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2015小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》復(fù)習(xí): 傳統(tǒng)思想文化

更新時(shí)間:2015-07-23 10:18:18 來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽94收藏18

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  點(diǎn)擊查看:2015年小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》第四章復(fù)習(xí)要點(diǎn)

  2015小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》復(fù)習(xí): 傳統(tǒng)思想文化

  1.秦

  (1)百家爭(zhēng)鳴

  春秋戰(zhàn)國(guó),思想家輩出,學(xué)派紛起林立,形成“百家爭(zhēng)鳴”,為中國(guó)思想文化之源?!稘h書·藝文志》列出學(xué)派十家:儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。

  (2)先秦代表思想流派

  先秦代表思想流派并對(duì)后世影響較大的有:孔子、孟子為代表的儒家,老子、莊子為代表的道家,韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家,在當(dāng)時(shí)影響也很大,與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說(shuō)“愛(ài)人”,墨家說(shuō)“兼愛(ài)”。思想看似相近,但有差別。儒家“愛(ài)人”是“有差等”的,墨家“兼愛(ài)”是“無(wú)差等”的。

  (3)“天人合一”與“天人相分”

  天人關(guān)系是中國(guó)先秦哲學(xué)爭(zhēng)論的重要問(wèn)題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系,也是思維同存在的關(guān)系。中國(guó)思想家很早就對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行了思考。

  (4)先秦重要著述

 ?、倭?jīng)

  六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述,即:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過(guò)“六藝”另外一種含義是指六種基本能力,即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

 ?、凇墩撜Z(yǔ)》

  孔子弟子編纂,主要記述孔子言行。

 ?、邸睹献印?/p>

  記錄孟子言行的書。

 ?、堋兜赖陆?jīng)》

  老子著,也有人說(shuō)此書后人編纂。

  2.秦漢魏晉

  (1)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

  漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,借以統(tǒng)一思想,鞏固中央集權(quán)制度。

  (2)東漢道教產(chǎn)生

  道教產(chǎn)生于東漢,但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān),特別是奉老子為教主。

  3.宋明

  (1)宋明理學(xué)

  宋明理學(xué)(亦稱道學(xué)),起于宋,是宋以后影響中國(guó)社會(huì)數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”。“理”是一種理論抽象,其概念內(nèi)涵復(fù)雜。

  (2)宋明理學(xué)代表人物

  程朱學(xué)派指北宋程頤、程顥和南宋朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派。朱熹繼承二程思想,并成為集理學(xué)大成者,建立了一個(gè)龐大的理論體系。

  4.清

  (1)顧炎武

  明末清初思想家,與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》,反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡,匹夫有責(zé)”,成為民族精神的象征。

  (2)戴震

  清代思想家,對(duì)程朱理學(xué)持批判態(tài)度,其代表作為《原善》,梁?jiǎn)⒊?、胡適稱之為近代“中國(guó)近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。

  (3)嚴(yán)復(fù)

  清末啟蒙思想家,積極介紹西方思想,其翻譯的《天演論》,將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)。

  (4)康有為

  近代中國(guó)推進(jìn)思想變革的最重要的思想家之一,先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。

  (5)梁?jiǎn)⒊?/p>

  近代中國(guó)啟蒙思想家,戊戌變法時(shí)期重要的社會(huì)活動(dòng)家,代表作有《飲冰室合集》。

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