2015年幼兒保教知識與能力強化習題:教育與幼兒教育

【摘要】2015年幼兒保教知識與能力強化習題:教育與幼兒教育，環(huán)球網網校教師資格頻道小編特地為廣大教師資格證考生認真整理，供大家參考之用。希望在教師資格證備考之路上，小編的幼兒教師資格證練習題，能為你偶爾加加油，助助威！

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　　一、單項選擇題

　　1.狹義的教育是指(　　)。

　　A.社會教育

　　B.家庭教育

　　C.學校教育

　　D.網絡教育

　　2.下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是(　　)。

　　A.媽媽教孩子洗衣服

　　B.初生嬰兒吃奶

　　C.成人學開車

　　D.木匠教徒弟手藝

　　3.教育區(qū)別于其他社會活動的本質特征是(　　)。

　　A.教育是培養(yǎng)人的社會活動

　　B.教育是動物的本能

　　C.教育是兒童對成人的無意識模仿

　　D.教育是一種生物現(xiàn)象

　　4.下列不屬于教育的構成要素的是(　　)。

　　A.教育者

　　B.受教育者

　　C.教育影響

　　D.教育環(huán)境

　　5.在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導下，對人才培養(yǎng)的質量和規(guī)格上的具體要求稱為(　　)。

　　A.教育目的

　　B.教學目的

　　C.培養(yǎng)目標

　　D.教學目標

　　6.下列不屬于教育目的作用的是(　　)。

　　A.導向作用

　　B.基礎作用

　　C.激勵作用

　　D.評價作用

　　7.(　　)是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個單元或一個學期)的工作時，希望受教育者達到的要求或產生的變化。

　　A.培養(yǎng)目標

　　B.教育目的

　　C.教學目標

　　D.教育目標

　　8.柏拉圖是(　　)的代表人物。

　　A.個人本位論

　　B.社會本位論

　　C.宗教本位論

　　D.教育無目的論

　　9.“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了(　　)的教育目的觀。

　　A.教育無目的論

　　B.社會本位論

　　C.科學本位論

　　D.個人本位論

　　10.具有強烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學等觀點屬于(　　)的認識。

　　A.精神本位論

　　B.社會本位論

　　C.神學本位論

　　D.個人本位論

　　11.我國確立教育目的的理論依據(jù)是(　　)。

　　A.特定的社會政治、經濟和文化背景

　　B.受教育者的身心發(fā)展特點與需要

　　C.馬克思關于人的全面發(fā)展學說

　　D.社會主義制度

　　12.《學記》提出：“化民成俗，其必由學”“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與(　　)的關系。

　　A.宗教

　　B.經濟

　　C.生產力

　　D.政治

　　13.決定受教育的權利的是(　　)。

　　A.經濟發(fā)展

　　B.文化水平

　　C.人口狀況

　　D.政治制度

　　14.下列不屬于教育對人口的影響的是(　　)。

　　A.教育改善人口質量，提高民族素質

　　B.教育控制人口數(shù)量，調整人口結構

　　C.教育促進人口遷移

　　D.教育再生產勞動力

　　15.“給我一打健全的兒童，一個由我支配的環(huán)境，我可以運用特殊的方法，把他們加以任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術家、大商家，或者使他們成為乞丐和盜賊。”提出這個觀點的是美國著名教育學家(　　)。

　　A.杜威

　　B.華生

　　C.斯金納

　　D.桑代克

　　二、簡答題

　　1.簡述教育的本質屬性。

　　2.簡述教育目的的作用。

　　3.簡述教育與政治經濟制度的關系。

　　4.簡述教育與生產力的關系。

　　5.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些?

