2015年教師資格統(tǒng)考《幼兒綜合素質(zhì)》模擬題四答案

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　　參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B【解析】“發(fā)展適宜性原則”是針對(duì)美國(guó)幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教育小學(xué)化的錯(cuò)誤傾向提出來(lái)的。學(xué)前教育中最應(yīng)該考慮的就是兒童的需要，并以此來(lái)設(shè)置課程，而不是進(jìn)行“小學(xué)化”的教育。

　　2.B【解析】從廣義上講，凡是把知識(shí)、技能和技巧傳授給別人的，都可稱(chēng)之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專(zhuān)門(mén)人員。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書(shū)育人。

　　3.B【解析】自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的一種形式，是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。在對(duì)自我有了判斷和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行自我教育，故自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

　　4.A【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》包含了規(guī)定我國(guó)學(xué)生法律地位的條款。從整個(gè)教育階段到義務(wù)教育階段，都從根本上保護(hù)學(xué)生的法律權(quán)益。而《中華人民共和國(guó)教師法》是為了保證教師的合法權(quán)益;《憲法》和《民法》是為了保護(hù)中華人民共和國(guó)公民合法權(quán)益的法律;《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益;《預(yù)防未成年人犯罪法》是為了保障未成年人的身心健康，培養(yǎng)未成年人的良好品行。

　　5.B【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，是整個(gè)教育教學(xué)的引領(lǐng)和規(guī)范。

　　【點(diǎn)撥】在我國(guó)的中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)三部分組成。其中，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù);課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃;教科書(shū)則是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

　　6.A【解析】教師申訴制度是指作為教育法律關(guān)系主體的公民——教師，在其合法權(quán)益受到損害時(shí)，向國(guó)家機(jī)關(guān)申訴理由、請(qǐng)求處理的制度。

　　7.D【解析】在幼兒園中，對(duì)語(yǔ)言能力發(fā)展比較慢的孩子來(lái)說(shuō)，教師要多采用間接引導(dǎo)，這樣才能激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，為其提供更多的語(yǔ)言環(huán)境，從而提高他們對(duì)語(yǔ)言的興趣。

　　8.D【解析】教師與學(xué)生的關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

　　9.A【解析】隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無(wú)關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。教師不應(yīng)該隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強(qiáng)硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等。

　　10.D【解析】“學(xué)而不厭，誨人不倦”要求教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取更多知識(shí)，在教育學(xué)生時(shí)要有耐心，不厭其煩，循循善誘。一方面從自身要有終身學(xué)習(xí)的精神來(lái)說(shuō);另一方面是從教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要做到老師的最大耐心。

　　11.A【解析】許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者，是20世紀(jì)20年代問(wèn)題小說(shuō)的代表人物之一。《落花生》是他的兒童散文作品，除此以外，他的作品還有《綴網(wǎng)勞蛛》《空山靈雨》等。冰心的代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》;郭沫若的代表作詩(shī)集《女神》;周作人是魯迅(周樹(shù)人)的弟弟，代表作有散文集《自己的園地》。

　　12.D【解析】《天演論》是嚴(yán)復(fù)著名的譯作，所反映的思想是“物競(jìng)天擇”“適者生存”?？婆e制的開(kāi)端是隋唐時(shí)期，廢除是在1905年的清末時(shí)期;孟子和孔子在思想上最大的區(qū)分就是孟子把“仁”的思想在孔子的基礎(chǔ)上加入了政治，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的“仁政”思想;中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶，出自《論語(yǔ).庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

　　13.A【解析】《西游記》是明朝吳承恩的作品;《老殘游記》是清末劉鶚的作品;《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)集，完成于清康熙十九年 (1680年);《儒林外史》是吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完成于l750年。故明朝的《西游記》為最早，清末的《老殘游記》為最晚，中間的兩部以時(shí)間為序。

　　14.A【解析】唐朝印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

　　【點(diǎn)撥】印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。在隋唐時(shí)，我國(guó)已有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)集，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國(guó)印制的《金剛經(jīng)》卷子。五代時(shí)出現(xiàn)了雕版印刷的整部書(shū)籍。宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，北宋畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。元朝出現(xiàn)錫、鉛活字，后來(lái)又有銅、鉛活字印書(shū)。

