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成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》的文學(xué)常識(shí)一

更新時(shí)間:2009-10-19 15:27:29 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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  1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇,是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作!对(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類,即風(fēng)、雅、頌三類!帮L(fēng)”,是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌!把拧保,即標(biāo)準(zhǔn)音,是王畿附近的樂(lè)曲名稱!绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章:《采薇》

  2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

 。1)直抒胸臆的特色

  《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī),抒寫民間疾苦的役役詩(shī),還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī),無(wú)不直面人生,表達(dá)真情實(shí)感,不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

 。2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

  “賦、比、興”,是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法,與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”!百x”,就是鋪陳直敘,不用比,興,直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱、描繪,把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)!氨取本褪潜扔,打比方!芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭,通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

  《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用,極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù),對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

  3.以屈原為代表作家的“楚辭”,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌,將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

  4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)!洞呵铩肥俏覈(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史,是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。《左傳》是我國(guó)第一部記事完整的編年史,也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作,標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段!稇(zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作,其文學(xué)性相當(dāng)高,在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

  5.《左傳》的思想傾向:民本思想,是其主要的思想傾向,反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀!蹲髠鳌凡恢皇菍(duì)歷史事件客觀的羅列,而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

  6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就:

  刻畫了一批栩栩如生的人物形象,注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界,血肉豐滿,形神兼?zhèn)洹!稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制,以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心,并以此統(tǒng)率記言、敘事,安排情節(jié)結(jié)構(gòu),描寫人物,開(kāi)了人物傳記的先河。

  敘事生動(dòng)曲折,善于夸張渲染,帶有傳奇色彩。

  語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。

  善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理,語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩,表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

  7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律,它主宰一切。

  8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱,包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

  《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征,其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線,亦情亦景,憂思綿綿,既有憂國(guó)憂民的悲憤,又有委屈沉淪的凄愴。

  9.《史記》的體例

  《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史,全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成,計(jì)130篇,記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì),記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī),以事系年,是全書的綱領(lǐng);世家,是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳,是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表,是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書,是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

  10.《史記》的藝術(shù)成就

  《史記》是一部紀(jì)傳體史書,又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作,具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在:

  (1)塑造了豐富多彩的人物形象。

  《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作,通過(guò)寫人來(lái)反映歷史,所以全書記載了上至帝王將相,下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物,構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性,又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性,富有典型性,這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀,項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐,韓信的多智,商鞅的刻薄,李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

 。2)謀篇布局,匠心獨(dú)運(yùn)

 。3)強(qiáng)烈的抒情性

  (4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感

 

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