　　三、論述題

　　1.試述教育與人口的關系。

　　2.試述人的身心發(fā)展規(guī)律。

　　3.試述幼兒園的保教目標。

　　4.試述幼兒教育的意義。

　　5.試述夸美紐斯的教育思想。

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.C【解析】教育的概念有廣義和狹義之分，狹義的教育專指學校教育。

　　2.B【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，初生嬰兒吃奶是本能反射。

　　3.A【解析】教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。

　　4.D【解析】教育是一個比較復雜的社會現(xiàn)象，是一個包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。構成教育活動的三個基本要素是教育者、受教育者和教育影響。

　　5.A【解析】廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產生怎樣的結果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格和標準要求。

　　6.B【解析】教育目的的作用主要有導向作用、激勵作用和評價作用。

　　7.C【解析】題干所述是教學目標的含義。

　　8.B【解析】社會本位論產生于19世紀下半葉，其代表人物主要有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

　　9.B【解析】社會本位論認為要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。

　　10.D【解析】個人本位論的基本觀點主張教育目的應根據(jù)個人的需要來確定。

　　11.C【解析】我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說。

　　12.D【解析】題干中的“化民成俗”和“建國君民”都是指治理國家和管理人民，是屬于政治這個范疇內的概念，都闡述了政治與教育的關系。

　　13.D【解析】政治制度對教育的制約作用表現(xiàn)在：政治制度決定教育的領導權、受教育的權利、教育目的。

　　14.D【解析】D項屬于教育對生產力的促進作用，與題干要求不符。

　　15.B【解析】題干中的語句是華生關于影響人的身心發(fā)展因素的認識，反映了他對環(huán)境決定論的經典論斷。

　　二、簡答題

　　1.【參考答案】

　　教育的本質屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。

　　(1)教育是把自然人轉化為社會人的過程;

　　(2)教育培養(yǎng)人是有意識、有目的、自覺地進行的;

　　(3)在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在教育者、受教育者以及教育內容(反映和體現(xiàn)著社會要求)三種要素之間的矛盾運動。

　　2.【參考答案】

　　(1)導向作用。

　　(2)激勵作用。

　　(3)評價作用。

　　3.【參考答案】

　　(1)政治經濟制度對教育的制約：政治經濟制度決定教育的領導權;政治經濟制度決定受教育的權利;政治經濟制度決定教育目的;政治經濟制度決定教育內容。

　　(2)教育對政治經濟制度發(fā)展的促進作用：教育實現(xiàn)年青一代的政治社會化;教育為政治培養(yǎng)專門的人才;教育對當前的政治變化和發(fā)展產生影響;教育可以加速民主進程。

　　4.【參考答案】

　　(1)教育的發(fā)展受生產力發(fā)展水平的制約：生產力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度;生產力水平制約人才規(guī)格和教育結構;生產力水平制約著教育的內容、方法、手段和組織形式。

　　(2)教育的發(fā)展推動生產力的發(fā)展：教育再生產勞動力;教育再生產科學知識;教育生產新的科學知識。

　　5.【參考答案】

　　(1)遺傳(遺傳素質)。遺傳素質是人的身心發(fā)展的物質前提。

　　(2)環(huán)境。環(huán)境影響人的身心發(fā)展。

　　(3)教育(學校教育)。學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。

　　三、論述題

　　1.【參考答案】

　　(1)人口對教育的影響和制約

　?、偃丝跀?shù)量對教育的影響。人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模。人口數(shù)量決定著教育需求的大小，因此也就決定著教育事業(yè)的規(guī)模。

　?、谌丝谫|量對教育的影響。人口質量是指人口的身體素質、文化修養(yǎng)和道德水平。人口質量對教育質量的直接影響是指入學者已有的水平對教育質量的影響，間接影響是指年長一代的人口質量對新生一代的人口質量的影響。

　?、廴丝诮Y構對教育的影響。人口的年齡結構影響各級各類學校在教育結構中的比例;人口的社會結構影響教育的分配;職業(yè)結構影響教育需求和學校類別;人口的地域分布制約學校布局。

　　(2)教育對人口的作用

　?、倏刂迫丝跀?shù)量;

　?、诟纳迫丝谫|量;

　?、弁晟迫丝诮Y構。

　　2.【參考答案】

　　(1)人的身心發(fā)展具有順序性。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅整體上具有一定的順序性，而且個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性。

　　(2)人的身心發(fā)展具有階段性。人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。人的身心發(fā)展的每一個階段，都經歷一個由量變到質變的過程，質變意味著達到一個新的階段。

　　(3) 人的身心發(fā)展具有不平衡性。人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的;二是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早階段就能達到較高水平，有些方面則要成熟得晚些。

　　(4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。教師要看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點和依據(jù)。