　　15.A【解析】孔子最早實(shí)行私人辦學(xué)，使更多的人受到教育。他是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的一生大部分從事教育活動(dòng)。他開(kāi)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，凡送十條干肉作學(xué)費(fèi)的，他都收為弟子。

　　16.D【解析】中國(guó)民族工業(yè)得到發(fā)展的原因有：(1)辛亥革命對(duì)封建制度的沖擊;(2)第一次世界大戰(zhàn)，西方幾個(gè)主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于交戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略;(3)全國(guó)人民抵制洋貨，提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)也為民族工業(yè)發(fā)展提供了有利條件。

　　17.D【解析】鄧稼先(1924年—1986年)是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)?rdquo;。錢(qián)學(xué)森(1911年—2009年)被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“火箭之王”，同時(shí)也為中國(guó)的導(dǎo)彈和原子彈科技向前推動(dòng)做出了偉大貢獻(xiàn)。

　　【點(diǎn)撥】本題主要考查我國(guó)近代著名科學(xué)家的相關(guān)常識(shí)。錢(qián)學(xué)森是我國(guó)的空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為，“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”。錢(qián)三強(qiáng)，核物理學(xué)家，中國(guó)原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)住Ｊ?北，理論物理學(xué)家，被稱(chēng)為“中國(guó)雷達(dá)之父”。

　　18.A【解析】英鎊是英國(guó)的法定貨幣，雖然英國(guó)是歐盟的成員國(guó)，但尚未加入歐元區(qū)，仍使用英鎊。本題屬于識(shí)記型題目，考生一般都能選出正確答案，除上述四個(gè)國(guó)家外其他需要掌握的國(guó)家及地區(qū)使用的貨幣名稱(chēng)如下：中國(guó)香港—港幣、中國(guó)澳門(mén)一澳元、日本—日元、泰國(guó)一泰銖、美國(guó)—美元、加拿大一加元、阿根廷一阿根廷比索。

　　19.A【解析】0是數(shù)學(xué)中很重要的一個(gè)數(shù)字，一般認(rèn)為，0是由古印度人首先發(fā)明的。公元前2500年左右，印度最古老的文獻(xiàn)<吠 陀>已有“0”這個(gè)符號(hào)的應(yīng)用，當(dāng)時(shí)的0在印度表示空的位置。

　　20.B【解析】本題的重點(diǎn)是對(duì)憲章運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。憲章運(yùn)動(dòng)以和平斗爭(zhēng)手段為主，A項(xiàng)錯(cuò)誤。雖然英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有獲得普選權(quán)，但它促進(jìn)了英國(guó)民主政治的發(fā)展，C、D項(xiàng)都與憲章運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)相反。B項(xiàng)反映了19世紀(jì)中期工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

　　21.D【解析】A項(xiàng)是長(zhǎng)度測(cè)量單位，B項(xiàng)是面積測(cè)量單位，C項(xiàng)是質(zhì)量單位。D項(xiàng)中盎司是質(zhì)量單位，加侖和升是體積單位。

　　22.D【解析】根據(jù)顏色給人的主觀體驗(yàn)不同的原理。

　　【點(diǎn)撥】“三色的意義”法國(guó)國(guó)旗三色最初的意義：是以紅藍(lán)兩色代表巴黎市民，白色代表法國(guó)王室，期望雙方攜手合作建立新國(guó)家。不知自何時(shí)起，藍(lán)、白、紅三色分別被賦予了“自由、平等、博愛(ài)”三種意義，且隨著法國(guó)大革命與拿破侖的聲威傳遍全世界，成為大家對(duì)此三色最為熟悉的闡釋。顏色本身沒(méi)有冷暖之分，但是給人心理上的感覺(jué)卻不同，紅色、橙色、粉色等就是“暖色”，可以使人聯(lián)想到火焰和太陽(yáng)等事物，讓人感覺(jué)溫暖。與此相對(duì)，藍(lán)色、綠色、藍(lán)綠色等被稱(chēng)為“冷色”，這些顏色能讓人聯(lián)想到水和冰，使人感覺(jué)寒冷。暖色能給人以前進(jìn)、膨脹的感覺(jué)，冷色給人以后退、緊縮的感覺(jué)。實(shí)則是為了看上去等寬。

