2012年自考《政治學(xué)概論》串講筆記（第二章）

更新時間：2012-08-21 09:11:01 來源：|0

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　　第二章　國家與階級

　　第一節(jié)　國家的起源轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　闡明兩個觀點：

　　第一，國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。時間問題。

　　第二，產(chǎn)生是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級的形成、階級矛盾不可調(diào) 和的產(chǎn)物。

　　人類最古老、最原始的家庭形式是群婚，血緣家庭。其后發(fā)展為普那路亞家庭。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。

　　氏族：是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團。原始公社的社會經(jīng)濟單位，是原始社會血緣親屬集團，是社會的生產(chǎn)單位，基本單位。共同名稱、宗教信仰和墓地。

　　氏族社會的歷史可以分為產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、解體四個階段。

　　原始氏族制度的特點：

　　第一，以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質(zhì)。

　　第二，氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。組織機構(gòu)――議事會。

　　第三，在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護的義務(wù)。

　　生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)私有制和階級，氏族組織也隨之解體。

　　第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。給社會帶來三個結(jié)果和變化：

　　(1) 畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)分工提高勞動生產(chǎn)率，部落有了剩余產(chǎn)品。

　　(2) 生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品日益增多，私有制出現(xiàn)。

　　(3) 父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。

　　家長制家庭，是以一個男子為首的大家庭公社，包括家長，晚輩及奴隸。

　　家長制家庭特點：(1)把非自由人包括在家庭內(nèi)(2)父權(quán)

　　第二次社會大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。給社會帶來三個主要結(jié)果：

　　(1) 奴隸制的鞏固與發(fā)展。

　　(2) 個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位，耕地成為私有財產(chǎn)。

　　(3) 部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。

　　第三次社會大分工是商業(yè)從手工業(yè)分離出來。(有決定意義的生要分工)給社會帶來的二個結(jié)果：

　　(1) 由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣。

　　(2) 由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，原來氏族與部落居民雜居起來恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷說明三點：

　　(1) 歷史現(xiàn)象，社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。表明國家產(chǎn)生的時間。

　　(2) 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　(3) 國家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。

　　秩序的實質(zhì)：是統(tǒng)治階級根本利益的集中表現(xiàn)。不允許被統(tǒng)治階級破壞，也不許統(tǒng)治階級內(nèi)部個別人或者集團破壞。

　　國家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式：

　　(1) 雅典國家的形式。(2)羅馬國家產(chǎn)生的形式。(3)德意志國家的形式。

　　國家產(chǎn)生的根源是一致的，社會內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展，私有制和階級的結(jié)果，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　國家區(qū)別于氏族組織的主要特征如下兩點：

　　(1) 國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是血緣關(guān)系劃分居民。

　　(2) 國家公共權(quán)力的設(shè)立。氏族組織沒有公共權(quán)力。

　　劃分：指對一定地域上的居民以什么為基礎(chǔ)進行管理。

　　公共權(quán)力：指武裝的人-軍隊、上海自考和物質(zhì)的附屬物-監(jiān)獄和強制機關(guān)。

　　只有公共權(quán)力的強制力機關(guān)才能維持社會的存在。

　　剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論：

　　1. 神權(quán)論：亦稱君權(quán)神授論。國家源于神，根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神。

　　2. 契約論：國家的產(chǎn)生是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。

　　3. 暴力論：國家起源于掠奪和征服，人對人使用暴力的結(jié)果。

　　第二節(jié)　國家的本質(zhì)與職能

　　國家的本質(zhì)問題，也成為政治學(xué)中的核心問題。

　　國家：是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器，是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。

　　三層含義：(1)有階級社會的組織。(2)階級統(tǒng)治。(3)是個機器。

　　國家權(quán)力：是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體的代表，以強制力保障實施的、管理社會公共事物的權(quán)力。

