成人高考專升本教育理論自測題及答案(2)

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　　二、境空題

　　1.教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的_________現(xiàn)象和_________現(xiàn)象。

　　2.美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是_________起源論;而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于_________ 。

　　3.我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為_________學(xué)制;正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為_________學(xué)制。

　　4.廣義的教育制度是指_________教育制度;狹義的教育制度是指_________教育制度。

　　5.學(xué)生是教育的_________，又是自我教育和發(fā)展的_________ 。

　　6.直視手段一般可分為三類，一是_________直觀，二是_________直觀，三是_________語言直觀。

　　7.我國中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是_________，基本途徑是_________ 。

　　8.班主任了解學(xué)生的基本方法是 _________;班主任的中心工作是_________ 。

　　9.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、_________活動(dòng)和_________ 活動(dòng)。

　　參考答案：

　　1.社會(huì) 認(rèn)識(shí)

　　2.心理勞動(dòng)

　　3.壬寅癸卯

　　4.國民學(xué)校

　　5.對(duì)象(客體) 主體

　　6.實(shí)物模象

　　7.說理教育(說服教育) 教學(xué)

　　8.觀察法組織和培養(yǎng)班集體

　　9.小組個(gè)人

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　　三、簡答題：

　　1.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性?

　　2.我國社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?

　　3.一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)?

　　4.我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)?

　　參考答案：

　　簡答題答案要點(diǎn)

　　1.①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性;

　?、诮逃m應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性;

　?、劢逃m應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性;

　　④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。

　　2.①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;

　?、谑箤W(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;

　　③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

　　3.①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng);

　　②精深的專業(yè)知識(shí);

　?、蹚V博的文化基礎(chǔ)知識(shí);

　　④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。

　　4.①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向;

　?、谝龑?dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀;

　?、壑鸩绞箤W(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣;

　?、芘囵B(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

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　　四、論述題

　　5.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

　　參考答案：

　　論述題答案要點(diǎn)

　　5.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。

　?、趯W(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。

　?、蹚?qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

　?、茉诮虒W(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。

　?、輰W(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

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