2018年成人高考專升本《政治》綜合試題及答案(20)

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2018年成人高考專升本《政治》綜合試題及答案(20)

1.從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，是鄧小平理論()

A.初步形成階段B.逐步發(fā)展并形成輪廓的階段

C.走向成熟形成理論體系階段D.實(shí)事求是解放思想階段

2.開(kāi)辟新時(shí)期新道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書(shū)是()

A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《在武昌、深圳l、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

3.貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在()

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

4.鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念是在()

A.1980年B.1982年C.1987年D.1992年

5.中國(guó)共產(chǎn)黨全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在()

A.黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平講話中

B.黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中

C.黨的十二大報(bào)告中

D.當(dāng)?shù)氖髨?bào)告中

6.中國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是()

A.構(gòu)建和諧社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.構(gòu)建富裕的社會(huì)D.構(gòu)建民主的社會(huì)

7.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()

A.社會(huì)主義現(xiàn)代化B.縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距

C.提高人民生活水平D.提高我國(guó)的國(guó)際地位

8.我國(guó)建立以社會(huì)主義公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)，是由于()

A.建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要B.吸引外資的需要

C.生產(chǎn)力發(fā)展多層次、不平衡的要求D.社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的要求

9.社會(huì)保障是()

A.自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物B.資本主義制度的產(chǎn)物

c.社會(huì)主義制度的產(chǎn)物D.社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物

10.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()

A.人民參與國(guó)家管理B.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證

B.人民群眾當(dāng)家作主D.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的政治保證

11.我國(guó)實(shí)行的根本政治制度是()

A.人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體

B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民主集中制

D.民族區(qū)域自治制度

12.決定精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向的是()

A.黨風(fēng)建設(shè)B.文化建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.教育科學(xué)文化建設(shè)

13.我國(guó)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的各種形式中，最基本和最重要的是()

A.對(duì)外貿(mào)易B.對(duì)外技術(shù)交流C.對(duì)外資金交流D.承包國(guó)外工程

14.1995年******發(fā)表題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的()

A.兩套方案B.四項(xiàng)原則C.六點(diǎn)建議D.八項(xiàng)主張

15.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的，是()

A.作風(fēng)建設(shè)B.組織建設(shè)C.反對(duì)****D.思想建設(shè)

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二、辨析題

1、近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。

2、共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

三、簡(jiǎn)答題：

3.簡(jiǎn)述物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的特殊困難有哪些?

5.簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于發(fā)展才是硬道理的基本觀點(diǎn)。

四、論述題：

6.運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

參考答案

1，A2.C3.A4.A5.D6.B7.C8.C9.D10.C11.A12.C13.A14.D15.D

二、1.錯(cuò)誤。

近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放;第二國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。

2.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

3.事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性，它們的對(duì)立表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。

其次，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個(gè)物質(zhì)世界來(lái)說(shuō)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);就物質(zhì)的具體存在形式來(lái)說(shuō)，它又有靜止的一面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。即動(dòng)中有靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止;靜中有動(dòng)，相對(duì)靜止包含絕對(duì)運(yùn)動(dòng)}運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論，也反對(duì)形而上學(xué)的不變論。相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運(yùn)動(dòng)都變成不可捉摸的、無(wú)法辨認(rèn)的東西。形而上學(xué)的不變論則把事物的相對(duì)靜止絕對(duì)化，否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

4.第一，黨的理論準(zhǔn)備不足。黨誕生后，馬克思列寧主義傳人中國(guó)時(shí)間很短;馬列主義著作中說(shuō)到中國(guó)的事情不多;黨成立后立即投入實(shí)際斗爭(zhēng)，無(wú)暇系統(tǒng)研究馬列主義理論，不能及時(shí)總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

第二，黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響比較嚴(yán)重。一是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響比較嚴(yán)重。因?yàn)榻袊?guó)是一個(gè)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)群眾極多的國(guó)家，他們占絕大多數(shù)，對(duì)黨制定和執(zhí)行正確路線和政策妨礙極大。另一是封建主義思想影響比較嚴(yán)重。中國(guó)是一個(gè)封建歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，它的思想對(duì)黨的侵蝕和影響比較嚴(yán)重。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是在同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。如何保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán);如何處理黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系，制定和實(shí)行正確的政治路線;如何抵制資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的肌體的侵蝕，維護(hù)黨自身的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)必須解決的又一重大問(wèn)題。

第四，共產(chǎn)國(guó)際在較長(zhǎng)一段時(shí)間里的教條的教條主義傾向和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不適當(dāng)干預(yù)，也給中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)帶來(lái)特殊困難。黨的建設(shè)是在同黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。

5.(1)中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。

(2)最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。

(3)中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠我們的發(fā)展。

(4)善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。

6.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映。都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

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