2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(4)
第五章 諸子散文
諸子散文:諸子,按字面上講,就是各位先生的意思;思想家、理論家才稱諸子;有理論、有主張的先生們的著作也稱為諸子。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子,他的主要思想表現(xiàn)在《論語》一書中,其思想體系的核心是“禮”與“仁”;“禮”是強(qiáng)調(diào)等級(jí);“仁”即“愛人”、“已所不欲,勿施于人”;“仁”是調(diào)和人與人關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。在政治上主張“德政”?!墩撜Z》是一部記錄孔子言行,及孔子弟子言行的書,是其弟子及門人編寫。
孔子之后,戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的代表人物是孟子。孟子著重繼承和發(fā)展了孔子的“仁”的思想,提出“仁政”?!叭收闭f是以他的“性善論”為基礎(chǔ)的,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就可實(shí)現(xiàn)“仁政”。
荀子著重發(fā)揮孔子的“禮”,主張禮、法并重,以禮治為主他的兩個(gè)學(xué)生――韓非和李斯成了法家的代表人物。他是從儒家轉(zhuǎn)向法家的過渡性思想家。在人性論問題上,荀子也與孟子的“性善論”相對(duì)抗,提出了“性惡論”。
墨子學(xué)說的中心思想是“兼愛”,政治主張“尚賢”、“尚同”“非攻”。
道家學(xué)派的代表人物是老子和莊子。老子即老耽,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人;《老子》又稱《道德經(jīng)》,主張“自然無為”,道家是以“道”的學(xué)說為中心的學(xué)術(shù)派別。相對(duì)主義是莊子哲學(xué)的主要特征。《莊子》(后人又稱《南華經(jīng)》)共33篇,全書分為“內(nèi)篇”、“外篇”“雜篇”三部分。
先秦法家的代表人物是韓非,是先秦法家集大成者。他繼承“法”“術(shù)”“勢(shì)”等思想和理論,建立了完整的法治思想體系。
《論語》:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名?!边@可以說是我國古代最早的關(guān)于文學(xué)價(jià)值的論述。
在《孟子》一書中,主張“知人論世”、“以意逆志”“知言”“養(yǎng)氣”
荀子的《樂論》是現(xiàn)存的先秦時(shí)期第一篇系統(tǒng)論述音樂的專著,對(duì)音樂的特點(diǎn)、作用、任務(wù)等,都有比較全面的論述。
《論語》是語錄體,第一篇是《學(xué)而》,沒標(biāo)題。散文特色是:首先表現(xiàn)在對(duì)孔子及其學(xué)生形象的生動(dòng)刻畫;其次是生動(dòng)精練、富有哲理的語言,語言口語化。
《孟子》是對(duì)話體,散文特點(diǎn)是論辯性很強(qiáng),關(guān)于運(yùn)用寓言和比喻。
先秦論說散文,到了荀子,已經(jīng)基本定型。它打破了對(duì)話體的框架,體系統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)完整,論說嚴(yán)密,形成了專題的議論文。《荀子》的論說文篇幅宏大,立意鮮明;善于運(yùn)用比喻,所用的比喻不僅數(shù)量多,而且精彩貼切,在用比方面,堪稱諸子之冠;多用排偶句法。
《莊子》的第一篇是《逍遙游》,有標(biāo)題。莊子的文章是先秦諸子中最有文學(xué)價(jià)值的?!肚f子》幾乎全書都由寓言構(gòu)成;寓言想象豐富,夸張非凡,有濃厚的浪漫主義色彩;不少寓言獨(dú)立成篇,結(jié)構(gòu)完整;寓言構(gòu)思奇特,變化莫測。
《莊子》寓言與其他寓言也有所不同?!肚f子》的寓言多是采自民間故事,《韓非子》的寓言多采自歷史傳說,而《莊子》寓言多是自己有意識(shí)虛構(gòu)的。
《韓非子》文章的風(fēng)格是嚴(yán)峻峭拔。
先秦諸子在散文的寫作上成績是巨大的,在中國散文乃至整個(gè)文學(xué)的發(fā)展上作出了重要的貢獻(xiàn):
1、推動(dòng)了散文由簡單的語錄到專題論文的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國之交散文有形式主要的語錄體,由卜辭那種“神”與人對(duì)話的語錄轉(zhuǎn)變?yōu)椤墩撜Z》那樣的人與人對(duì)話的語錄。舊中國中期已由簡單的語錄體發(fā)展成為對(duì)話體,以《孟子》為代表,運(yùn)用論辯式的對(duì)答,圍繞著一定的中心展開,多帶駁論的性質(zhì),篇幅也逐漸增大。到了《莊子》的內(nèi)篇,已經(jīng)用題目標(biāo)示文章的中心,并已由對(duì)話體過渡到論點(diǎn)集中的專題論文?!盾髯印贰俄n非子》代表了先秦論說文的最高成就,標(biāo)志著論說文的成熟。
2、在文體上,多有首創(chuàng)之功。諸子散文中多用寓言,善用寓言,直接影響了后代寓言文和小說的產(chǎn)生和發(fā)展。
3、先秦諸子在中國文化思想上起了奠基的作用,歷代作家與作品都明顯地受到他們的思想的影響。
4、諸子以其各自獨(dú)特的個(gè)性,影響了后代作者。
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