五行學(xué)說(shuō)_中藥學(xué)綜合知識(shí)與技能考試第一章中醫(yī)基礎(chǔ)理論考點(diǎn)_執(zhí)業(yè)藥師考試
【摘要】2015年執(zhí)業(yè)藥師考試將在十月份舉行。為方便大家復(fù)習(xí),下面環(huán)球網(wǎng)校醫(yī)學(xué)考試網(wǎng)整理五行學(xué)說(shuō)_中藥學(xué)綜合知識(shí)與技能考試第一章中醫(yī)基礎(chǔ)理論考點(diǎn)_執(zhí)業(yè)藥師考試章節(jié)復(fù)習(xí)材料供大家參考,希望對(duì)準(zhǔn)備參加2015執(zhí)業(yè)藥師考試的考生有所幫助。
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一、五行及五行學(xué)說(shuō)
五行:即木、火、土、金、水基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。
(一)五行的特性
1.木的特性
“木日曲直”,曲直是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài);
引申為生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物。
2.火的特性
“火日炎上”炎上是指火具有溫?zé)、上升的特性?/span>
引申為溫?zé)、升騰等作用的事物。
3.土的特性
“土爰稼穡”,稼穡是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。
引申為生化、承載、受納等作用的事物。
4.金的特性
“金日從革”
引申為清潔、肅降、收斂等作用的事物。
5.水的特性
“水日潤(rùn)下”,潤(rùn)下指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。
引申為寒冷、滋潤(rùn)、向下等作用的事物。
(二)五行分類(lèi)
自然界 |
|
人體 |
||||||||||
五 味 |
五色
|
五化
|
五 氣 |
|
|
五 行 |
五臟 |
五腑 |
五官 |
形體 |
情志 |
無(wú)聲 |
酸 |
青 |
生 |
風(fēng) |
東 |
春 |
木 |
肝 |
膽 |
目 |
筋 |
怒 |
呼 |
苦 |
赤 |
長(zhǎng) |
暑 |
南 |
夏 |
火 |
心 |
小腸 |
舌 |
脈 |
喜 |
笑 |
甘 |
黃 |
收 |
濕 |
中 |
長(zhǎng)夏 |
土 |
脾 |
胃 |
口 |
肉 |
思 |
歌 |
辛 |
白 |
化 |
燥 |
西 |
秋 |
金 |
肺 |
大腸 |
鼻 |
皮 |
悲 |
哭 |
咸 |
黑 |
藏 |
寒 |
北 |
冬 |
水 |
腎 |
膀胱 |
耳 |
骨 |
恐 |
呻 |
二、五行的生克乘侮
(一)五行的相生相克(正常狀態(tài))
1.五行相生(母子關(guān)系,相鄰相生)
指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的作用。
木一火一土一金一水,箭頭方向相生,前者為母,后者為子;馂槔鸬那懊媸悄,木為母,火的后面是土,土為子。
2.五行相克
五行相克,是指木、土、水、火、金之間存在著有序的克制、制約的作用。
木一火一土一金一水,間隔相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。土為例,土前面是木,木克我(土),我(土)所不勝;土后面是水,我(土)克水,我(土)所勝。
(二)五行的相乘相侮(異常狀態(tài))
1.五行相乘
是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制。
次序:木一土一水一火一金一木
2.五行相侮
是與五行相克次序發(fā)生相反方向的過(guò)度克制現(xiàn)象。
次序:木一金一火一水一土
三、五行學(xué)說(shuō)的臨床應(yīng)用
(一)在疾病診斷中的應(yīng)用
1.闡述疾病傳變
(1)相生關(guān)系的傳變包括“母病及子”與“子病及母”兩個(gè)方面。
木(肝)一火(心)一土(脾)一金(肺)一水(腎)一木(肝)
母病及子:腎(母)精虧虛不能自助肝(子)血,導(dǎo)致肝腎精血虧虛證。
子病及母:心(予)血不足累及肝(母)血虧虛,導(dǎo)致心肝血虛證。
(2)相克關(guān)系的傳變包括“相乘”和“相侮”兩個(gè)方面。
相乘:木(肝)一土(脾)一水(腎)一火(心)一金(肺)一木(肝)
肝氣郁結(jié)或肝氣上逆,影響脾胃運(yùn)化;或脾胃虛弱,導(dǎo)致肝脾不調(diào)或肝胃不和之證。
相侮:木(肝)一土(脾)一水(腎)一火(心)一金(肺)一木(肝)
肝火亢盛,肺金無(wú)力制約肝木,反遭肝火之方向克制,稱(chēng)為“木火刑金”。
脾土虛衰不能制約腎水,稱(chēng)為“土虛水侮”。
2.指導(dǎo)疾病的診斷
疾病定位診斷:面見(jiàn)青色,喜食酸味,脈見(jiàn)弦象,診斷為肝病;
面見(jiàn)赤色,口味苦,脈象洪,診斷為心火亢盛。
疾病傳變?cè)\斷:木(肝)一土(脾)一水(腎)一火(心)一金(肺)一木(肝)
脾(土)虛病人,脈見(jiàn)緩象,而面見(jiàn)青(木)色,為木乘土;
心(火)臟病病人,脈象洪,而面見(jiàn)黑(水)色,為水乘火。
(二)在疾病治療中的應(yīng)用
1.根據(jù)相生規(guī)律確定的治則治法
木(肝)一火(心)一土(脾)一金(肺)一水(腎)一木(肝)
治療原則:虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子。
治療方法:滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補(bǔ)土法。
滋水涵木法:滋腎陰以養(yǎng)肝陰,以制約肝陽(yáng)上亢的方法。
培土生金法:補(bǔ)脾氣以益肺氣的方法。
金水相生法:滋養(yǎng)肺腎陰虛的方法,又稱(chēng)滋養(yǎng)肺腎法。
益火補(bǔ)土法:溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的方法,又稱(chēng)溫腎健脾法。
2.根據(jù)相克關(guān)系確定的治則治法
木(肝)一土(脾)一水(腎)一火(心)一金(肺)一木(肝)
治療原則:抑強(qiáng)或扶弱。
治療方法:抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法。
抑木扶土法:又稱(chēng)疏肝健脾法、調(diào)理肝脾法。以疏肝、健脾、和胃來(lái)治療肝脾不調(diào)或肝氣犯胃病證的方法。
培土制水法:又稱(chēng)敦土利水法。健脾利水以治水濕停聚病證的方法。
佐金平木法:又稱(chēng)滋肺清肝法。滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的方法。
瀉南補(bǔ)北法:又稱(chēng)瀉火補(bǔ)水法、滋陰降火法。瀉心火補(bǔ)腎水以治心腎不交證的方法。
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