2015年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試行測真題:言語理解

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　　40.含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會(huì)合攏起來，又垂下去， 像害羞似的。這其中。因?yàn)椤昂π摺钡某潭炔灰粯?，預(yù)示的天氣也不一樣，如果被觸動(dòng)的含羞草，葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間才能恢復(fù)原態(tài)，則說明天氣將艷陽高照、晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨。

　　上述文字意在說明：( )。

　　A. 含羞草的生長習(xí)性

　　B. 含羞草能預(yù)測天氣

　　C. 含羞草的奇妙之處

　　D. 天氣會(huì)影響含羞草

　　41.研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時(shí)，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴。最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認(rèn)為的閃電。

　　下列說法與原文不符的是：( )。

　　A. 閃電因宇宙射線而產(chǎn)生

　　B. 雪暴放電過程產(chǎn)生閃電

　　C. 閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生

　　D. 電子與水分子碰撞引起閃電

　　42.① 因?yàn)槲遗c他人的關(guān)系通過對(duì)話，不是特點(diǎn)消失的合金式的“融合”，而是一種“面對(duì)面”的關(guān)系。

　?、?對(duì)話的目的主要不是說服對(duì)方。同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想。這就是“生成性對(duì)話”。

　?、?多元文化共處最核心的問題是世界不同文化之間的對(duì)話與溝通。

　?、?事實(shí)上，也正是因?yàn)橛羞@樣一種面對(duì)面的相異性，一種文化才有可能對(duì)他種文化產(chǎn)生吸引力。

　?、?對(duì)話最忌諱的就是?！叭嗽埔嘣啤?，“我打你通”。

　　將以上5 個(gè)句子重新排列，語序正確的是：( )。

　　A. ③ ④ ② ⑤ ①

　　B. ② ③ ⑤ ① ④

　　C. ③ ② ⑤ ① ④

　　D. ⑤ ① ② ④ ③

　　43.近年來。我國中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹德立志”。在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：( )。

　　A. 音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化

　　B. 教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

　　C. 音樂教育以強(qiáng)調(diào)樹德立志為主旨

　　D. 音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

　　44.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國科學(xué)家就開始了對(duì)白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”。但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多的是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)個(gè)浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來證明它們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：( )。

　　A. 白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

　　B. 白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼

　　C. 科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任

　　D. 應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)物種犯下的罪惡

　　45.①火星作為太陽系內(nèi)的一顆行星，離地球距離較近

　?、诨鹦怯邢”〉拇髿鈱樱灿兴募痉置?，科研價(jià)值很大

　?、刍鹦歉渌乔蛳啾?，跟地球的相似程度非常高

　　④且被很多人認(rèn)為是人類進(jìn)行星際移民的首選之地

　?、蓦S著人類航天事業(yè)的進(jìn)步，太空探測越來越向深空發(fā)展

　　將以上5 個(gè)句子重新排列，語序正確的是：( )。

　　A. ①③②④⑤

　　B. ⑤①③②④

　　C. ①④③②⑤

　　D. ⑤①④③②

　　46.當(dāng)我們在承受某些心理痛苦，比如孤獨(dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺得人生無意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測未來的發(fā)展。‘雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個(gè)可愛的人。我命中注定要成就大事’?！?/P>

　　下列說法與原文不符的是：( )。

　　A. 懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí)

　　B. 懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力

　　C. 懷舊有情感緩沖的作用

　　D. 懷舊能使我們變得樂觀

　　47.①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實(shí)現(xiàn)情緒勞動(dòng)

　?、谇榫w勞動(dòng)是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為

　?、鄞藭r(shí)員工的情緒體驗(yàn)并沒有改變，改變的只是對(duì)其服務(wù)對(duì)象的情緒表達(dá)

　?、軓谋举|(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗(yàn)的過程

　?、萸榫w勞動(dòng)對(duì)組織而言有更多的積極效應(yīng)，對(duì)員工個(gè)人來說則消極影響更多

　　⑥ 表層扮演是員工通過掩飾、夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表達(dá)

　　將以上6 個(gè)句子重新排列，語序正確的是：( )。

　　A. ② ③ ① ④ ⑥ ⑤

　　B. ② ① ④ ⑥ ③ ⑤

　　C. ⑤ ② ③ ① ④ ⑥

　　D. ⑤ ① ④ ⑥ ② ③

　　48.風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來。風(fēng)并沒能把他怎樣了!

　　本段意在強(qiáng)調(diào)：( )。

　　A. 環(huán)境之惡劣

　　B. 生活之困苦

　　C. 祥子之堅(jiān)強(qiáng)

　　D. 謀生之艱辛

　　49.目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)、城市管理局、城市管理行政執(zhí)法局、城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政，沒有一部專門的全國性法律來指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例。但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會(huì)安定。

　　這段文字意在說明：( )。

　　A. 當(dāng)前我國城市多頭管理之”亂“

　　B. 城管執(zhí)法問題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

　　C. 城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急

　　D. 有必要制定全國性的城管法律

　　50.紅色文化滲透著對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，在價(jià)值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛。易于開發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值。大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化。

　　填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? )。

　　A. 構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式

　　B. 對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義

　　C. 把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人國民教育中

　　D. 引領(lǐng)國民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　51.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納人市場經(jīng)濟(jì)體系中。將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)。正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進(jìn)行交易造成的。

　　這段文字意在說明：( )。

　　A. 自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

　　B. 環(huán)境是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)中的重要元素

　　C. 環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

　　D. 生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為”商品“有關(guān)

　　52.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進(jìn)人新機(jī)遇。

　　根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：( )。

　　A. 不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同

　　B. 環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素

　　C. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求

　　D. 交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇

　　53.分布于不同地方的語言使用者，在長期的發(fā)展過程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)體系都凝聚在語言之中。而各個(gè)語言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)分布。共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識(shí)體系。

　　這段文字意在說明：( )。

　　A. 語言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的分化

　　B. 人類群體通過語言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用

　　C. 人類知識(shí)系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)

　　D. 人類知識(shí)系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)

　　54.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式一一欣賞唐卡。與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過程。

　　這段文字意在說明：( )。

　　A. 唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

　　B. 唐卡記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

　　C. 唐卡是了解西藏文化和歷史的”百科全書“式的繪畫形式

　　D. 唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

　　55.上世紀(jì)90年代以來，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，地震預(yù)測研究開拓了新領(lǐng)域。一些國家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開展各方面研究，并初步顯示出地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期，一系列全球性重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展，為人類探索地球、了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料，并為地震預(yù)測研究提供新的基礎(chǔ)。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵? )。

　　A. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測的發(fā)展帶來了更多可能性

　　B. 目前的地震預(yù)測準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程度

　　C. 區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測地震的發(fā)生

　　D. 目前的地震預(yù)測能力尚處于初級(jí)階段，與社會(huì)需求相即甚遠(yuǎn)

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