2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（12）
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三、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
唯物辯證法的理論體系還包括一系列其他范疇，主要有原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、內容和形式、本質和現象等。
�？急孀C關系，以簡答題出現。
(一)原因和結果
原因和結果的聯(lián)系是事物或現象之間引起和被引起的聯(lián)系。引起某種現象的現象就是原因，被某種現象所引起的現象就是結果。
因果聯(lián)系的一個顯著特點是：原因在先，結果在后。但是，并不是所有時間先后相繼的現象之間的聯(lián)系都是因果聯(lián)系，原因和結果之間的關系是對立統(tǒng)一關系。首先，原因和結果是對立的。其次，原因和結果又是統(tǒng)一的，表現在：第一，原因和結果相互依存。第二，原因和結果在一定條件下相互轉化。第三，原因和結果是相互作用的。
原因和結果之間的聯(lián)系是客觀的、普遍的、復雜多樣的。
掌握原因和結果辯證關系的原理具有重要意義。首先，只有找出某一事物或現象產生的原因，才能認識其本質和規(guī)律，提出解決問題的有效方法。其次，正確把握因果聯(lián)系，才能很好地總結經驗教訓，以便更好地指導今后的行動。
(二)必然性和偶然性
必然性和偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢。必然性與本質和規(guī)律是同等程度的概念。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢。
必然性和偶然性之間的關系是對立統(tǒng)一關系：
首先，必然性和偶然性是對立的，它們是事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢，二者產生的原因不同，在事物發(fā)展中的地位和作用也不同。其次，必然性和偶然性又是辯證統(tǒng)一的，表現在：第一，必然性通過大量的偶然性表現出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受其支配，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下相互轉化。
必然性和偶然性是辯證的統(tǒng)一，把二者割裂開來，只強調一方面而否認另一方面，就會導致形而上學的機械決定論或唯心主義的非決定論的錯誤觀點。
掌握必然性和偶然性辯證關系的原理具有重要意義。首先，因為偶然性是受必然性支配的，按必然規(guī)律辦事，不要被偶然現象所迷惑。其次，因為必然性是通過大量偶然性表現出來的，偶然性是必然性的表現形式和補充，所以我們應當抓住偶然性提供的機遇，揭示偶然現象背后隱藏的必然性。此外，偶然性對事物的發(fā)展有重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。
(三)可能性和現實性
必然性通過偶然性為自己開辟道路時，要經歷由可能到現實的轉化過程�，F實性是指包含內在根據的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現象種種聯(lián)系的綜合。
可能性與現實性之間是對立統(tǒng)一關系：首先，可能性和現實性之間有著明顯的區(qū)別和對立。其次，可能性和現實性又是統(tǒng)一的。一方面，二者緊密相連、不可分割。另一方面，可能性和現實性在一定條件下可以相互轉化。
掌握可能性和現實性辯證關系的原理具有重要意義。首先，可能性不等于現實性，一切工作都要從現實出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。其次，使好的可能性轉化為現實，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，爭取使好的可能性變成現實，避免壞的可能性實現。
(四)內容和形式
內容是指構成事物一切要素的總和，即事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特性、成分、運動過程和發(fā)展的趨勢等的總和。形式是指把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現內容的方式。
內容與形式的關系是對立統(tǒng)一、相互作用的關系。
內容與形式是對立的統(tǒng)一。二者是有區(qū)別的，對立的。同時，內容與形式相互依存、密不可分，另外，內容和形式的區(qū)別和對立是相對的，在一定條件下，內容和形式可以相互轉化。
內容和形式又是相互作用的。第一，內容決定形式。第二，形式對內容又有巨大的反作用。第三，內容和形式的相互作用構成兩者的矛盾運動。
在內容與形式的相互作用和矛盾運動中，二者的關系是錯綜復雜的。首先，內容決定形式是歸根到底意義上的決定，而不是僵死的決定。其次，在一定條件下，新內容可以利用舊形式，舊內容也可以以新形式的面貌出現。
掌握內容和形式的辯證關系的原理具有重要意義。我們必須自覺地運用內容決定形式、形式反作用于內容的原理，注意內容，根據內容的需要利用舊形式和創(chuàng)造新形式。反對忽視內容的形式主義;反對抹煞形式作用的形式虛無主義。
(五)本質和現象
任何事物都是本質和現象的統(tǒng)一體，都具有本質和現象兩個方面。
本質是指事物的根本性質以及組成事物基本要素的內在聯(lián)系。現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。假象同真相一樣，也是客觀存在的。因而不能把它同主觀上的錯覺混為一談。
本質和現象之間的關系是對立統(tǒng)一關系。第一，本質和現象是相互區(qū)別、相互對立的，主要表現在：首先，現象是事物的表面特征和外部聯(lián)系;本質是事物的根本性質和內在聯(lián)系。其次，現象是個別的、具體的，是多種多樣的;本質則是同類現象中一般的、共同的東西。再次，現象是多變的;本質則是相對穩(wěn)定。第二，本質和現象又是相互聯(lián)系、相互依存的。一方面，本質不能脫離現象。另一方面，現象不能脫離本質。本質決定現象。
掌握本質與現象的辯證關系的原理具有重要意義。首先，本質和現象是對立的，我們對事物的認識不能停留在表面現象上。其次，本質和現象是統(tǒng)一的，對大量的現象進行深入分析是揭示事物本質的正確途徑。
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