事業(yè)單位考試常識類知識點(130)：中國古代四大書院

事業(yè)單位考試常識類知識點：中國古代四大書院

岳麓書院

岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓山東麓，是中國古代四大書院之一，始建于北宋開寶九年(976年)，歷經(jīng)宋、元、明、清各個朝代，迨及晚清(1903年)改為湖南高等學堂，至今仍為湖南大學下屬的辦學機構(gòu)，歷史已逾千年，是世所罕見的“千年學府”。

1988年被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位，為岳麓山風景名勝區(qū)重要觀光點。

岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動據(jù)點，曾建有萬壽宮、崇真觀等。西晉武帝泰始四年(268年)麓山寺創(chuàng)立，至今仍保存完好。東晉陶侃曾建杉庵讀書于此。六朝建道林寺。唐代馬燧建“道林精舍”。唐末五代智璿等二僧為“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類”的學舍，岳麓書院就是在智璿等辦學的基礎上“因襲增拓”而誕生的。

北宋開寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在原僧人辦學的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書院。北宋大中祥符(1008-1017)年間，岳麓書院進入了北宋的鼎盛時期。大中祥符八年(公元1015年)，宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗為嘉許，親書“岳麓書院”匾額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。至今書院所存明代“岳麓書院”刻石，便是當年宋真宗的手跡。在周式執(zhí)掌下，岳麓書院的從學人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書院之一。

清朝嘉慶年間，袁名曜任岳麓書院山長。門人請他撰題大門聯(lián)，袁明曜以“惟楚有材”為上聯(lián)讓大家來對，大家正沉思未就，門生張中階至，有人告以門聯(lián)之事后，張中階即應聲對說：“于斯為盛”。眾人皆贊好，師生合撰的這一聯(lián)，就這樣成了岳麓書院的大門聯(lián)。

白鹿洞書院

白鹿洞書院位于廬山五老峰南麓(今屬江西九江市)，享有“海內(nèi)第一書院”之譽。始建于南唐升元年間(940年)，是中國首間完備的書院;南唐時建成“廬山國學”(又稱“白鹿國學”)，為中國歷史上唯一的由割據(jù)政府于都城之外設立的國學;宋代理學家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。

白鹿洞在唐代時原為詩人李渤兄弟隱居讀書的地方，李渤當時養(yǎng)白鹿自娛，傳說該鹿通曉人性，能跋涉數(shù)十里到星子縣城為主人購買書、紙、筆、墨，李渤遂有外號“白鹿先生”。后來他出任江州刺史，于此修樓建亭，取名白鹿洞。白居易過江州，贈李渤一詩中，即有“君家白鹿洞，聞道亦生苔”之句。

早年該處只是一處游覽勝地，直至五代十國南唐，其時天下大亂，開始有人在此隱居讀書，升元四年(940年)，南唐朝廷在李渤隱居的地方建立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”，置田藏書，由金陵國子監(jiān)九經(jīng)教授李善道主持學務，四方學子慕名而來，與京師國子監(jiān)齊名。公元976年，南唐已亡，九江百姓遭受兵馬之災，廬山國學成為廢墟。

宋初，九江人在廢墟上建起白鹿洞書院，宋太祖趙匡胤下令將國子監(jiān)刻印的《九經(jīng)》等書賜予白鹿洞書院，書院旋即知名度大增，學生有近百人，該時期已被奉為天下四大書院，公元980年，白鹿洞主被調(diào)走當官，白鹿洞書院再廢。公元1002年，宋真宗趙恒頒發(fā)一道圣旨，全國興起研學之風，白鹿洞書院得到修繕。公元1054年，白鹿洞書院毀于兵火，期間耕地又被收回，書院無法繼續(xù)提供膳食，學生紛紛離去，校舍逐漸倒塌，書院不久就停辦了，北宋末年，金兵南下，書院從此荒廢百年。

到了南宋，中國理學開始興盛，復興書院成為當時的重要運動。朱熹的出現(xiàn)，正式殿定白鹿洞在往后700年的學術(shù)位置，直至清代科舉制度結(jié)束為止，被稱為“海內(nèi)書院第一”。

石鼓書院

石鼓書院位于中國湖南省衡陽市城北蒸水、湘江、耒水匯合處的石鼓山。書院始建于唐元和五年(810年)，迄今已有1200年的歷史。它三面環(huán)水、四面憑虛、地理位置獨特，風光秀麗絕美，山上綠樹成蔭，亭臺樓閣，飛檐翹角，江面帆影漣漣，漁歌唱晚，自古有“石鼓江山錦繡華”之美譽。1939年侵華日軍戰(zhàn)機轟炸衡陽，書院盡毀，2006年按清代建筑格局重建。

宋代太平興國二年(978年)，宋太宗趙匡義賜“石鼓書院”匾額和學田。宋至道三年(997年)，李寬族人李士真據(jù)其故事重修書院、廣招弟子，石鼓書院至此成為正式的書院。宋仁宗景祐二年(1035年)，衡州知府劉沆上奏石鼓書院事，宋仁宗閱后賜額“石鼓書院”。由于兩度被皇帝賜額，石鼓書院步入鼎盛時期，成為當時與睢陽、岳麓、白鹿洞齊名的四大書院。許多名流至此講學;如蘇軾、周敦頤等。

應天書院

應天府書院又稱睢陽書院，前身南都學舍，原址位于河南省商丘縣城南，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，并列中國四大書院之一，宋初書院多設于山林勝地，唯應天府書院設于繁華 鬧市，歷來人才輩出。靖康國難時(1126年)，金兵南侵，中原淪陷，應天府書院被毀，學子紛紛南遷，中國書院教育中心隨之南移，應天府書院沒落。歷朝雖有人曾重修書院，但未能成功，今天應天府書院只剩下殘存的建筑，供人瞻仰。

唐朝滅亡后，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中原地區(qū)開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院，應天府書院由此而生。

書院歷史最早追溯到五代的后晉，楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學，后來他的學生戚同文繼續(xù)辦學，應天府書院的前身就是當時歸德軍的南都學舍趙直為其筑室聚徒。

北宋立國初期，急需人才，實行開科取士，睢陽學舍的生徒參加科舉考試，登第者達五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現(xiàn)了“遠近學者皆歸之”的盛況，睢陽學舍逐漸形成了一個學術(shù)文化交流與教育中心，但戚同文病逝后，學校一度關(guān)閉。

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