　　(5) 人的身心發(fā)展具有可變性。人的身心發(fā)展的可變性是指身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對的，但在不同的社會條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。教師要在看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性的同時也看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。

　　(6)人的身心發(fā)展具有互補性。人的身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先是指機體的某一方面受損甚至缺失后，可通過其他方面的超長發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。

　　(7)人的身心發(fā)展具有個別差異性。人的身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質、環(huán)境和教育以及自身的主觀性的不同，決定了人的身心發(fā)展存在著差異性。

　　3.【參考答案】

　　幼兒園的保教目標：實行保教與教育相結合的原則，對幼兒實施體智德美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。具體表現(xiàn)在：

　　(1)促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調發(fā)展，增強體質，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。

　　(2)發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。

　　(3)使幼兒萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。

　　(4)培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

　　4.【參考答案】

　　(1)促進幼兒生長發(fā)育，提高身體素質。一方面，幼兒的身體正在迅速發(fā)育，幼兒感受到自己身體的力量，并在不斷活動中顯現(xiàn)這種力量。但另一方面，他們的身體還極不成熟，動作發(fā)展還不協(xié)調，自我保護能力還很差，易受疾病、事故的傷害。

　　(2)幼兒時期是智力開發(fā)的最佳時期。研究表明，幼兒期是大腦發(fā)育最快的時期。大腦與智力密切相關，因此，在幼兒大腦迅速發(fā)展的時期，早期教育對智力的影響特別大。

　　若在這一時期內，對幼兒用正確的方法施以適當?shù)脑缙诮逃?，其智力水平會得到明顯提高。

　　(3)幼兒時期是人格健全的關鍵期。幼兒時期，幼兒的個性品質開始萌芽并逐漸形成。這時他們的可塑性強，自我評價尚未建立，往往以家長、教師的評價來評價自己。因此，幼兒教育對幼兒的個性品質形成具有重要作用。

　　(4)幼兒時期是性教育的關鍵期。3歲左右的幼兒，開始產生性別意識，這是一個特殊的性心理發(fā)育階段，心理學上稱為“性蕾期”。如果幼兒能夠正確將自己的性別與社會要求的性別角色對應起來，他們的性心理就能夠正常發(fā)展。

　　(5) 培育美感，促進創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動作等來思考和表達。從這一特點出發(fā)，幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術的想象力、創(chuàng)造力，促進健全人格的形成。

　　(6)促進幼兒身心全面健康和諧發(fā)展，為適應學校生活做準備。幼兒教育是以促進幼兒身心全面健康和諧發(fā)展為目的的素質教育，而不是偏重某個方面諸如智力的發(fā)展這樣的片面教育。

　　5.【參考答案】

　　(1)“泛愛”主義的教育主張

　　夸美紐斯認為，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，人人都有接受教育的可能性。他提出“一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不論其貧富貴賤，都應該進學校”，這就是其泛愛主義的教育主張，這也構成了其普及教育論的基礎。

　　(2)幼兒教育思想

　　① 夸美紐斯依據(jù)兒童的年齡特征，設計了一個理想的四級學制。第一級是嬰幼兒期(0～6歲)，兒童在“母親的膝前”即母育學校接受教育?！赌赣龑W?！肥菤v史上第一部論述學前教育的專著，集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學前教育思想。他認為，每一個家庭都可以成為一所學校，孩子的母親便是主要教師。

　?、谒€編寫了《世界圖解》指導兒童學習，這是歷史上第一部對幼兒進行啟蒙教育的看圖識字課本?？涿兰~斯對教育的貢獻是巨大的，他的幼兒教育主張對于西方幼兒教育的建立具有重要意義。

　　(3)教學基本理論

　?、倏涿兰~斯堅持教育適應自然的原則，要求教育符合兒童的身心發(fā)展特點和教學的客觀規(guī)律。他總結自己多年的教學經驗，提出了教學應遵循的幾大原則，如直觀性原則、循序漸進原則、啟發(fā)兒童的學習愿望和主動性的原則等。

　　②夸美紐斯是世界上最先提出學校教育應當實行班級授課制的人。班級授課制的實施極大地提高了教學效率，對教育的發(fā)展和普及產生了重大影響。

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