2012年自考《西方社會(huì)學(xué)理論》講義精選（38）

更新時(shí)間：2012-08-10 11:25:32 來(lái)源：|0

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　　3、社會(huì)行動(dòng)：個(gè)體的行動(dòng)通過(guò)“制度化”就能夠成為社會(huì)行動(dòng)。

　　第一，帕森斯認(rèn)為，任何單元行動(dòng)總要涉及到外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素，涉及到社會(huì)秩序、共同價(jià)值觀念等問(wèn)題。這樣，任何單元行動(dòng)必然會(huì)涉及到社會(huì)系統(tǒng)或者制度化問(wèn)題。這樣，他就提出了社會(huì)行動(dòng)的概念。所謂“制度化行動(dòng)”就是將個(gè)人的行動(dòng)結(jié)構(gòu)化、制度化。

　　第二，社會(huì)行動(dòng)表示各個(gè)行動(dòng)者之間的互動(dòng)結(jié)構(gòu)。因此，社會(huì)行動(dòng)又可稱(chēng)為社會(huì)行動(dòng)體系或社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)，或者直接叫做行動(dòng)系統(tǒng)或社會(huì)系統(tǒng)。但是，單位行動(dòng)如何轉(zhuǎn)化為社會(huì)行動(dòng)呢？帕森斯認(rèn)為，其中橋梁就是共同的規(guī)范以及由此形成的共的角色。

　　例如：某個(gè)行動(dòng)者在與別人的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，他就會(huì)重復(fù)該行動(dòng)（守株待兔就是一個(gè)極端的例子）

　　每個(gè)行動(dòng)者都會(huì)期待他人（其他行動(dòng)者）做出某種反應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，這樣社會(huì)規(guī)范便形成了。

　　第三，社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)往往通過(guò)地位、角色把個(gè)人與他人結(jié)合起來(lái)，從而把個(gè)別行動(dòng)整合為社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)。這里又涉及到帕森斯的兩個(gè)概念：

　　一是“地位”：行動(dòng)者在社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)中的位置。如教師、醫(yī)生、總統(tǒng)等（社會(huì)化）；

　　二是“角色”：則是依附于地位之上的，被社會(huì)所期待的規(guī)范。（內(nèi)在化）

　　第四，這樣，社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)就包括兩個(gè)部分：社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)的價(jià)值或目標(biāo)制度化；二是個(gè)人人格的價(jià)值體系的內(nèi)在化。即角色的自我認(rèn)同。

　　所以，社會(huì)行動(dòng)體系九必然包括：追求目標(biāo)的行動(dòng)者的人格體系；調(diào)節(jié)地位角色并整合為一個(gè)的行動(dòng)觀即文化體系。后來(lái)他又加了個(gè)“有機(jī)體系統(tǒng)”。

　　社會(huì)整合或社會(huì)和諧的必要條件―功能必要條件（AGIL模式）

　　從現(xiàn)在開(kāi)始，我們可以發(fā)現(xiàn)，帕森斯的理論已經(jīng)開(kāi)始從個(gè)體行動(dòng)上升到社會(huì)行動(dòng)，事實(shí)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)微觀到宏觀的整合正是帕森斯理論的主旨。

　　帕森斯認(rèn)為，社會(huì)整合有兩層含義：一是社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部共同維持以抗拒外來(lái)壓力；如：人格系統(tǒng)對(duì)于社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)的整合主要有兩個(gè)途徑：社會(huì)化與社會(huì)控制；二是系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的和諧關(guān)系，以使社會(huì)（行動(dòng)）系統(tǒng)達(dá)到均衡狀態(tài)，以使社會(huì)變遷。這兩者是任何一種社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)維持生存和發(fā)展的條件。

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