ)”等形式來(lái)呈現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入是指教師通過(guò)演示生動(dòng)有趣的實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、積極思考實(shí)驗(yàn)中的各種現(xiàn)象，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種導(dǎo)入方法。(七)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入 實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入是指教師通過(guò)演示生動(dòng)有趣的實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、積極思考實(shí)驗(yàn)中的各種現(xiàn)象，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種導(dǎo)入方法。(八)懸念導(dǎo)入懸念導(dǎo)入是指在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)帶有懸念性的問(wèn)題，給學(xué)生造成一種神秘感，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲的一種導(dǎo)入方法。(九)活動(dòng)游戲?qū)�入活�?dòng)游戲?qū)�入是指教師通過(guò)組織學(xué)生做與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的活動(dòng)或游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在既緊張又興奮的狀態(tài)下不知不覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種導(dǎo)入方法。(十)練習(xí)導(dǎo)入

　　練習(xí)導(dǎo)入是教師在課堂上給學(xué)生提供一定的練習(xí)題，讓學(xué)生解答，通過(guò)練習(xí)找出問(wèn)題，進(jìn)入新課。練習(xí)導(dǎo)入選擇的習(xí)題要有一定難度，并與新課內(nèi)容緊密相關(guān)，才能激起學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

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