2014年湖南省公務(wù)員考試申論真題及答案

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　　注意事項(xiàng)：

　　1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。

　　2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

　　3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。

　　4.答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。

　　5.作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

　　給定材料：

　　材料1:

　　“真的太美了!能把它送給我嗎?”

　　“天哪，這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了!”

　　這樣的贊美，每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主的發(fā)出驚嘆!

　　人群中的高清紅與普通的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。

　　“我是為剪紙而生的?！币?yàn)橛辛思艏?，高清紅的人生道路從此不同。

　　廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項(xiàng)目，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了，和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然后1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗。回到家一次偶然的機(jī)會，她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要創(chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，于是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

　　從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的，由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場價已達(dá)數(shù)萬元。

　　不再是傳統(tǒng)福壽祿禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時半年完工的長達(dá)數(shù)米的《清河上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖;色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮”。

　　青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。

　　產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈?！爸袊艏埵侵袊耖g文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場的力量喚醒傳統(tǒng)文化?！备咔寮t告訴記著，前不久，他們與國際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬多人;同時還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國科教文組織總干事伊莉娜博科娃的高度贊賞。

　　“事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認(rèn)可度仍有待提升?！备咔寮t呼吁社會更多的關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市創(chuàng)造更多的對接平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場、發(fā)揚(yáng)光大。

　　材料2:

　　中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)，即為大品牌做代工，幾乎成了國內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。而N市BL集團(tuán)卻在時尚產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的韓國、法國找到甘心為自己做貼牌的大牌制造商?！把笃放啤蹦転橹袊髽I(yè)貼牌生產(chǎn)，這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要里程碑，標(biāo)志著中國企業(yè)拉開了品牌輸出的序幕。

　　S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商。然而就是這樣一家頗具實(shí)力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團(tuán)做起了貼牌加工。S公司按照BL的設(shè)計(jì)要求，為后者設(shè)計(jì)生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋。

　　BL集團(tuán)用行動說明，目前，中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。品牌除了使用價值，更多的包含文化審美等附加值，文化審美價值越集中，越能討消費(fèi)群喜歡;針對定位群表達(dá)的文化審美內(nèi)容越多，品牌越成功。我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，國內(nèi)消費(fèi)者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會。一旦在國內(nèi)市場獲得成功，離國際品牌的距離也就不遠(yuǎn)了。

　　老師指出，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，品牌競爭力包含了企業(yè)在資源、能力、技術(shù)、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢，是形成并實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉，是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn)。未來，中國商品價格的增值點(diǎn)將主要依靠品牌建設(shè)。從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌，中國品牌必須擯棄長期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利擴(kuò)張模式，轉(zhuǎn)而進(jìn)行全方位品牌經(jīng)營和世界頂級品牌營銷戰(zhàn)略的努力。從品牌輸入到品牌的輸出，使中國品牌無形資產(chǎn)擴(kuò)大，國際市場地位大幅提升。

　　中國H集團(tuán)董事長F目前坦言：世界各國都在探尋支撐中國經(jīng)濟(jì)增長背后那只看不見的手――中國文化，這意味著中國進(jìn)行文化輸出并借機(jī)升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨。

　　F認(rèn)為，目前，中國制造在世界上很多領(lǐng)域都沒有話語權(quán)。中國是世界上羊毛使用量最多的國家，但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領(lǐng)域沒有話語權(quán);中國是制造大國，產(chǎn)品遍布世界各個角落，但相當(dāng)多中國制造產(chǎn)品卻沒有定價權(quán)。同時，國產(chǎn)品牌走出國門不是受阻就是消化不良，究其原因，關(guān)鍵在于中國品牌的文化元素沒有得到國際上的認(rèn)可。F強(qiáng)調(diào)，文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色。因此，主動和系統(tǒng)地輸出文化，能夠消除經(jīng)濟(jì)全球化所帶帶來的不利影響，而且能為企業(yè)國際化進(jìn)程加速、助力。對于中國企業(yè)來講，在用功能滿足國際市場的需求之前，先要滿足對其文化的認(rèn)同。

　　材料3:

　　大批赴美志愿者漢語教師在美國校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)任著文化使者的角色。來自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給她、她的美國學(xué)生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。

　　小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎相互都認(rèn)識”。這個四川姑娘每次出門都會被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來，很多人都會友善地同她打招呼。

　　文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說，和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。“你們也有手機(jī)嗎?”“家里有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞?！懊绹蠋煵患影唷⒅袊蠋煇奂影唷薄爸袊藧蹆π睢?，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。

　　“我們覺得她是最好的‘中國制造’?！奔永飳τ浾哂哪?，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯。”

　　在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣鳌Ｖ袊矐?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化?！?/P>

　　記者采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村里，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達(dá)什么，對方就能感受什么。提高中國文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級。

　　材料4:

