2015中學(xué)教師資格證《教育知識與能力》復(fù)習(xí)要點:記憶的過程

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2015中學(xué)教師資格證《教育知識與能力》復(fù)習(xí)要點:記憶的過程

　　記憶的過程

　　記憶的過程包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

　　1.識記

　　識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程。它具有選擇性，即對信息的識記具有選擇性。識記可以從以下方面進(jìn)行分類：

　　(1)根據(jù)識記有無目的性，可以把它分為無意識記和有意識記

　　無意識記是事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。

　　有意識記是有明確的識記目的，并運(yùn)用一定方法的識記，在識記過程中還需要一定的意志努力。

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要依靠有意識記。

　　(2)根據(jù)識記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶

　　機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識記。

　　意義記憶是在對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識記。

　　2.保持和遺忘

　　(1)保持

　　保持不僅是對識記的進(jìn)一步鞏固，也是實現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要保證。從信息論的觀點看，保持是信息的編碼、存儲的過程。

　　經(jīng)驗的保持是變化的。首先，保持的內(nèi)容在數(shù)量上會發(fā)生變化，一般來說，隨著時間的發(fā)展，保持量呈減少的趨勢。其次，保持的內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的，原識記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，保持中的內(nèi)容通常比原識記的內(nèi)容更為完整、更有意義，保持中的內(nèi)容將原識記的內(nèi)容的某些特點夸張、突出，使之更具特色。

　　(2)遺忘

　　對識記的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者是錯誤地再認(rèn)或再現(xiàn)稱為遺忘。

　　最先對遺忘現(xiàn)象進(jìn)行研究的是19世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯。通過實驗，他提出了著名的“遺忘曲線”。艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程是不平衡的，遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢，隨后便趨于平穩(wěn)。也就是說，剛識記完后遺忘得快，一段時間后逐漸緩慢，當(dāng)?shù)揭欢〞r間后，幾乎不再遺忘。

　　記憶是否能得到恢復(fù)，受遺忘性質(zhì)的影響。遺忘可分為暫時性遺忘和永久性遺忘兩種。暫時性遺忘是指對識記的內(nèi)容一時想不起來，但在適宜的條件下還能再認(rèn)或回憶，如提筆忘字。永久性遺忘是指對識記的內(nèi)容沒有復(fù)習(xí)而造成了痕跡的消退，如果不重復(fù)識記或復(fù)習(xí)，永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶。

　　3.再認(rèn)和再現(xiàn)

　　再認(rèn)和再現(xiàn)是記憶過程的最后一個環(huán)節(jié)，從信息加工觀點看，它是提取信息的過程。再認(rèn)、再現(xiàn)直接反映出記憶的效果。

　　(1)再認(rèn)

　　經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時能識別它是過去經(jīng)歷過的事物，這種現(xiàn)象叫再認(rèn)。例如，我們能一眼認(rèn)出久別重逢的摯友。

　　再認(rèn)受識記保持的鞏固程度的影響，也受當(dāng)前客觀對象與以前經(jīng)歷過的事物的相似程度的影響。識記、保持愈鞏固，再認(rèn)愈容易;相似性程度愈高，再認(rèn)愈容易。

　　(2)再現(xiàn)

　　經(jīng)歷過的事物不在面前時，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫做再現(xiàn)，也叫回憶。例如，闊別多年的親人，只要有人提及他們，我們就會想到他們的音容笑貌。

　　根據(jù)再現(xiàn)有無預(yù)定目的，可以將再現(xiàn)分為無意再現(xiàn)和有意再現(xiàn)。沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力，自然而然發(fā)生的再現(xiàn)，叫無意再現(xiàn)，如“睹物思人”;有一定的目的，需要一定的意志努力，自覺發(fā)生的重現(xiàn)，叫有意重現(xiàn)，如“冥思苦想”。

　　根據(jù)再現(xiàn)是否需要中介性聯(lián)想，又可將有意再現(xiàn)分為直接再現(xiàn)和間接再現(xiàn)。直接再現(xiàn)是由當(dāng)前事物直接喚起過去的經(jīng)驗，如一位數(shù)間的加減乘除的結(jié)果在腦中的再現(xiàn)，就屬于直接再現(xiàn);間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗，例如“十年離別后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容”，就是間接再現(xiàn)。

　　一般而言，再認(rèn)比再現(xiàn)容易。能再現(xiàn)的必能再認(rèn)，可以再認(rèn)的卻未必能再現(xiàn)。

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