2014年自考經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理快速記憶筆記-名詞解釋2

更新時間：2014-01-21 15:23:46 來源：|0

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摘要經(jīng)濟(jì)法的立法權(quán)限是指經(jīng)濟(jì)法的立法主體制訂、修改和廢止經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的權(quán)力。

　　11. 正義的第一個原則為平等原則，規(guī)定公民的基本自由權(quán)是完全平等的，絕對不可侵犯的，它適用于社會制度中規(guī)定并保障公民平等自由權(quán)的那些方面。

　　12. 經(jīng)濟(jì)法的立法權(quán)限是指經(jīng)濟(jì)法的立法主體制訂、修改和廢止經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的權(quán)力。

　　13. 立法權(quán)的集權(quán)性指的是立法精神的同一性，即“法案之草創(chuàng)及修正，其精神系統(tǒng)不可紊也”以及法律規(guī)范的統(tǒng)一性，即不得與憲法和上級法律相抵觸，同級法律或法規(guī)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　14. 經(jīng)濟(jì)法的基本原則，要而言之就是經(jīng)濟(jì)法的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐綱領(lǐng)。

　　15. 差別原則，即允許人們在經(jīng)濟(jì)和社會福利方面存在一定的差別，但這種差別要符合每一個人的利益，尤其是要符合地位最不利的人、境況最差的人的最大利益。

　　16. 經(jīng)濟(jì)法的體系是指由經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)所構(gòu)成的一個有機(jī)系統(tǒng)。

　　17. 統(tǒng)一性，是指經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)盡管是多種多樣的，但經(jīng)濟(jì)法的體系并不是它們的隨意堆積，不是雜亂無章的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。

　　18. 間接調(diào)控是指在市場體制下，要求私人自治，政企分開，國家不得直接干預(yù)私人領(lǐng)域和企業(yè)事務(wù)，而只能在超出私人領(lǐng)域和企業(yè)外部有所作為。

　　19. 利益說。具有法律效力的權(quán)威定義是：“公法涉及羅馬帝國的政體，私法則涉及個人利益?！边@是人們廣泛引用的一種劃分公私法的標(biāo)準(zhǔn)。

　　20. 主體說，認(rèn)為公法至少有一方主體是公主體如國家或國家授權(quán)者，私法主體為私主體如公民、法人等私人。

　　21. 穩(wěn)定性，是指經(jīng)濟(jì)法的體系應(yīng)有自己肯定的范疇、確定的原理、明確的宗旨、固定的對象、穩(wěn)定的法規(guī)。

　　22. 變通性.是指經(jīng)濟(jì)法的體系不是鐵板一塊、封閉僵死的，而是開放發(fā)展、吐故納新的，它能因應(yīng)社會發(fā)展變化而與時俱進(jìn)、不斷完善。

　　23.契約倫理：每個人都是富有理性的，自有認(rèn)識、自知利害、自會判斷，可以通過契約自由，自由競爭，優(yōu)勝劣汰，各得其所。

　　補(bǔ)1、經(jīng)濟(jì)法的基本原則，要而言之就是經(jīng)濟(jì)法的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐綱領(lǐng)。

　　補(bǔ)2、“平等原則”，即人們在基本自由權(quán)利方面一律平等，“不允許在基本自由權(quán)利與經(jīng)濟(jì)和社會利益之間進(jìn)行交換”，禁止金錢對基本自由權(quán)利的侵蝕。

　　補(bǔ)3、經(jīng)濟(jì)法的體系是指由經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)所構(gòu)成的一個有機(jī)系統(tǒng)。

　　補(bǔ)4、職權(quán)立法，即由國家權(quán)力機(jī)關(guān)主要是中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)來制定基本的和主要的經(jīng)濟(jì)法法律。

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