　　隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

　　而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對權(quán)利與愛情更有了新的認(rèn)識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論中。

　　美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年)，暢銷100個國家。“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時全球聯(lián)播’的奇跡。”英國某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評價。老師認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。

　　《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮碜孕切堑哪恪吩陧n國播出時，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。

　　美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。S大學(xué)新聞傳播學(xué)院唐教授認(rèn)為，與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式。《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。

　　這種開放的模式可以使制作方感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時，收視率高達(dá)1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格是根據(jù)觀眾的反饋，幾經(jīng)改變才定型的。

　　更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

　　對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。

　　這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)老師親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

　　這些熱播劇還有一個特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)老師親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

　　現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性。《來自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中。

　　唐錫光說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細(xì)節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實(shí)可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認(rèn)同。

　　在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，老師建議應(yīng)加強(qiáng)對產(chǎn)品產(chǎn)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。

　　材料5:

　　針對近日在中國內(nèi)地掀起的追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。

　　韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對。究竟誰說的更有道理?有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論，引發(fā)大量跟帖，有網(wǎng)友把帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：

　　觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由，比如情感細(xì)膩，演員養(yǎng)眼，制作精良等。相比于國內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在，在這個文化多元開放的時代，其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好就看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多的是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇時絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國文化這樣的宏大命題。在他們看來，只要故事精彩就夠了。

　　任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇，美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因?yàn)樽晕鞣饺擞么瑘?jiān)炮利打開清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運(yùn)動還是新文化運(yùn)動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說華夏文明依然一脈相承。

　　不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無形中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深?根本沒有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版衣服，說一兩句“歐巴”“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒有見到誰因?yàn)橄矚g看韓劇就改一個韓國名字或者移民韓國。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓國文化的影響。

　　看看韓劇，天不會塌下來。文化自尊也不一定會受到傷害。換句角度說，我們正視韓流的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。

　　材料6:

　　2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

　　文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。

　　回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”。一大批優(yōu)秀作品在海外上演，圖書貿(mào)易方面，不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多，我國文化市場的開拓氛圍在不斷增強(qiáng)。

　　當(dāng)前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無障礙交流?

　　“文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會的責(zé)任。”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要?！?/P>

　　“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是片面的概念?！庇⒛饶氛f，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括這里的印象了，因?yàn)榱私庠缴?，越覺得有很多文化是我不知道的。”

　　J認(rèn)為，這種現(xiàn)象“是對中國文化理解片面化的個例，如果本土文化產(chǎn)品沒有大力投入海外市場，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問題，傳遞給國外消費(fèi)者的‘中國印象’也不可能完美。”

　　于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播，但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領(lǐng)域。

　　“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位?！盝說，“目前，國際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體受眾，我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實(shí)的形象?！?/P>

　　文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)、全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)、化解誤會，從這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/P>

　　中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認(rèn)為，我國文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，因此市場經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題，這些都屬于軟件上的缺失。

　　“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場特點(diǎn)，以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力?！盝說，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”

　　某新聞學(xué)院院長Y認(rèn)為，“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。”

　　材料7:

　　當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和國外文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。

　　這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。

　　隨著中國對外開放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力?！薄爸袊?dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出?！?/P>

　　從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合，拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對外經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

　　學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中華民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合一些西方人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對的。

　　因此，中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此，有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的?！?/P>

　　鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二、在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉?！澳脕怼币膊皇侨P西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用?！拜敵觥币膊皇遣环趾么醯摹皟A銷”，文化上的優(yōu)劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時代世界的需要。最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)、體現(xiàn)時代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么、創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤的規(guī)劃，并付之行動。

　　作答要求：

　　1、“給定材料4”介紹了美劇、韓劇的成功事例，請根據(jù)“給定材料4”，概括我們從中能借鑒到的經(jīng)驗(yàn)。(15分) 要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。

　　2、某次辯論賽的辯題是“韓劇在中國風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請緊扣“給定材料4”和“給定材料5”，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。(20分) 要求： (1)準(zhǔn)確全面; (2)有針對性; (3)分條羅列; (4)不超過500字。

　　3、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員，請根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考。(25分) 要求： (1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際; (2)目的明確，切合主題; (3)條理清楚，有概括性; (4)不超過500字。

　　4、“給定材料7”劃線部分寫到“中國在能夠輸出價值觀之前，是不可能成為一個真正的大國的。”請結(jié)合你對這句話的思考。自擬題目，寫一遍文章。(40分) 要求： (1)自選角度，立意明確; (2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定材料”; (3)思路清晰，語言流暢; (4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

　　參考答案：

　　1、“給定材料4”介紹了美劇、韓劇的成功事例，請根據(jù)“給定材料4”，概括我們從中能借鑒到的經(jīng)驗(yàn)。(15分) 要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。

