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2019年10月自考《行政組織理論》重要考點復(fù)習(xí)9

更新時間:2019-05-12 08:40:01 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽82收藏24

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111、我國的民族、宗教環(huán)境與西方的、阿拉伯國家有何不同?

我國是一個統(tǒng)一的、以漢民族為主體的多民族國家,全國共有55個少數(shù)民族,各族人民相互影響、相互融合,建立了密不可分的政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系,這為我國行政組織的穩(wěn)定和行使國家職能創(chuàng)造了良好的民族環(huán)境。 在西方多民族的國家里,民族成份繁雜,民族人口眾多,區(qū)域?qū)拸V,民族矛盾與斗爭比較尖銳,因而民族問題相當(dāng)復(fù)雜,這些國家都設(shè)立了專門的行政組織來負(fù)責(zé)少數(shù)民族的有關(guān)事務(wù)。例如英國政府根據(jù)蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭地區(qū)的民族和地方特點設(shè)置了蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭三個事務(wù)部,負(fù)責(zé)除國際、外交、立法、稅收以外的有關(guān)該地區(qū)、民族的政策的制定和執(zhí)行。 在阿拉伯實行政教合一的國家里,神權(quán)高于一切,國家行政組織的設(shè)置及其職能的大小,都須根據(jù)宗教的影響來決定。國王既是國家元首,又是伊斯蘭教的教長,內(nèi)閣由國王任命,沒有成文憲法,《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭教創(chuàng)造人穆罕默德的遺訓(xùn)就是法律依據(jù),行政組織的設(shè)立及其活動都不得違反《古蘭經(jīng)》和遺訓(xùn)。

112、正確處理組織摩擦

所謂正確對待組織摩擦,就是要在正確處理組織摩擦兩重性的基礎(chǔ)之上,采取科學(xué)的方法,妥善地處理組織摩擦。其方法有:

(1)訂立一個能盡量滿足各群團合理需要的平衡目標(biāo)和方法,使摩擦雙方利益的合理部分都能得到滿足。 (2)增加溝通機會,消除誤解和分歧,解決一些摩擦。(3)設(shè)立共同而合理的競爭目標(biāo)與規(guī)范,以把摩擦雙方的注意力和競爭的矛頭轉(zhuǎn)向共同的競爭目標(biāo),將彼此阻礙對方的言行除掉,從而使雙方的行動成為并行不悖的競賽。(4)強調(diào)組織的整體效率和群團、個人對組織的貢獻(xiàn),引導(dǎo)群團顧全大局,講求團結(jié),克服本位主義、個人主義。

113、創(chuàng)建良好的制度條件

良好的行政組織制度,是指正確反映與體現(xiàn)行政組織及其運行規(guī)律的完整的、系統(tǒng)化的辦事準(zhǔn)則和程序。它具有可行性、配套性、有效性與科學(xué)性。建立良好的行政組織制度的正確方法是:(1)填補制度空白,使行政組織配套化,形成結(jié)構(gòu)合理的制度網(wǎng)絡(luò)。各個職能部門之間有機配合,有機聯(lián)系,既保證每個行政部門的高效率,又保證整個行政組織的高效率。(2)在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,制定出能反映行政組織運行規(guī)律的切實可行的制度。這里的規(guī)律包括事的運動規(guī)律和人的運動規(guī)律。

114、自然環(huán)境對行政組織的影響

自然環(huán)境中的宇宙環(huán)境與地球環(huán)境,均同行政組織有著某種聯(lián)系,但前者對行政組織的影響甚微,所以研究行政組織與自然環(huán)境的關(guān)系主要研究地球環(huán)境對行政組織的影響、主要包括:

(1)地球環(huán)境影響著人類社會文明的形成與發(fā)展,從而制約著各國行政組織的發(fā)展模式。地球環(huán)境影響著人類的生活、人口的分布、人類社會文明形成、社會發(fā)展快慢,從而影響著各個國家的政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r,最后影響到各國行政組織的特點形成、穩(wěn)定與變革的快慢。

(2)自然資源和國土面積影響各國綜合國力的強弱,從而制約著其行政組織的財力基礎(chǔ)與功能發(fā)揮。

(3)自然資源環(huán)境影響著各國經(jīng)濟發(fā)展的方向與結(jié)構(gòu),從而制約著行政組織的部門設(shè)置與功能體系。

(4)地理形狀影響一個國家的民族團結(jié)、國家統(tǒng)一與行政組織穩(wěn)定狀況。

(5)地理環(huán)境制約著政府的國際戰(zhàn)略及其相應(yīng)的功能組織。

115、物質(zhì)生產(chǎn)與人口生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r對行政組織的影響

