2021年北京公務(wù)員考試行測常識判斷每日一練（12）
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2021年北京公務(wù)員考試行測常識判斷每日一練（12）
1.我國法律對涉軍人案件作出了一些特殊規(guī)定，下列說法正確的是：
A.冒充軍人招搖撞騙罪的管轄法院為軍事法院
B.現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚一般須征得軍人同意
C.雙方當(dāng)事人均為軍人的民事案件可由地方法院管轄
D.地方公安機關(guān)對軍隊內(nèi)部發(fā)生的刑事案件行使偵查權(quán)
2.敦煌藏經(jīng)洞是20世紀的重大發(fā)現(xiàn)，在敦煌藏書里，不可能有下列哪一類書籍?
A.佛教經(jīng)典
B.道教經(jīng)典
C.儒學(xué)經(jīng)典
D.伊斯蘭教經(jīng)典
3.下列成語體現(xiàn)質(zhì)變的是：
A.破繭成蝶
B.破巢完卵
C.破釜沉舟
D.破甑不顧
4.下列事物與出現(xiàn)的時代對應(yīng)錯誤的是：
A.青銅時代：四羊方尊
B.鐵器時代：克虜伯大炮
C.蒸汽時代：珍妮紡紗機
D.電氣時代：電話
5.如果要研究我國的佛教文化，可以實地考察：
A.杭州靈隱寺、岳麓書院、貴州梵凈山
B.云岡石窟、北京國子監(jiān)、江西龍虎山
C.安徽九華山、洛陽白馬寺、河北五臺山
D.函谷關(guān)遺址、四川青羊?qū)m、湖北武當(dāng)山
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1.B
解析：A項錯誤，冒充軍人招搖撞騙罪是指假冒軍人身份進行招搖撞騙的行為。而軍事法院審判現(xiàn)役軍人、軍隊在編職工的刑事案件和依照法律、法令規(guī)定由它管轄的案件。因此，冒充軍人招搖撞騙罪的管轄法院為一般地方法院，而非軍事法院。
B項正確，《婚姻法》第三十三條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。”所以，現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚一般須征得軍人同意。
C項錯誤，《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉的解釋》第十一條規(guī)定：“雙方當(dāng)事人均為軍人或者軍隊單位的民事案件由軍事法院管轄。”因此，雙方當(dāng)事人均為軍人的民事案件應(yīng)由軍事法院管轄。
D項錯誤，《刑事訴訟法》第三百零八條第一款規(guī)定：“軍隊保衛(wèi)部門對軍隊內(nèi)部發(fā)生的刑事案件行使偵查權(quán)”。因此，“地方公安機關(guān)對軍隊內(nèi)部發(fā)生的刑事案件行使偵查權(quán)”表述錯誤。
故正確答案為B。
2.D
解析：1900年，我國甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。敦煌石窟密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，洞內(nèi)藏有從公元4世紀到約公元14世紀的各種歷史文本、絹畫、刺繡等文物5萬多件。
A項正確，敦煌藏經(jīng)洞出土的寫本和印刷品有許多佛教經(jīng)典古寫本，其文物價值和文獻價值極高，都是稀世之寶。
B項正確，道教是中國本土宗教，敦煌遺書中共保存了800多件有關(guān)道經(jīng)的抄本，其中包含《正統(tǒng)道藏》未收的80多種，有超過半數(shù)的敦煌道教文獻不見于傳世的《道藏》。這批敦煌道教遺書對研究南北朝、隋唐道教史具有極為重要的價值。
C項正確，敦煌遺書中保存了儒家經(jīng)典，共有30多種，300多件，抄寫年代為六朝到五代宋初。這些儒家典籍，不但是了解當(dāng)時敦煌文化的重要資料，而且具有極重要的文物價值和�？眱r值。
D項錯誤，敦煌藏書洞并未藏有伊斯蘭教經(jīng)典。
本題為選非題，故正確答案為D。
3.A
解析：質(zhì)變，與量變相對，指事物根本性質(zhì)的變化。
A項正確，破繭成蝶是指肉蟲或者毛蟲通過痛苦的掙扎和不懈地努力，化為蝴蝶的過程，主要用來指重獲新生，走出困境。該成語從“蟲”變成“蝶”體現(xiàn)了質(zhì)變。
B項錯誤，破巢完卵是指翻倒的鳥窩里不會有完好的卵，比喻破家或遭到災(zāi)禍后幸存的人。該成語未體現(xiàn)質(zhì)變。
C項錯誤，破釜沉舟是指打破飯鍋，鑿沉戰(zhàn)船，比喻不留退路，下定決心奮斗到底。該成語未體現(xiàn)質(zhì)變。