　　要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。

　　解題思路：

　　本題作答資料范圍為“4”，作答任務(wù)為概括經(jīng)驗(yàn)，作答條件包括全面、準(zhǔn)確、簡明，字?jǐn)?shù)不超過200字。因此作答時考生須注意，答案要點(diǎn)應(yīng)只在資料4中尋找，不要囊括其他材料要點(diǎn);作答不僅要保證要點(diǎn)齊全和準(zhǔn)確，更需要注意作答字?jǐn)?shù)的限制，需要語言必須簡明、扼要。

　　參考答案：

　　積極探索既承載中國文化價值觀，又符合國際主流的電視產(chǎn)品。一、提升電視劇制作水平且加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。二是以受眾為導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)題材為主，創(chuàng)新電視制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。

　　2、某次辯論賽的辯題是“韓劇在中國風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請緊扣“給定材料4”和“給定材料5”，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。(20分) 要求： (1)準(zhǔn)確全面; (2)有針對性; (3)分條羅列; (4)不超過500字。

　　解題思路：

　　本題比較新穎，要求考生以辯論賽辯手的身份闡述觀點(diǎn)和理由。考生作答時要仔細(xì)閱讀材料并注意以下幾點(diǎn)：第一，觀點(diǎn)明確，題目要求是正方，所以觀點(diǎn)就是“韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”。第二，理由充分，因?yàn)槭寝q論賽，闡述觀點(diǎn)要有足夠的說服力和思辨力。第三，思路清晰嚴(yán)密，注意結(jié)構(gòu)完整。

　　參考答案：

　　近期，對于韓劇風(fēng)靡中國有些人表現(xiàn)出擔(dān)憂，認(rèn)為韓劇在中國的風(fēng)靡，會損害我們的文化自尊，我方認(rèn)為這是危言聳聽，夸大了韓劇的影響力。具體理由如下：

　　首先，韓劇有其自身的優(yōu)勢。韓劇的流行是觀眾自由選擇的結(jié)果，與國內(nèi)電視劇相比韓劇具有感情細(xì)膩、演員養(yǎng)眼、貼近實(shí)際、制作精良的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也符合了觀眾對于電視劇的要求。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。

　　其次，中華文化在斗爭中依然一脈相承。中華文化發(fā)展史也是一部斗爭史，正是在與外來文化的不斷斗爭中得到延續(xù)和發(fā)展。盡管在發(fā)展中有些傳統(tǒng)、習(xí)慣被逐漸拋棄，但中國文化或者說華夏文明并未消亡，依然在一脈相承。

　　最后，韓劇對于中國文化影響無科學(xué)依據(jù)。不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇的熱播也會給中國文化帶來一定的影響，但是影響到底有多大，尚無準(zhǔn)確、權(quán)威數(shù)據(jù)可供參考。

　　綜合以上理由，我們認(rèn)為韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。別人的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，對待韓劇也應(yīng)如此。所以，韓劇熱潮不是文化自尊被傷害，相反，面對韓流不應(yīng)該膽怯和恐慌，而應(yīng)思考如何制作出承載中國文化價值觀和符合國際主流的電視作品，也讓中國文化走向世界。

　　3、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員，請根據(jù)“給定材料1”，以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考。(25分) 要求： (1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際; (2)目的明確，切合主題; (3)條理清楚，有概括性; (4)不超過500字。

　　解題思路：

　　本題要求以《高清紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供有關(guān)部門參考。通過閱讀題干我們需要注意四個問題：

　　一是作答范圍，本題要求根據(jù)給定資料1，故此我們要回到材料1去尋找答題的要點(diǎn)。

　　二是題目類型，本題出現(xiàn)了“啟示”字樣，但是實(shí)際上并不是啟示性綜合分析，而是貫徹執(zhí)行題目。題目給定，且組織意圖也給定，即“供有關(guān)部門參考”。

　　三是關(guān)鍵詞分析法，本題的關(guān)鍵詞集中在題目中，一個是“高清紅的成功”，另一個是“給我們的啟示”。所以在作答的時候應(yīng)該按照“高清紅成功案例概述”+“啟示”的模式。

　　參考答案：

　　高清紅的成功給我們的啟示

　　被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”的廣靈剪紙?jiān)谏蟼€世紀(jì)九十年代中期一度面臨衰落。這樣的背景下，廣靈民間剪紙藝術(shù)帶頭人“高清紅”，帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。盡管困難重重，高清紅和她的團(tuán)隊(duì)依然將“廣靈剪紙”打出了一片天地，有效的傳播了中國傳統(tǒng)文化，其成功的案例對于我國保護(hù)民間文化有如下啟示：

　　第一，創(chuàng)新民間文化。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)民間藝術(shù)推到創(chuàng)作新階段。