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定著行政組織的存亡和性質(zhì) 行政組織作為國家機器的重要組成部分,在本質(zhì)上是一個階級概念,所以它同階級一樣,將會隨著生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展、消亡。同時,生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)資料所有制形式,而生產(chǎn)資料所有制的形式又決定行政組織的階級性。因此,生產(chǎn)力的發(fā)展變化是行政組織階級性質(zhì)發(fā)展變化的最后根源。

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r制約著行政組織的功能發(fā)揮和部門設(shè)置。行政組織作為過對社會的管理組織,其管理對象和內(nèi)容不是一成不變,而是隨著生產(chǎn)力發(fā)展不斷變化。因而,行政組織的功能發(fā)揮和部門設(shè)置要受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r明顯影響。
(3)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r提供了行政組織運行的物質(zhì)基礎(chǔ) 行政組織總是在一定物質(zhì)條件基礎(chǔ)上開展活動,而物質(zhì)條件與技術(shù)裝備發(fā)展與特定時期生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。因此,生產(chǎn)力與科技發(fā)展直接影響與制約著行政組織的運行方式和管理手段。此外,由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定行政經(jīng)費狀況也制約著行政組織的運行方式和管理手段。

(4)人口的發(fā)展?fàn)顩r影響著行政組織的發(fā)展戰(zhàn)略和人口管理功能。① 人口的發(fā)展制約著一國經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略制定與實現(xiàn);②人口的多少也直接決定著行政組織的人口管理政策及部門設(shè)置。③人口的多少還影響著行政組織的編制多少及改革難易。

116、什么是新的行政道德意識?

答案: 為了創(chuàng)建良好的行政文化環(huán)境,必須樹立新的行政道德意識,即與民主行政相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。新的行政道德意識應(yīng)該是愛國、民主、服務(wù)、創(chuàng)新、廉潔。愛國,既包含愛自然地理意義上的祖國,愛祖國的家鄉(xiāng)父老、人民大眾,也包括愛祖國現(xiàn)存的經(jīng)濟制度;尤其是政府公務(wù)員,不得參與公開反對政府的活動。民主,就是以尊重人民、與人民同甘共苦為榮,以傲視人民、享受特權(quán)為恥。服務(wù),就是要主動地、全面地為人民服務(wù),而不是被動地為人民服務(wù),更不能只搞自我服務(wù)。創(chuàng)新,就是要積極適應(yīng)環(huán)境和時代發(fā)展變化的要求,創(chuàng)造性地開展各項行政工作,不要安于現(xiàn)狀、因循守舊、墨守成規(guī)。廉潔,就是要求行政組織成員只能把職權(quán)當(dāng)作為人民服務(wù)的條件,決不能將之作為謀取私利的手段。

117、創(chuàng)建良好的民族、宗教和文化環(huán)境

(1)創(chuàng)建良好的文化環(huán)境 行政文化環(huán)境是受多種因素制約的,但行政組織對行政文化也具有積極的影響作用:①樹立民主意識。只有由民意產(chǎn)生的政府,才是合法的政府。②樹立法律意識。法律要反映民意,人民要服從法律。③樹立雙向溝通意識。一方面,社會大眾要經(jīng)常參與行政組織的輸入活動,以向政府表達(dá)自己的意見;另一方面,政府也要向人民大眾宣傳、解釋自己的方針政策,公開自己的行政活動,使人民群眾能夠了解和支持政府。④樹立政績意識。以個人成就及政績作為行政職權(quán)分配的標(biāo)準(zhǔn)。⑤樹立新的行政道德意識。與民主行政相適應(yīng)的行政道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是愛國、民主、服務(wù)、創(chuàng)新、廉潔。

(2)創(chuàng)建良好的民族環(huán)境 民族環(huán)境的好壞,可以影響到行政組織的結(jié)構(gòu)、權(quán)責(zé)關(guān)系及運行行為,進(jìn)而影響行政組織的穩(wěn)定與否。為此,需要:①堅持民族平等,尊重少數(shù)民族的政治權(quán)利、語言文字乃至風(fēng)俗習(xí)慣。②加強民族團結(jié),培養(yǎng)國家民族意識。民族團結(jié)是促進(jìn)民族平等的手段,而民族團結(jié)有賴于國家民族意識的培養(yǎng)。國家民族是指一個主權(quán)國加中各民族的總稱。國家民族意識,就是一個國家中各族成員對于本國共同祖族的自我承認(rèn),包括國族認(rèn)同感、國族自尊心和國族忠誠心。③在多民族國家,解決民族問題的最好方式就是實行民族區(qū)域自治。④積極幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè),逐步縮小各民族之間事實上的不平等。