　　23.A 【解析】名言“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”為威廉•配第提出的。威廉•配第(1623—1687年)是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人、統(tǒng)計(jì)學(xué)家。他的主要貢獻(xiàn)是最先提出了勞動(dòng)決定價(jià)值的基本原理。威廉.配第是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，然后是亞當(dāng).斯密和大衛(wèi).李嘉圖。

　　24.B【解析】仙人掌的葉子退化了，不能進(jìn)行光合作用，但它的莖是綠色的，可代替葉子進(jìn)行光合作用，制造出體內(nèi)所需要的各種物質(zhì)。

　　25.C【解析】文段的主旨就是“詩(shī)一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人”。“詩(shī)人的手段”是指謀生或商業(yè)行為。是說(shuō)“詩(shī)不應(yīng)該是詩(shī)人賺錢(qián)的工具”。由此判斷，C項(xiàng)是對(duì)該主旨的不當(dāng)理解。

　　26.C【解析】應(yīng)用軟件是用戶(hù)可以使用的各種程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及用各種程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言編制的應(yīng)用程序的集合。WPS、word等文字處理軟件即屬于此類(lèi)。

　　27.C【解析】材料引出外科手術(shù)技術(shù)處置不正常大腦的問(wèn)題，只有C項(xiàng)內(nèi)容是二者之間的關(guān)系，即下文很可能重點(diǎn)介紹的。

　　28.D【解析】晴朗的夜晚，無(wú)云或者是少云，大氣逆輻射弱，對(duì)地面的保溫作用較差，地面強(qiáng)烈輻射冷卻使得近地面大氣層中的水汽遇冷凝結(jié)形成霧。同時(shí)因?yàn)闊o(wú)云、少云，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用減小，特別是云層的反射作用減弱，直接到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射較多，因而當(dāng)天多半氣溫較高、天氣晴朗。

　　29.C【解析】或建花園或修池塘，必然會(huì)導(dǎo)致建橋這個(gè)結(jié)果;但是橋與花園不能共存，池塘和花園也不會(huì)共存，所以不會(huì)建花園，必建池塘。

　　二、材料分析題

　　30.【答案要點(diǎn)】(1)材料中張園長(zhǎng)的行為兼有侵占教育經(jīng)費(fèi)與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴(yán)重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項(xiàng)罪名。

　　(2)教育法的基本特征：

　?、俳逃ǖ囊?guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項(xiàng)，主要是表達(dá)國(guó)家對(duì)教育的要求和意志。為此，該事項(xiàng)具有公認(rèn)而確定的效力，即公定力。

　　②教育法的規(guī)定性具有強(qiáng)制性。教育法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項(xiàng)，與其他法律一樣具有國(guó)家強(qiáng)制性，不允許任何人違反或變更。

　?、劢逃ň哂卸嘧冃缘奶攸c(diǎn)。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國(guó)，立法的主體不僅有最高權(quán)力機(jī)關(guān)、地方權(quán)力機(jī)關(guān)，而且有最高行政機(jī)關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機(jī)關(guān)。

　　④在教育法之上沒(méi)有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動(dòng)和刑事活動(dòng)。而教育法在形式上散見(jiàn)于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒(méi)有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒(méi)有共同性的或一般性的規(guī)定。

　　31.【答案要點(diǎn)】(1)中國(guó)、日本和美國(guó)的教育方式截然不同。中國(guó)的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫(huà)好，學(xué)生照著老師的畫(huà)，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒(méi)有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì);日本的教育教學(xué)條件相對(duì)寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí);美國(guó)的教育則是一種開(kāi)放式的教育方式.要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。

