2014年自考美學(xué)論述題:論述審美關(guān)系
結(jié)合具體事例,論述審美關(guān)系。
答:審美關(guān)系從屬于人與世界的存在論關(guān)系,是人與世界的復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精神性關(guān)系,是人對(duì)世界借助感性形式建構(gòu)起來的自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。
?、賹徝狸P(guān)系不是理智關(guān)系,而是情感體驗(yàn)關(guān)系。它通過對(duì)對(duì)象外觀“形式的關(guān)照,返回到主體內(nèi)心,以自己的內(nèi)在生命的投入來領(lǐng)悟和體驗(yàn)人與世界的存在意義,進(jìn)而達(dá)到一種物我兩忘”圓融一體的境界。比如李白的詩{獨(dú)坐敬亭山}:“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”在詩中,李白在一種孤獨(dú)中與敬亭山相看,并且互相都不覺得厭倦。在這種相看中,李白達(dá)到了一種物我兩忘的境地,分不清何者為我,何者為物。
②審美關(guān)系是通過感性形式建立起來的,是一種感性直觀的關(guān)系,比如王維曾寫道:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,詩中有畫,是一種對(duì)大自然的直觀的把握。
③審美關(guān)系是人與世界的自由關(guān)系。比如李白在喝酒時(shí),常常招呼月亮來同飲。他寫道“舉杯邀明月,對(duì)影成三人,”在詩中,人與月亮之間的隔閡被打破了,人與世界形成一種很自由的,超越一切限制的審美關(guān)系。
?、軐徝狸P(guān)系在邏輯上先于主,客體存在,而不是審美主,客體邏輯上先于審美關(guān)系而存在。比如我們只能在“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山”的審美關(guān)系中,才能把陶淵明定為審美主體,把南山定為審美客體。
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