　　國家權(quán)力與社會相分離的表現(xiàn)有三方面：

　　第一，管理者的常任化和管理機構(gòu)的專門化。

　　第二，職業(yè)性的常備軍的建立。

　　第三，賦稅制度的確立。

　　階級權(quán)力通過一定形式上升為國家權(quán)力的結(jié)果。公共權(quán)力的產(chǎn)生是人類社會由原始狀態(tài)進入文明狀態(tài)的必要條件。

　　國家權(quán)力特性主要表現(xiàn)：

　　第一，強制力的壟斷性。第二，普遍的約束力。第三，主權(quán)性。國家主權(quán)：是統(tǒng)治階級專政的全權(quán)在政治、法律上的表現(xiàn)。

　　國家三要素：主權(quán)、領(lǐng)土、居民。

　　國度：按政治地理位置劃分的。

　　國家職能：是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，兩種職能的關(guān)系：內(nèi)部職能和外部職能。相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。加強內(nèi)部職能，增強綜合國力，才能有效地實現(xiàn)國家的外部職能;有效地發(fā)揮外部職能，鞏固和社會發(fā)展會起到重要作用。

　　內(nèi)部職能，從國家活動性質(zhì)和方式的角度分：政治職能和社會職能。

　　政治職能：又叫鎮(zhèn)壓職能，是國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運用暴力、法制等特殊的強制力，控制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)在的政治法律秩序、社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。

　　社會職能：統(tǒng)治階級運用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事務(wù)的社會管理職能。

　　政治職能和社會職能的關(guān)系：

　　相互依存、密不可分的。社會管理職能是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，必須依靠國家權(quán)力，所以它又與政治密切地聯(lián)系在一起。政治職能是社會職能的前提;政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)。國家有效地實現(xiàn)了社會管理職能，政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。

　　第三節(jié)　國家的消亡

　　國家消亡的前提：是階級的消亡，隨著階級的消亡，作為解決階級矛盾的工具的國家，由于失去了作用，逐漸走向消亡。這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

　　國家是階級斗爭的工具。國家消亡是社會主義革命的結(jié)果。

　　國家消亡的條件：消滅階級，消滅剝削階級，消滅一切階級，消滅一切階級差別，徹底鏟除階級產(chǎn)生和存在的一切根源，使階級及其差別既不能存在，也不能再產(chǎn)生。

　　最高級的人類社會――共產(chǎn)主義社會。

　　工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的已經(jīng)消除了，階級的差別也就不存在了。共產(chǎn)主義社會，才是國家消亡的條件。

　　必須消滅階級差別，國家才會消亡。

　　從經(jīng)濟方面看，社會主義社會雖然解決了所有制，消除了國家存在的社會條件，但由于社會生產(chǎn)力水平還達不到使物質(zhì)極大豐富的程度。因此，在分配領(lǐng)域只能實行“按勞分配”的原則。只要是按勞分配就必然存在著事實上的不平等。

　　從政治方面看，在社會主義社會，剝削階級雖然被消滅了，但由于國內(nèi)國際各方面的因素，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在。只要有階級斗爭存在國家就不會消亡。

　　其中主要是存在事實上的不平等，還需要法律規(guī)范來調(diào)整人們之間的關(guān)系。只要有法，就需要有保證法律實現(xiàn)的具有強制性的國家機關(guān)。

　　階級對立和階級差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件;舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除，是國家消亡的社會條件;全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高，是國家消亡的精神條件;在全世界消滅一切剝削制度，使全人類獲得解放，是國家消亡的國際條件;而社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國家消亡的最根本條件。

　　國家的消亡的途徑也是有一定的規(guī)律的。表明了過程的漸進性：是指國家消亡也是一個相當長的歷史過程。使國家消亡的經(jīng)濟條件和精神條件的逐漸完備、人們之間關(guān)系的逐漸改變，作為強制性的暴力機器的國家，才逐漸地成為社會上所不需要的東西。

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