2022年普通話(huà)水平測(cè)試短文朗誦理論和技巧分享

2022年普通話(huà)水平測(cè)試短文朗誦理論和技巧分享

什么是朗誦？

朗誦中如何進(jìn)行作品的藝術(shù)創(chuàng)作?朗誦中要運(yùn)用哪些技巧？朗讀和朗誦二者之間的區(qū)別是什么？不同的人會(huì)有不同的角度和總結(jié)，不一樣的層次理解的深度也自然會(huì)產(chǎn)生不一樣的高度。理論是什么?理論是方法和技巧的總結(jié)，每個(gè)人都會(huì)有自己理解和能力層面的一套方法和技巧。不同層次、不同水平能力的人自然理解也不一樣，那么適合自己的方法自然也略有不同。

朗誦，情感是主要推動(dòng)力。朗誦者在表達(dá)這份情感和思想的時(shí)候，他是交織著理性和感性?xún)蓚€(gè)方面的，在纖細(xì)復(fù)雜的情感傳導(dǎo)出來(lái)的過(guò)程里拿捏的分寸和節(jié)奏掌控力，就體現(xiàn)著一個(gè)朗誦者的創(chuàng)作層次和造詣深淺，這里面貫穿始終的是基本功和文化素養(yǎng)。

理論總結(jié)作為方向可以引導(dǎo)著我們少走彎路或者對(duì)基礎(chǔ)的概念有更深入的認(rèn)知，但理論只是理論，只有理論變成語(yǔ)言實(shí)踐里可以被聲音用到的東西它才有用。所有理論實(shí)踐的總結(jié)的方法和方向，能夠成為你簡(jiǎn)單易懂又可操作性強(qiáng)的技巧，才是它本身的價(jià)值。

首先，對(duì)文字作品的認(rèn)知理解是我們朗讀或朗誦的前提和基礎(chǔ)。我們朗讀或朗誦依據(jù)的是書(shū)面語(yǔ)的文字作品，這些作品無(wú)論是詩(shī)歌、散文或是不同文體的文章，都經(jīng)過(guò)作者的精心推敲、整理、修飾和潤(rùn)色，它們?cè)谇苍~造句、語(yǔ)法修辭、謀篇布局等方面凝聚了作者的情感和智慧。把這樣的文字作品，通過(guò)我們的朗讀或朗誦轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言的聲音作品，需要我們準(zhǔn)確理解作品的內(nèi)在含義和情感基調(diào)，通過(guò)我們的內(nèi)心感受進(jìn)行二次創(chuàng)作，并且將其升華為強(qiáng)烈的播講愿望，從而為我們下一步的有聲語(yǔ)言表達(dá)提供充分、具體的依據(jù)。

沒(méi)有準(zhǔn)確地理解，就不會(huì)有準(zhǔn)確地普通話(huà)表達(dá)。比如著名詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》這篇作品，如果朗誦者不了解其作品的時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)橡樹(shù)、木棉作為一種植物的基本屬性沒(méi)有具體、形象的認(rèn)知，怎么能準(zhǔn)確理解“木棉”在詩(shī)中的象征意義？怎么能想象出“我有我紅碩的花朵”的木棉，深情、自信地站在“你有你的銅枝鐵干”的橡樹(shù)身旁是怎樣的景致?作者蘊(yùn)涵其中的情感和詩(shī)歌所描繪的一幅幅生動(dòng)、形象的畫(huà)面又靠什么去設(shè)計(jì)和處理呢？

清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋先生描述的從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的畫(huà)竹的三個(gè)階段，形象地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律與過(guò)程。同樣，朗讀與朗誦的創(chuàng)作過(guò)程也與之同理。

其次，“聲音表達(dá)”是朗讀或朗誦者將其對(duì)文字作品的認(rèn)知理解行之于聲的二度創(chuàng)作。實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，需要我們有一定的普通話(huà)語(yǔ)言表達(dá)能力和普通話(huà)語(yǔ)言表達(dá)技巧。這些所謂的技巧是一些沒(méi)有感情的技術(shù)手段，它們需要依附于文字作品的語(yǔ)意、寫(xiě)作方法和語(yǔ)氣的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。文字作品中陳述、疑問(wèn)、祈使的句式，承接、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)的關(guān)系，層次、段落的開(kāi)始、結(jié)束，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，都給我們使用停、連、重音、節(jié)奏等技巧做了鮮明的提示和要求。至于作者在文字作品中蘊(yùn)涵的內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)不同事物的寓意、象征和對(duì)不同情感的表露與宣泄等，則對(duì)我們使用有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧提出了更高的要求。

在有聲語(yǔ)言表達(dá)中，普通話(huà)語(yǔ)氣的使用是十分重要的，可以說(shuō)語(yǔ)氣是有聲語(yǔ)言表達(dá)的靈魂所在。語(yǔ)氣是指說(shuō)話(huà)人在情感支配下的聲音形式或聲音外殼。朗讀或朗誦是用聲音表達(dá)意義、描繪形象的。我們的聲音好比畫(huà)家筆下的線(xiàn)條，粗、細(xì)、曲、直，表現(xiàn)不同的事物和力度;我們的語(yǔ)氣好比畫(huà)家的染料，濃、淡、明、暗，表現(xiàn)不同的氣氛和情感。文字作品中的敘述語(yǔ)言、人物的對(duì)話(huà)語(yǔ)言、內(nèi)心語(yǔ)言，一個(gè)場(chǎng)景的結(jié)束與下一個(gè)場(chǎng)景的開(kāi)始，人物的形象、動(dòng)作及表現(xiàn)出的喜怒哀樂(lè)，都要靠有聲語(yǔ)言的語(yǔ)氣變化來(lái)區(qū)分和表述。

另外，在長(zhǎng)期的朗讀、朗誦實(shí)踐中我深深體會(huì)到，要想準(zhǔn)確地表達(dá)一篇文字作品，除了需要一定的分析、理解能力和過(guò)硬的語(yǔ)言表達(dá)技能之外，使自己迅速融入作品情境并獲得與之相應(yīng)的感受能力，也是十分重要的。這種能力只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)積累和反復(fù)實(shí)踐才能獲得。

總之，朗讀不是表演藝術(shù)，它不能隨心所欲地做華而不實(shí)的夸張性表述。依據(jù)作品、準(zhǔn)確表達(dá)、樸素?zé)o華，才是朗讀的特點(diǎn)所在。朗誦則是賦有藝術(shù)表現(xiàn)力的語(yǔ)言表達(dá)形式，它對(duì)作品的表達(dá)往往需要較為充分的藝術(shù)處理手段和夸張式的藝術(shù)渲染。一些在舞臺(tái)上的朗誦，更是增加了許多表演因素，以獲得強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果。但無(wú)論朗讀還是朗誦，其唯一的目的是讓聽(tīng)眾在我們的聲音和情感的帶領(lǐng)下，共同沉浸在作品營(yíng)造的氛圍里，從中感知作品的思想內(nèi)容，得到愉悅和享受。那種游離于作品內(nèi)容之上，突出自我、裝腔作勢(shì)的表演，是朗讀和朗誦的大忌。

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