2014年自考外國(guó)文學(xué)作品輔導(dǎo):堂吉訶德

　　《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯

　　1.簡(jiǎn)述塞萬(wàn)提斯《唐吉訶德》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及其作品的現(xiàn)實(shí)意義。)塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是什么?――塞萬(wàn)提斯曾一再宣告自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是要“攻擊騎士小說(shuō)”，“要掃除騎士小說(shuō)在社會(huì)上、在群眾中的聲望和影響”，“把騎士小說(shuō)那一套掃除干凈”。這是因?yàn)?，在?dāng)時(shí)西班牙人民的生活中，虛幻的騎士文學(xué)流毒甚廣，西班牙王權(quán)還有意用騎士的倫理觀念禁錮人們的頭腦，借助騎士文學(xué)來(lái)抑制人文主義文學(xué)的發(fā)展和影響。塞萬(wàn)提斯痛恨騎士文學(xué)，他借助小說(shuō)《堂吉訶德》主人公的荒唐行為和遭遇，嘲笑騎士制度和騎士道德，指出騎士小說(shuō)對(duì)人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊，啟發(fā)人們從虛幻的迷夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，正視發(fā)展變化了的客觀現(xiàn)實(shí)。作品確實(shí)起到了這樣的作用，自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷(xiāo)聲匿跡了。

　　2.《堂吉訶德》的主題是什么?這部小說(shuō)通過(guò)堂吉訶德主仆二人的游俠經(jīng)歷，辛辣諷刺和嘲笑了游俠騎士的荒謬行徑，展示了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的時(shí)代風(fēng)貌，描繪了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等各方面的情況，寫(xiě)出了封建政權(quán)、天主教會(huì)的黑暗腐敗和廣大人民備受剝削壓迫的實(shí)情，揭露了西班牙王國(guó)表面強(qiáng)大而實(shí)際已衰落的本質(zhì)，表達(dá)了反對(duì)封建專(zhuān)制、向往自由幸福的人文主義思想。

　　3.簡(jiǎn)析《堂吉訶德》中桑丘的形象。桑丘是一個(gè)與堂吉訶德既對(duì)立而又相互映襯的人物，他是西班牙農(nóng)民的典型形象。他身上具有勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、機(jī)智;同時(shí)也有他的弱點(diǎn)：目光短淺、貪圖小利等等。他的游俠沒(méi)有什么高尚的理想，也不為建立什么功勛，只是為了發(fā)一筆財(cái)，改變自己窘迫的生活。但是他本性善良，同情那些與他地位相信而備受欺凌的人，在這一點(diǎn)上與堂吉訶德逐漸接近。隨著故事的發(fā)展，他的正直、智慧和才干得到了充分的發(fā)揮，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品德。

　　4.簡(jiǎn)析《堂吉訶德》如何反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的現(xiàn)實(shí)生活。這部小說(shuō)雖然模擬騎士小說(shuō)的寫(xiě)法，以堂吉訶德和桑丘的游俠經(jīng)歷為基本線索展開(kāi)故事情節(jié)，但作家所寫(xiě)的人物和環(huán)境都有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。小說(shuō)中，隨著主人公的足跡，作家描寫(xiě)了上至宮廷城堡下至農(nóng)舍客店極其豐富的社會(huì)生活，寫(xiě)了社會(huì)各個(gè)階層的700多個(gè)人物。在這里，田地荒蕪、百業(yè)凋零、社會(huì)滿目瘡痍，百姓陷于赤貧。一方面是人民生活在水深火熱的痛苦之中，民不聊生;另一方面是貪官污吏受賄、賣(mài)官鬻爵，豪門(mén)窮侈極欲、縱情聲色。這鮮明的對(duì)比，揭露了西班牙王國(guó)的腐敗黑暗以及表面強(qiáng)大而實(shí)際已經(jīng)衰落的本質(zhì)特征，使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的西班牙有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

　　5.簡(jiǎn)析《堂吉訶德》中大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)和救囚犯情節(jié)對(duì)主人公性格塑造的作用。堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜的人物，在他身上，既有耽于幻想、脫離實(shí)際的騎士狂熱，又有正義、嫉惡如仇、百折不撓的人文主義精神。在大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)和救囚犯這兩個(gè)情節(jié)中，突出反映了堂吉訶德的這種雙重性格。高大旋轉(zhuǎn)的明明是風(fēng)車(chē)，但在他的眼中卻幻化成巨人，他勇敢地沖上去搏斗，被摔得遍體鱗傷還執(zhí)迷不悟，突出了他的“瘋”。但是，他之所以要和風(fēng)車(chē)作戰(zhàn)，是因?yàn)轱L(fēng)車(chē)在他眼中是危害人類(lèi)的巨人，而為人類(lèi)除害，正是他為自己規(guī)定的責(zé)任;他之所以要釋放苦役犯，是因?yàn)樗J(rèn)為“人是天生自由的，把自由的人當(dāng)奴隸未免殘酷”，他要為人類(lèi)的自由平等而斗爭(zhēng)。而且，當(dāng)堂吉訶德一旦認(rèn)定這是自己所追求的理想時(shí)，為了理想又表現(xiàn)得是那樣地執(zhí)著、勇敢和奮不顧身，這使他成為一個(gè)為理想而奮斗的勇敢的戰(zhàn)士。這兩個(gè)情節(jié)充分展示了堂吉訶德可笑又可悲、可樂(lè)又可敬的性格特征。

