2010年自考馬克思主義基本原理概論參考資料(1)

更新時間：2010-03-05 11:24:49 來源：|0

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　　馬克思主義哲學原理部分

　　一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

　　1、哲學

　　哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀理論化和系統(tǒng)化的體系，是對人與世界關(guān)系的總體把握;是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié);是自然界、人類社會和人類思維的最一般本質(zhì)和規(guī)律;是特殊的社會意識形式，具有階級性。

　　2、哲學基本問題轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。這個問題包括兩方面內(nèi)容：

　　第一，思維和存在、精神和自然界、意識和物質(zhì)誰是第一性誰是第二性的問題。對此問題的不同回答是劃分唯唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，物質(zhì)第一，意識第二，唯心主義則相反。唯物主義在其發(fā)展中經(jīng)歷了三種形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義在其發(fā)展中主要有兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　第二，思維與存在的同一性問題，即人們能不能認識、反映現(xiàn)實世界的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。

　　3、馬克思主義哲學的基本特征

　　馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學;是完整而嚴密的科學體系，是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一;實踐性、革命性和科學性是馬克思主義哲學的特征。其中，實踐性是馬克思主義哲學的最顯著、最根本的特征。

　　4、學習馬克思主義哲學的意義

　　第一，它可以幫助我們正確認識和分析社會現(xiàn)象，達到對社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，自覺投身偉大的社會實踐。

　　第二，它能使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德素養(yǎng)和精神境界，自覺地將自己培養(yǎng)成建設社會主義的合格人才。

　　二、世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

　　辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　辯證唯物主義(列寧)認為，物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在存在于人的感覺之外，但能能為人的感覺所反映和認識。

　　辯證唯物主義的物質(zhì)觀在哲學上具有重大的意義，第一，它堅持了物質(zhì)第一、意識第二的唯物主義立場，批判了唯心主義。第二，強調(diào)物質(zhì)的可認識性，批評了不可知論。第三，把客觀實在性作為物質(zhì)的共性或唯一特性，克服了形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)從而對物質(zhì)概念的機械片面理解。第四，把實踐納入物質(zhì)觀，實現(xiàn)了本體論與認識論、自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

　　物質(zhì)和運動不可分。

　　運動是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)是運動的承擔者，世界上不存在不運動的物質(zhì)，也不存在無物質(zhì)的運動。唯心主義主張無物質(zhì)的運動，形而上學唯物主義主張無運動的物質(zhì)，它們的共同錯誤是把物質(zhì)和運動割裂開來。

　　3、絕對運動與相對靜止

　　運動是絕對的，所有的事物在所有的時刻都在運動。運動是無條件的、絕對的、永恒的;靜止是有條件的、相對的、暫時的。二者是不同的。二者的統(tǒng)一是：動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合。

　　絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，要求人們在觀察事物時要善于在運動中把握靜止，在靜止中把握運動，把變與不變辯證地統(tǒng)一起來。形而上學、絕對主義者夸大事物靜止的一面，否認運動，結(jié)果導致僵化、不變、不動的觀點。相對主義者則夸大事物運動的—面，否認靜止，抹煞事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別，結(jié)果導致相對主義詭辯論，如中國古代哲學家莊子提出：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”

　　承認運動的絕對性，并不否認靜止的存在。靜止是運動的一種特殊情形，是指如下兩種狀態(tài)：一是說相對特定參考系而言，事物未發(fā)生位置的移動;二是說事物處于細微的量變階段。

　　認識靜止具有重要的意義。靜止是物質(zhì)分化的前提，也是區(qū)分和認識事物不可缺少的條件。

　　4、實踐轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　實踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。它的基本特征是客觀性、能動性和社會歷史性。其基本形式是生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學實驗。

　　5、實踐是人的存在方式

　　第一，實踐是主體與客體相互作用的基礎(chǔ)和中介，實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現(xiàn)環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性。

　　第二，實踐創(chuàng)造了人類世界并構(gòu)成了自然界和人類世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　6、意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系及其意義

　　意識決定于物質(zhì)。從起源上，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物;從本質(zhì)上，它是人腦的機能，是人腦對客觀存在的反映;從作用上，意識作用的發(fā)揮必須尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。

　　意識反作用于物質(zhì)，即意識具有能動性。其能動性表現(xiàn)在：意識活動具有目的性和計劃性，創(chuàng)造性，對客觀世界的改造，對人體生理與心理的影響而對人體健康產(chǎn)生的作用。

　　意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理具有重要的意義。第一，意識決定于物質(zhì)，它要求我們堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從實際出發(fā)。第二，意識的能動性要求我們，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮人的主觀能動性，在堅持求實的科學精神的同時，要有高度的革命和工作熱情。

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