　　(2)材料中三個(gè)國(guó)家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育、為學(xué)生營(yíng)造自主自由的學(xué)習(xí)氛圍是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”;不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂(lè)觀生活的“主動(dòng)教育”。

　　應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率;第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí);第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。材料中我們應(yīng)該向素質(zhì)教育方向多多努力，把現(xiàn)在的應(yīng)試教育變成更好、更自主的教育。

　　為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善教育現(xiàn)狀。

　　32.(1)【答案要點(diǎn)】媒介影響認(rèn)識(shí)世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書(shū)籍有助思考，而電視排斥思考。

　　(2)【答案要點(diǎn)】作者相信只要人類(lèi)精神存在，文化就決不會(huì)滅亡。但同時(shí)也承認(rèn)娛樂(lè)至上的環(huán)境對(duì)文化造成的傷害，如果娛樂(lè)至上傾向繼續(xù)，無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，文化就會(huì)滅亡，波茲曼的話(huà)就會(huì)應(yīng)驗(yàn)。它就像一面兩面鏡，會(huì)映射出這種文化的兩面性，既讓人類(lèi)享受文化也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人類(lèi)，對(duì)于讀書(shū)、對(duì)于真理的保護(hù)和對(duì)于過(guò)度消費(fèi)娛樂(lè)文化的可怕性。

　　三、寫(xiě)作題

　　33.【參考例文】

　　如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師

　　從我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，最重要、最基礎(chǔ)、最根本的是要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)的工作對(duì)象一幼兒。教師的基本職責(zé)是“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”，只有熱愛(ài)幼兒，接近幼兒，了解幼兒，幼兒才樂(lè)于接受教師的教育，“親其師，信其道”，就是這個(gè)道理。

　　那么怎樣來(lái)愛(ài)幼兒呢?當(dāng)它作為一個(gè)書(shū)面問(wèn)題或討論的話(huà)題時(shí)，我們可以盡情去闡述、去發(fā)表意見(jiàn)，但是真要落實(shí)到具體的教育行為、教育過(guò)程、教育實(shí)踐中的時(shí)候，尤其是當(dāng)今時(shí)代怎樣體現(xiàn)這種愛(ài)，不是一件容易的事情。首先，我們要了解幼兒。我們需要了解現(xiàn)在幼兒的生活狀態(tài)、思想方法、價(jià)值觀念、表達(dá)方法，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。只有真正了解他們，并嘗試著理解他們，他們才能接納你，教育才可以開(kāi)始。

　　其次，要尊重幼兒。尊重幼兒非常重要，也不容易，因?yàn)橛變涸谖覀冃哪慨?dāng)中一直是受教育者。尊重幼兒就需要真正把幼兒看作跟教師一樣有獨(dú)立人格的個(gè)體。我們有尊師重教的傳統(tǒng)，這是我們要發(fā)揚(yáng)光大的;但是，如果不能正確理解，我們就有可能走向反面，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的教育威信，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)幼兒的管制作用，而不尊重幼兒。

　　再次，要有終身發(fā)展的理念。沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有幼兒的發(fā)展。教師的發(fā)展和所有人一樣，是一個(gè)過(guò)程。我們?cè)诮邮芰艘欢ǔ潭鹊慕逃螅邆淞嘶局R(shí)和技能，我們有了從事教育的資質(zhì)。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，所有在工作崗位上的人，所有在這個(gè)社會(huì)上能取得新的發(fā)展的人，都要不斷地學(xué)習(xí)。

　　最后，教師一定要有追尋未來(lái)的精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和發(fā)展，你能否擁有發(fā)展的眼光和觀念，是能否成為一個(gè)優(yōu)秀教師的關(guān)鍵。把這種精神狀態(tài)留給我們的幼兒，使我們的幼兒從小就形成一種不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的品格，這也是教師的重要職責(zé)。

　　“讓每個(gè)幼兒追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一名好教師一定會(huì)給幼兒營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，幼兒成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運(yùn)動(dòng)的!當(dāng)一名教師能做到胸懷坦蕩、豁達(dá)寬容、教書(shū)育人時(shí)，他就成為一名優(yōu)秀的教師了!

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