2012年自考《西方社會學理論》講義精選（41）

　　默頓的經(jīng)驗功能主義

　　主要貢獻轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　第一。社會學理論。針對帕森斯的抽象大理論，默頓提出了“社會學的中層理論”策略、倡導首先重視對經(jīng)驗性的具體問題的研究，建立“適中”的理論。在此思想指導下，他強調(diào)了功能主義的經(jīng)驗性，確立了功能分析的具體范式。默頓理論研究的另一重點就是社會結構分析，他強調(diào)結構因素對人的行為的強制作用，總結出了社會學結構分析的基本程序。默頓對社會學理論的貢獻還表現(xiàn)在他提出了大量的已被廣泛接受的社會學術語，如角色叢、地位叢、顯在功能、潛在功能、反功能(Jysfuncdons)、自我實現(xiàn)預臣等。而且。默頓強調(diào)理論研究與經(jīng)驗研究的結合，開創(chuàng)了社會學研究的多個領域。

　　第二，科學社會學。默頓始終感興趣的―個專門領域就是對科學相知識的研究?？茖W社會學作為一個獨立的學科誕生于20世紀60年代，這在很大程度上歸功于默頓，故他被譽為“科學社會學”的創(chuàng)始人。他從20世紀30年代起，就倡導把科學社會學作為一個獨立的社會學分支學科而加以研究，并確立了科學社會學的基本研究問題。直到今天，默頓所開創(chuàng)的研究仍然是科學社會學中的主要范式。

　　第三，對應用社會學研究的推動。由于默領始終強調(diào)理論研究與經(jīng)驗研究的結合，所以從20世紀40年代起，他與著名的應用社會學家拉扎斯費爾德(P.Laza膩feld)聯(lián)手，以他們在哥倫比亞大學創(chuàng)辦的“應用社會研究所”(后更名為“社會科學研究中心”)為基地，開展了一系列有廣泛影響的應用研究。如對大眾傳播、研究政策、醫(yī)療職業(yè)的研究等。他們的研究不但開拓了社會學的應用研究領域，而且發(fā)展了一系列有效的研究方法。故形成了著名的“哥倫比亞學派”，默頓自然是這一學派的核心人物之一。

　　中層理論提出的背景

　　我們都知道，從20世紀50年代起，默頓就開始發(fā)表了一系列重要的社會學方法論著作，闡述社會學理論與經(jīng)驗研究，倡導建立社會學中層理論(the functional theories of middle range)以克服當時社會學界存在的缺陷。所以，從這個意義上講，他的理論具有明確的針對性。

　　第一，毫無疑問，包括默頓在內(nèi)的所有功能主義社會學理論都針對了芝加哥學派。眾所周知，20世紀30年代以前，注重經(jīng)驗研究、強調(diào)社會調(diào)查、關注社會現(xiàn)實問題的芝加哥學派在美國社會學界長期處于正統(tǒng)地位。這種過分重視經(jīng)驗與現(xiàn)實而忽視理論研究的傾向使得社會學出現(xiàn)了碎片化傾向，引起了許多社會學家的不滿。默頓以及他的老師帕森斯就是其中的代表。

　　第二，針對了帕森斯的抽象功能主義理論。20世紀40年代以后，在反對芝加哥學派基礎上誕生的功能主義理論改變了美國社會學輕視理論的傳統(tǒng)，在美國逐漸成為主流。

　　但是，帕森斯功能理論又走向了另一個極端，那就是過于抽象、過于重視理論研究而忽視甚至拒斥經(jīng)驗研究。這種情況也引起了部分學者包括他的最得意的學生――默頓的極大不滿。

　　吉登斯也認為，“在二戰(zhàn)后的相當長一段時間內(nèi)，整個世界的社會學都為美國社會學所主宰，社會學理論中深深地埋下了帕森斯的印記，現(xiàn)在回過頭來看，帕森斯的思想享有的聲望未免太高，因為他那種抽象、含混的風格引起許多人的麻煩?！?[英]吉登斯?！渡鐣臉嫵伞?M)。北京：三聯(lián)書店，1998.39.)