　　6.簡(jiǎn)述塞萬(wàn)提斯《唐吉訶德》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及其作品的現(xiàn)實(shí)意義。)簡(jiǎn)析《堂吉訶德》的思想意義。――《堂吉訶德》是一部反封建的杰作。它以深刻的內(nèi)容、典型的人物和辛辣的諷刺，抨擊和嘲笑了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，生動(dòng)地表現(xiàn)出騎士的長(zhǎng)矛、甲胄已進(jìn)了歷史陳列館，逆時(shí)代車(chē)輪而行必將碰得頭破血流。事實(shí)上，小說(shuō)問(wèn)世后，騎士小說(shuō)在西班牙就銷(xiāo)聲匿跡了。小說(shuō)為后人提供了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德生活的廣闊畫(huà)面，揭露了封建貴族的驕奢淫逸，官僚衙門(mén)的貪污納賄，反映了封建統(tǒng)治下人民的苦難生活。小說(shuō)在典型人物的塑造上為后人提供了很多借鑒。全書(shū)中雖然只寫(xiě)了兩個(gè)主要人物：堂吉訶德和桑丘，但以他們游俠經(jīng)歷為線索，反映了廣闊的社會(huì)生活。堂吉訶德以其脫離實(shí)際、盲目蠻干的性格特征而成為這類(lèi)人物的代名詞，但是他的人文主義理想和他為實(shí)現(xiàn)理想勇往直前的精神，又令人感動(dòng)，有值得肯定的可貴品質(zhì)。他和桑丘都不是類(lèi)型化的人物。

　　7.分析堂吉訶德形象。堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有幽默可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個(gè)可笑又可悲、可樂(lè)又可敬的具有雙重性格組合的人物形象?？尚?。他模樣可笑：明明是年過(guò)半百的干瘦老頭，偏要夸口自己是個(gè)武藝精通、天下少有的模范騎士。行為可笑：他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽。明明被風(fēng)車(chē)摔倒在地，卻非說(shuō)是魔法師的詭計(jì)，總是單槍匹馬地蠻干，結(jié)果卻人仰馬翻，以失敗告終?？蓯?ài)。堂吉訶德不是一個(gè)單純的喜劇性角色，因?yàn)樗奶菩袨榈某霭l(fā)點(diǎn)是高尚的，是為奉行一種崇高的原則。他立志要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，而且具有奮不顧身，自我犧牲的精神。他大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車(chē)當(dāng)成危害人類(lèi)的巨人;他解放苦役犯，是因?yàn)樗芽嘁鄯缚醋魇鞘芸嗟尿T士。在荒唐的行為中，包含著對(duì)被壓迫者的同情，對(duì)封建專(zhuān)制暴政的反抗，對(duì)理想社會(huì)的向往?？杀?。堂吉訶德忠于自己的信念，卻又盲目蠻干，幻想用中世紀(jì)騎士游俠的方式實(shí)現(xiàn)理想，結(jié)果每次出馬，總是失利，最終只能成為主觀愿望與冷酷現(xiàn)實(shí)碰撞的犧牲品，充滿著令人辛酸的悲劇因素。

　　8.分析《堂吉訶德》這部作品的藝術(shù)特色。這部作品在藝術(shù)上有很多借鑒之處，特別是在人物性格的塑造上，取得了突出的成就，用喜劇的手法刻劃了一個(gè)帶有悲劇性的人物。首先，作者把人物放在一個(gè)個(gè)不同的情景之中，以諷刺夸張的手法，不斷重復(fù)描寫(xiě)人物的荒唐行動(dòng)，突出人物的性格特征和喜劇效果。另外，小說(shuō)著重描寫(xiě)人物主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果之間的矛盾，如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，是為了拯救人類(lèi)、消滅巨人，結(jié)果被打得人仰馬翻;他解救苦役犯是為了人間的平等，追求人的自由，結(jié)果是自討苦吃，在這些喜劇性的情節(jié)中揭示了悲劇性的內(nèi)涵。最后，小說(shuō)采用了鮮明的對(duì)比手法，如堂吉訶德與桑丘，主仆二人構(gòu)成鮮明對(duì)比：一高一矮、一胖一瘦、一個(gè)重理想一個(gè)講實(shí)際、一個(gè)耽于幻想一個(gè)冷靜理智、一個(gè)講究獻(xiàn)身一個(gè)著重實(shí)利……兩兩對(duì)比，相得益彰，體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。

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