　　第二，開拓民間文化。合理利用文化經(jīng)典，如古典名著，名家書畫作為民間藝術(shù)的素材。

　　第三，推廣民間文化。充分發(fā)揮政府在保護(hù)民間文化方面的作用，以旅游業(yè)帶動民間文化的傳播;同時，利用國際化的大型活動將中國民間文化向世界推廣。

　　第四，保護(hù)民間文化。采取“公司+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式，帶領(lǐng)農(nóng)民從事民間文化產(chǎn)業(yè)，建立文化園，設(shè)立培訓(xùn)基地培訓(xùn)基地，成立協(xié)會其它組織合作保護(hù)文化。

　　為了讓中國傳統(tǒng)文化真正走向市場，發(fā)揚(yáng)光大，我呼吁政府相關(guān)部門以及全社會更多的關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場創(chuàng)造更多的對接平臺。

　　4、“給定材料7”劃線部分寫到“中國在能夠輸出價值觀之前，是不可能成為一個真正的大國的?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考。自擬題目，寫一遍文章。(40分) 要求： (1)自選角度，立意明確; (2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定材料”; (3)思路清晰，語言流暢; (4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。

　　參考答案：

　　做一個價值自足的文化大國

　　澳大利亞報紙?jiān)岢鋈齻€問題，擊中了中國經(jīng)濟(jì)的軟肋：“1.你們什么時候才能使全球大多數(shù)國家的精英愿把孩子送到中國留學(xué)，而不是送美歐;2.什么時候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍;3.什么時候全球消費(fèi)者選購產(chǎn)品更多選擇中國品牌。”只有軟實(shí)力真正與硬實(shí)力匹配，中國才會在世界上具有真正的影響力。換句話說，中國需要輸出自己的價值觀。

　　縱觀世界，美國有牛仔的冒險，創(chuàng)新的精神內(nèi)核。英國有貴族紳士風(fēng)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式。德國有日爾曼式的強(qiáng)悍探索!一流國家輸出文化和價值，二流國家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國家輸出產(chǎn)品和勞力。如果自身的文化價值觀不能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的影響和認(rèn)同，中國就永遠(yuǎn)不能成為一個大國。唯有價值觀才是文化的核心和靈魂，通過賦予文化產(chǎn)品有力的價值取向以及有力的輸出渠道，才能順利完成輸出文化價值觀的重責(zé)，才能給自己的國家發(fā)展和文明模式帶來合法性和認(rèn)同感。

　　文化產(chǎn)品應(yīng)注重制作的技術(shù)投入。文化產(chǎn)業(yè)從本質(zhì)上說是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個顯著特點(diǎn)，就是文化與經(jīng)濟(jì)的互相滲透、日益融合，文化產(chǎn)業(yè)不同于一般的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，具有文化含量大、能耗少、產(chǎn)品附加值高，生產(chǎn)工藝先進(jìn)、效益明顯的特征。特別是由于高科技的投入，使文化領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，呈現(xiàn)出集約化、高科技化以及通過大眾傳媒廣泛擴(kuò)散的態(tài)勢。高新技術(shù)的滲透是文化產(chǎn)業(yè)崛起的驅(qū)動器。

　　提升國民文化自信，正確看待文化入侵。社會學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識”，就是自信。只要對自身文化的價值有充分的肯定，并對這種文化價值的生命力存有堅(jiān)定的必勝信念，這就叫自信。中華民族文化自信的氣度，是民族自信心和自豪感的力量源泉，這也在漫漫歷史長河中永遠(yuǎn)保持了自己的文化本色，同時兼納外來的文化為己用，堅(jiān)持拿來主義與自主創(chuàng)新相結(jié)合，才形成了對自己獨(dú)具特色的民族文化的自信，從而創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。

　　發(fā)展和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，樹立中國國家親和力形象。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢促使各國文化在世界舞臺上廣泛交流、傳播和滲透融合，各國迫切地需要了解中國，已經(jīng)形成世界性趨勢。因此，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出為外在形式，樹立中國世界性的國家親和力形象，達(dá)到輸出現(xiàn)有國家價值觀的內(nèi)在目標(biāo)。當(dāng)前年輕一代對于外國文化的盲目崇拜和對自己民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的淡漠讓我們深感責(zé)任重大，應(yīng)該充分重視和加大媒體對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，真正將弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化落到實(shí)處。

　　記得二十年前，英國首相撒切爾夫人頗為自信地安慰西方人說：“中國不可能成為一個大國，因?yàn)橹袊鴽]有可以輸出的普世價值觀?！庇腥苏f今天的中國就像是一個爆發(fā)戶，富豪可能有能力買一所豪宅，但在世界的第一張圓桌邊上，錢卻不易買到一個有“話筒”的位置。正因?yàn)槿绱耍覀兛梢圆惠敵鲎约旱膬r值觀，除非我們不想成為大國，尤其是成為一個強(qiáng)國!

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