　　第三，針對了美國動蕩的社會現(xiàn)實。20世紀60年代以來，美國社會動蕩不堪，沖突不斷，在社會危機面前帕森斯的宏大理論顯得力不從心，帕森斯學說遭到了各方面的大量批判。

　　中層理論就是這樣一種范圍有限的理論，它不僅可以融入到所謂的社會學理論體系之中去，以區(qū)分出微觀社會學問題與宏觀社會學問題，而且它本身構成了經(jīng)典理論研究工作的直接延續(xù)，指明了社會學研究的未知方面，從而大大增強了社會學的應用性、適應性和指導性。

　　中層理論的主要內(nèi)容

　　在1949年出版的《社會理論與社會結構》尤其是1967年出版的《論理論社會學》等著作中，默頓集中探討了他自己的中層功能思想。

　　1、什么是功能?

　　黑格爾有句名言：“熟知的東西所以不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。精神現(xiàn)象學(上卷)，商務印書館1979年P20”。功能很多人以為就是“作用的意思”。在默頓看來，“功能”這個詞在社會生活領域內(nèi)有這樣幾種用法：

　　第一種是通俗用法，function意指某種公共集會或節(jié)日慶典，通常都帶有“儀式”的含意。我們猜想，正因為人們賦予這個術語這一含義，例如，某一報紙的標題斷言：“托賓市長不支持social function”，新聞內(nèi)容進一步解釋：“托賓市長今日宣稱，他對任何social function 都不感興趣，他也未授權任何人替任何活動出售票券或做廣告?！庇捎诖擞梅ǖ拇蟊娀蚨苌龠M入學術文獻，因此對于目前術語的混亂影響不大。顯然，function的這一含義與社會學中的功能分析風馬牛不相及。P99(日常生活用法)

　　Function的第二種用法與職業(yè)(occupation)一詞同義，例如韋伯定義職業(yè)為一個人function 的專門化、具體化與組合化的方式，因而成為他繼續(xù)獲得收入或利潤的基礎。這是一些經(jīng)濟學家通常的用法，而且?guī)缀跏堑湫偷挠梅āＫ麄冊谘芯恳粋€團體的職業(yè)分布時，即稱之為“一個團體的function analysis”。(經(jīng)濟學上的用法)

　　第三種用法第一種用法的特例，在一般言談和政治科學中都可發(fā)現(xiàn)。Function通常意指委派給公職人員的種種活動。P100(政治學上的用法)

　　第四種用法：在數(shù)學中，function一詞最初為萊布尼茨所用，它具有精確的含義。它指一個變量與其他某個或多個變量之間的關系;其它的變量可以用來表示該變量，或者說，從其他變量的數(shù)量，可以決定該變量的數(shù)值。P100(數(shù)學上的用法)

　　第五種含義是為社會學與文化人類學進行功能分析所一直沿用的中心含義。它主要是從生物科學轉(zhuǎn)借過來的。在生物學中，function意指“維持某種有機體的生命或有機之過程”。P101社會學功能分析包括他自己的中層功能分析就是取最后一個意思。(社會學用法)

　　2、批判了帕森斯功能理論的假設

　　默頓認為，帕森斯的功能理論之所以錯誤，就在于這個理論的前提也就是理論假設存在著嚴重的錯誤。他認為，帕森斯的功能理論假設存在三個錯誤假設：

　　第一，社會功能一體假設(postulate of the function unity of society)。社會系統(tǒng)的任何局部都對整個社會具有功能。

　　布朗曾明白地提出這一假設：一種特定社會習俗的功能，對作為系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的整個社會生活作出貢獻。這種看法蘊涵著社會系統(tǒng)即整個社會結構都具有某種統(tǒng)一性，我們可以稱為功能一體。這可以界定為一種狀況：在此情況下社會系統(tǒng)的所有部分，都以一種極為和諧一致的方式或具有很強的內(nèi)聚力而共同運轉(zhuǎn)，而不會產(chǎn)生無法解決或無法控制的持續(xù)性沖突。P107

　　第二，泛功能假設(有的書上寫成普遍功能假設)(postulate of universal functionalism)。認為一切標準化的社會形式或文化形式都具有積極功能。

