中級考試輔導(dǎo):中國社會工作的價(jià)值體系

　　在中國，占統(tǒng)治地位的社會價(jià)值觀主要源于以下八個方面：(1)儒家學(xué)說的政治倫理和家庭倫理;(2)佛家學(xué)說的行善積德勸化;(3)墨家學(xué)說的勤儉和兼愛;(4)道家學(xué)說的清靜和無為;(5)西方文化的科學(xué)和民主觀念;(6)馬克思主義的平等觀念;(7)毛澤東的民族自立和艱苦奮斗思想;(8)鄧小平的中國特色的社會主義理論。

　　中國有著幾千年的文明傳統(tǒng)，在中國的傳統(tǒng)的價(jià)值體系中，家庭是一個十分重要的概念，甚至可以說是中國傳統(tǒng)價(jià)值體系的核心。中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的一個最顯著的特征就是"家國同構(gòu)"。在這種社會結(jié)構(gòu)中，其社會價(jià)值體系，往往將家庭視作一種絕對價(jià)值，個人的價(jià)值選擇必須服從家庭的利益，個人的價(jià)值只能在家庭的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，同時家庭也是實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的重要手段。因?yàn)樯鐣σ粋€人的價(jià)值的認(rèn)同也是以家庭為前提的。社會為個人的發(fā)展規(guī)定了一個固定的路線，那就是"修身、齊家、治國、平天下"。"平天下"是個人發(fā)展的最高目標(biāo)，但是要實(shí)現(xiàn)這個最高目標(biāo)，又必須通過"家"和"國"這兩個層次。這是一個人發(fā)展的必然順序。引導(dǎo)一個人沿著"家、國、天"道路發(fā)展的是一個"孝"字。由孝而發(fā)展為五倫關(guān)系：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。五倫關(guān)系構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的一個完整、封閉的社會網(wǎng)絡(luò)。每一個人都必須以這個網(wǎng)絡(luò)為依托，去實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值。因此，在中國傳統(tǒng)的價(jià)值體系中，沒有形成個人的概念，只有家的概念，由家又進(jìn)一步擴(kuò)展為社會。所以，中國傳統(tǒng)社會的價(jià)值體系的核心是家庭。而家庭作為價(jià)值體系核心的意義又在于維持社會體系的平衡。所以，個人價(jià)值的最終指向是社會，并且個人價(jià)值不可能脫離價(jià)值體系的深厚影響。

　　在現(xiàn)代中國社會里，價(jià)值體系雖然發(fā)生了很大變化，但是傳統(tǒng)的價(jià)值觀念仍然發(fā)揮著重要的作用。所以，現(xiàn)代中國社會的價(jià)值體系是一個不斷發(fā)展變化著的價(jià)值體系。在其發(fā)展變化的過程中，一方面，馬克思主義價(jià)值體系以及在此基礎(chǔ)上共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心繼承和發(fā)展的具有中國特色的社會主義價(jià)值體系主導(dǎo)著社會工作和大多數(shù)人的價(jià)值觀念;另一方面，西方社會的一些價(jià)值觀也隨著西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的輸入，而不斷地涌入中國。例如關(guān)于個人自我實(shí)現(xiàn)的觀念，在青年一代中已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響。同時市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使許多西方經(jīng)濟(jì)觀念也在中國產(chǎn)生了廣泛的影響。例如時間效益觀念等。中國現(xiàn)代社會價(jià)值體系的復(fù)雜性使中國社會工作價(jià)值體系的確立變得更為復(fù)雜。因此，中國社會工作價(jià)值體系的發(fā)展必須在借鑒西方社會工作價(jià)值的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國社會主義制度的國情特點(diǎn)，確立發(fā)展社會工作價(jià)值體系的原則。

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