國(guó)家公務(wù)員考試申論經(jīng)典范文:道德為何如此脆弱

更新時(shí)間：2013-08-20 11:12:25 來(lái)源：|0

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摘要國(guó)家公務(wù)員考試申論經(jīng)典范文:道德為何如此脆弱

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　　生活中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些不遵守道德的人，非但沒(méi)有受到處罰和制裁，反而還能從中受益，恰恰相反，那些遵守道德規(guī)范的人，常常變成了道德社會(huì)的受害者或者被現(xiàn)代人恥笑的對(duì)象（怪胎）。于是很多人開(kāi)始仿效，道德規(guī)則顯得蒼白無(wú)力，這就是道德的脆弱。道德的脆弱體現(xiàn)的是人的脆弱，一方面是道德規(guī)則的制訂者，道德的繼承者和提倡者，同時(shí)人又是破壞道德規(guī)范的主體。那么，我們不禁要問(wèn)，道德為何如此脆弱？倫理學(xué)大師麥金泰爾在其著作《追尋美德》中諷刺地說(shuō)，對(duì)于一個(gè)缺乏道德品德的人來(lái)說(shuō)，道德法則的規(guī)范作用幾乎等于零。他認(rèn)為必須弄清道德規(guī)范與個(gè)體品行的關(guān)系，因?yàn)槿说男袨槭鞘苋说囊庵荆▌?dòng)機(jī)）支配的，而這里的人就是具體的個(gè)人，是單個(gè)的個(gè)體，而道德規(guī)范則要求人的行為的非傷害性，即雖然不一定要有利他性，但是至少要保證對(duì)社會(huì)他人的非傷害性，可是社會(huì)是由單個(gè)人的個(gè)體組成的，個(gè)人生活于社會(huì)之中，一旦不正義的行為成為一種時(shí)髦或者被仿效的對(duì)象，那就是對(duì)社會(huì)的傷害，也是對(duì)道德智者的侮辱。所以，一個(gè)遵守人人道德的社會(huì)必須注重對(duì)個(gè)人道德感和正義感的培養(yǎng)。

　　道德為何如此脆弱？因?yàn)樯鐣?huì)道德規(guī)則的實(shí)踐要求是絕對(duì)的、無(wú)條件的，而個(gè)人道德行為動(dòng)機(jī)是有條件的。人總是希望道德能完全發(fā)揮其功效，理想社會(huì)中的人也應(yīng)該是孔子所講的“不逾矩”的道德楷模，甚至我們?cè)谥朴喌赖乱?guī)則的時(shí)候，也抱有一種理想和積極的態(tài)度，希望道德能夠被所有的人普遍踐行，可是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)給我們當(dāng)頭一棒，道德的絕對(duì)權(quán)威總是遭到挑戰(zhàn)，道德總是被逾越。道德的實(shí)踐者是具體的個(gè)人，他們對(duì)于道德規(guī)則具有自己主觀的理解、認(rèn)知和體會(huì)。每個(gè)實(shí)踐者對(duì)于道德的理解和體會(huì)不同，會(huì)做出不同的行為，不同的行為就包含了無(wú)視道德的行為。實(shí)際上，道德的脆弱性就表現(xiàn)為社會(huì)的倫理要求（公義或公理）與個(gè)人行為的主觀選擇的沖突。社會(huì)的公理要求倫理規(guī)范的實(shí)踐沒(méi)有例外，應(yīng)該是絕對(duì)的，而行為的主體卻是懷有自私之見(jiàn)的個(gè)人，他們選擇行為方式時(shí)，就會(huì)依據(jù)自己的理解和體會(huì)去選擇。同時(shí)自我利益在個(gè)人行為選擇中居于重要的作用。這就是道德被人的利己性遮蔽了，在行為的選擇上，總是趨利避害，行為取舍上會(huì)選擇利于自己的一面，人是自私的，也是利己的，人盡可能地保存自我的利益，爭(zhēng)取最大可能的生存，這就是人的自私性，在生活中盡可能避免被懲罰，同時(shí)會(huì)做一些蔑視道德的行為，不可能禁止，使道德規(guī)范與人之間的鏈接出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是人的利己性，個(gè)人必須對(duì)于個(gè)人的欲望合理控制，否則非正義行為將會(huì)不斷被復(fù)制。

　　首先，道德脆弱性是個(gè)人與社會(huì)，個(gè)性與普遍的矛盾體現(xiàn)。社會(huì)由人構(gòu)成，每個(gè)人都是不同的，不同的教育背景和不同的環(huán)境，造就了不同的做事方式，而社會(huì)制度總要所有人都要遵守相同的規(guī)范，達(dá)到高度的同質(zhì)性，可是社會(huì)中總有一些人不愿隨社會(huì)大流，難免會(huì)發(fā)生不遵守道德規(guī)則的事情，這是必然的。

　　其次，有些違反道德規(guī)則行為的發(fā)生，就是因?yàn)樾袨檎邔?duì)社會(huì)道德規(guī)范不熟悉或者不知道，這種行為的懲處就顯得沒(méi)有意義，主要是沒(méi)有合理依據(jù)。一個(gè)不懂規(guī)范的人，何談道德制裁或者處罰？偶然因素是導(dǎo)致之所以脆弱的因素。

　　最后，道德脆弱彰顯的是道德規(guī)則和人性的催弱，道德規(guī)則沒(méi)有辦法窮盡可能出現(xiàn)的所有情形，而人性的脆弱就是在利益與道德的選擇中往往會(huì)成為利益的仆人和奴隸，人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的妥協(xié)，使得社會(huì)道德無(wú)法完整地指導(dǎo)人的行為，在很多情況下，人都是聽(tīng)從自己欲望的要求，很難用道德情感和禮儀加以克制。消除道德的脆弱實(shí)際上就是人要消除人貪婪的欲望，服從道德感的安排

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