(3)創(chuàng)建良好的宗教環(huán)境 任何行政組織既要尊重和保護宗教信仰的自由,又要限制宗教自由的泛濫。所謂宗教信仰自由,是指一個國家的公民有信仰或不信仰宗教的平等權(quán)利,即公民有選擇信仰任何宗教和拒絕信仰任何宗教的自由權(quán)利,任何組織和個人都不得強制、干預(yù)人們的自由選擇。為此,必須做到:①實行政教分離,因為在政教合一的國家,人們沒有信仰別的宗教的自由;②保護宗教活動的正當(dāng)場所;③加強行政組織與宗教界的雙向溝通,取得教徒對政府工作的支持和理解;④宗教信仰自由與其他民主權(quán)利一樣,都要受到法律的約束,宗教活動不得妨礙公共秩序和損害國家、人民的利益。

118、創(chuàng)建良好的經(jīng)濟環(huán)境

經(jīng)濟環(huán)境有其自身發(fā)展的規(guī)律,經(jīng)濟環(huán)境決定行政組織,行政組織對經(jīng)濟環(huán)境具有反作用。要創(chuàng)建良好經(jīng)濟環(huán)境,就應(yīng)當(dāng):

(1)作為建立在一定基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的上層建筑,行政組織要鞏固、發(fā)展和完善社會的基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。行政組織的任務(wù)首先是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù),以鞏固、發(fā)展和完善基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為目的。

(2)建立、健全符合本國國情的經(jīng)濟體制。行政組織設(shè)計與選擇具體的經(jīng)濟體制,實際上是鞏固、發(fā)展與完善基本生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在既定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r之下,各國究竟選擇什么樣的經(jīng)濟體制,往往由國家政權(quán)組織,其中主要是行政組織,根據(jù)本國的具體國情選擇決定。

(3)充分調(diào)動一切人力、財力、物力,發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民生活水平。這需要:①充分、合理地開發(fā)利用自然資源;②合理開發(fā)與利用人力資源;③建立科學(xué)微觀控制基礎(chǔ),將個人、企業(yè)積極性與提高社會生產(chǎn)率緊密地結(jié)合起來;④建立科學(xué)宏觀調(diào)控機制,保證國民經(jīng)濟穩(wěn)定、持續(xù)、健康地發(fā)展。

119、創(chuàng)建良好的國際社會環(huán)境

促進(jìn)國際社會環(huán)境的良性發(fā)展,目的是為了鞏固和加強本國政府在國際事務(wù)中的地位與活動效能,為本國經(jīng)濟、社會的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境。為此,需要:

(1)培養(yǎng)行政組織成員的國際意識,即人們關(guān)于國際問題的知識、觀點、立場及理論體系的總和。

(2)反對侵略,反對霸權(quán)主義,爭取和平的國際環(huán)境。當(dāng)今世界,和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。同時,戰(zhàn)爭發(fā)生與否,也直接關(guān)系到行政組織的生存、性質(zhì)和功能體系。

(3)堅持獨立自主的外交政策。所謂獨立自主,就是在任何時候,行政組織都要從本國人民和世界人民的根本利益出發(fā),根據(jù)事情的是非曲直,獨立地決定自己的政策,保障本國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整,反對任何外來勢力的干涉。

(4)堅持和平共處五項原則,積極發(fā)展國與國之間的關(guān)系。

(5)堅持對外開放,加強與國家社會的全方位交流?,F(xiàn)代社會是一個開放社會,作為社會系統(tǒng)中的一個單元,行政組織也必然具有開放性,與外界進(jìn)行著頻繁接觸和交往,這是不以人意志為轉(zhuǎn)移。

120、物質(zhì)條件對行政組織的影響

①人員決定行政組織的生存、結(jié)構(gòu)與活動效率。人員是行政組織主體,人員有無及其數(shù)量直接決定著行政組織能否現(xiàn)實存在,而行政人員質(zhì)量與結(jié)構(gòu)則直接影響行政組織結(jié)構(gòu)是否合理,影響行政組織運轉(zhuǎn)效率高低;②物資設(shè)備制約行政組織的活動及其效率,物資設(shè)備是行政組織開展工作必要物質(zhì)條件,是行政工作人員推行事務(wù)必需物質(zhì)手段,沒有最低限度物存設(shè)備,行政組織活動就會停滯,離開必要物質(zhì)手段,行政工作就只能是“無米之炊”。③經(jīng)費是影響行政組織全部活動的命脈。“財為庶政之母”行政組織建立和行政管理活動開展,都需要有財力上保證,行政經(jīng)費是行政組織生存和發(fā)展命脈。④圖書資料影響行政人員素質(zhì)及行政工作效率。點擊下方按鈕免費下載精品備考資料哦!

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