D項錯誤，破甑不顧，甑是古代一種瓦制炊器，意思是甑落地已破，不再看它，比喻既成事實，不再追悔。該成語未體現(xiàn)質(zhì)變。
故正確答案為A。
4.C
解析：根據(jù)《馬克思主義百科辭典》(劉于俊文等主編;東北師范大學(xué)出版社;1990-3)：馬克思在1857—1858年寫的《經(jīng)濟學(xué)手稿》提出了技術(shù)社會形態(tài)這個概念。根據(jù)技術(shù)形態(tài)，人類社會從古至今依次經(jīng)歷了石器時代(在380萬年以前至青銅時代開始)、青銅時代(大約為公元前4000～前1000年左右)、鐵器時代(約自公元前1000年初起蒸汽時代)、蒸汽時代(1769年瓦特改良蒸汽機為進入標(biāo)志)、電氣時代(19世界70年代，電力的廣泛應(yīng)為進入標(biāo)志)、電子信息時代(20世紀四十年代計算機和網(wǎng)絡(luò)發(fā)明應(yīng)用為進入標(biāo)志，延續(xù)至今)等。但是又有文獻認為按照工具材質(zhì)劃分人類迄今仍生活于鐵器時代(《馬克思主義與當(dāng)代辭典》劉佩弦主編，中國人民大學(xué)出版社1988年出版)，故本題不嚴謹。
A項正確，青銅時代是以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個階段，大約為公元前4000～前1000年左右。我國青銅時代主要指夏商周三代，四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，所以屬于青銅時代。
B項不嚴謹�？颂敳笈谑俏挥诘聡Ｉ目颂敳居�19世紀中葉造出的優(yōu)良鋼鐵大炮�？颂敳a(chǎn)生于封建時期且質(zhì)地為鐵，屬于鐵器時代。按照《馬克思主義百科辭典》觀點，克虜伯炮屬于蒸汽時代產(chǎn)物;但是按照《馬克思主義與當(dāng)代辭典》，其又屬于鐵器時代產(chǎn)物。故不嚴謹，存在爭議。
C項錯誤，珍妮紡紗機產(chǎn)生于18世紀60年代，織布工詹姆士·哈格里夫斯發(fā)明了一種一次能紡出很多根紗線的手搖紡織機。而人類在1769年瓦特改良蒸汽機時才進入蒸汽時代，故其出現(xiàn)早于蒸汽時代。C項相比于B項錯誤更加明顯，單選選最優(yōu)，故答案為C。
D項正確，電氣時代開始于19世紀70年代，以電力的廣泛應(yīng)用為進入標(biāo)志，在此期間電燈、電車、電話、電影放映機等電器產(chǎn)品紛紛涌現(xiàn)，改變了人類的生產(chǎn)和生活。故表述正確。
本題為選非題，故正確答案為C。
5.C
解析：A項錯誤，浙江杭州靈隱寺建于東晉咸和元年(326年)，被譽為江南禪宗“五山”之一，是佛教圣地;岳麓書院是中國四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，世界上最古老的學(xué)府之一，與佛教文化無關(guān);貴州省銅仁市梵凈山是中國著名的彌勒菩薩道場，中國五大佛教名山之一。
B項錯誤，云岡石窟位于河北省大同市的武周山南麓，記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡;北京國子監(jiān)是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府，與佛教文化無關(guān);龍虎山，位于江西省鷹潭市，是中國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地，與佛教文化無關(guān)。
C項正確，九華山位于安徽省池州市青陽縣，為“中國佛教四大名山”之一;洛陽白馬寺創(chuàng)建于東漢年間，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史;河北五臺山是中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。
D項錯誤，函谷關(guān)，位于河南省靈寶市區(qū)，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因《道德經(jīng)》成于函谷關(guān)，函谷關(guān)名副其實成為道家文化的發(fā)祥地，與佛教無關(guān);青羊?qū)m位于四川省成都市，全國著名的道教宮觀之一，與佛教文化無關(guān);武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市境內(nèi)，中國道教圣地，與佛教文化無關(guān)。
故正確答案為C。
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