　　簡言之，該假設主張所有標準化的社會或文化形式都具有正功能(positive function)。和功能概念的其他層面一樣，馬林諾夫斯基又是以最極端的形式來表述：文化功能觀堅持下述原則，即在任何形態(tài)的文明中，任何風俗、物件、觀念與信仰都履行某種重要的功。P112

　　第三，不可或缺性假設(postulate of indispensability)。認為特定的社會結構與制度化形式的功能是不可替代的。

　　功能論者普遍采用的三個假設中的最后一個，就某些方面而言，最為含混。這種含混性在馬林諾夫斯下列引文中最為明顯：在任何形態(tài)的文明中，任何風俗、物件、觀念與信仰都履行某種重要的功能，必須完成某種任務，因而是一個工作整體中不可或缺的部分。P115

　　簡言之，通常所說的不可或缺性的假設，包括兩項互相關聯(lián)但可以區(qū)分的斷言。第一：假定某些功能是不可或缺的，其意為除非這些功能被履行，否則社會(或團體或個人)將無法存續(xù)，這項斷言提出了功能前提或一個社會在功能上必要的先決條件的概念，對此概念下面就會略加考察。第二：假定為了履行這些功能，某些文化或社會形式是不可或缺的，這是另一回事。這涉及“專門化的結構”以及“不可替代結構”的概念，因而產(chǎn)生種種理論上的困難。因為這一斷言不僅明顯地違背事實，而且隨之而來的幾個輔助性的假定，一開始就圍繞著功能分析。這個假定忽略了下述事實，即其他社會結構(與文化形式)，在某種尚待考察的條件下，可能履行對于團體之存續(xù)所必需的功能。P117

　　3、功能分析范式

　　默頓說，所謂的“中層理論”是指“介于日常研究中低層次的但又必須的研究假設與無所不包的系統(tǒng)化統(tǒng)一性理論之間的那類理論，統(tǒng)一性理論的目的在于試圖解釋社會行為、社會組織和社會變遷中一切可觀察到的一致性?！?/P>

　　第一，強調(diào)區(qū)分負功能(dysfunction)和正功能(positive function)的存在。默頓認為，在進行功能分析時，應裁定所分析的對象系統(tǒng)的性質(zhì)和界限，因為對某個系統(tǒng)具有某種功能的事項，對另一個系統(tǒng)而言就不一定具有同樣的功能。凡是社會結構要素及其關系對于社會調(diào)整與社會適應起促進和幫助作用的是正功能，而導致社會結構及其關系破裂的則是負功能。

　　第二，區(qū)別了顯性功能和隱性功能。默頓認為，在進行功能分析時，應注意分析社會文化事項對個人、社會群體所造成的客觀后果。那些有意造成并可以認識到后果的是顯性功能，而非有意造成的和不被認識到后果的是隱性功能。默頓指出，社會學者的特殊貢獻不但在于研究社會行動者有意安排的預期后果(顯性功能)，而且主要在于研究社會行動者未預期的或不為一般人所覺察的后果(隱性功能)。

　　比如，奴隸制度的顯功能就是增加美國南方的經(jīng)濟生產(chǎn)力，而同時它也具有一種潛在的功能，即增加了南方白種人，不論是富人還是窮人的社會地位。

　　非預期的后果――上面的觀點與這一概念有關。結構具有有意圖的和無意圖的兩種結果。比如奴隸制度是為加強南方經(jīng)濟而制定的，但它卻產(chǎn)生了非預期的后果，以經(jīng)濟的觀點來看，它延緩了工業(yè)化的發(fā)生，最后實際上，削弱了南方的勢力。他指出，潛功能和非預期的后果是不同的，潛功能只是非預期的后果的一種。

　　他進一步澄清功能理論，指出結構有可能對體系有反功能但仍然存在。比如說，在美國社會中，黑人、女性和少數(shù)民族群體的歧視都對美國社會來說具有反功能，但它仍然存在，這是因為它對社會系統(tǒng)的一部分是存在正功能的。比如說對女性的歧視，對男人而言是有利的。

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