安徽省公務(wù)員面試熱點(diǎn):如何看待“不孝敬父母者”沒(méi)有保送資格
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近日，武漢二中出臺(tái)《2013屆大學(xué)保送招生工作條例》，其中 “不孝敬父母者”沒(méi)有保送生報(bào)名資格引發(fā)爭(zhēng)議――把保送上大學(xué)與是否孝順掛鉤，爭(zhēng)議主要集中在兩個(gè)方面：一是把孝順與否這種屬于道德品質(zhì)方面的要求和保送資格聯(lián)系起來(lái)，是否合適;二是學(xué)生是否孝順，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么，又該如何界定。
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，并不難理解。中學(xué)向大學(xué)推薦保送生，自然是需要推薦那種品學(xué)兼優(yōu)、德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，而孝順與否恰恰是屬于道德品質(zhì)方面的要求，如果不孝順，就證明當(dāng)事學(xué)生在 “德”上無(wú)法達(dá)標(biāo)及格，失去保送資格，也在情理之中。更何況，不用經(jīng)過(guò)考試而直接獲得保送大學(xué)的資格，本身就應(yīng)該比其他通過(guò)考試升入大學(xué)的學(xué)生具有更高的道德素質(zhì)，那么把孝順列入必需的推薦資格，也沒(méi)啥不妥當(dāng)。
而真正存在較大爭(zhēng)議的，是第二個(gè)問(wèn)題。客觀而言，沒(méi)有任何一個(gè)人或者是任何一個(gè)機(jī)構(gòu)，能夠給孝順制定出一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榈赖路懂牭氖虑椋緛?lái)就難有標(biāo)準(zhǔn)可言。但是沒(méi)有衡量標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著就可以忽視這個(gè)問(wèn)題，或者是因?yàn)槿狈饬繕?biāo)準(zhǔn)，擔(dān)心引起爭(zhēng)議而故意回避這個(gè)問(wèn)題。
實(shí)際上，一個(gè)學(xué)生孝順不孝順，在他日常的學(xué)習(xí)生活中，必然會(huì)有所體現(xiàn)，他的同學(xué)老師，都會(huì)有所了解。而如果想更客觀全面地了解他的孝順品德，還可以去學(xué)生所在的社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。因此，從理論上說(shuō)沒(méi)有衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是具體到現(xiàn)實(shí)中，還是可以找到 “標(biāo)準(zhǔn)”的。
而在筆者看來(lái)，把孝順與否列入保送標(biāo)準(zhǔn)，最大的意義不是提高保送的門檻，而是通過(guò)這樣的政策或舉措，可以對(duì)廣大中學(xué)生起到一個(gè)教育和引導(dǎo)的作用，讓他們認(rèn)識(shí)到孝順的意義、價(jià)值、重要性。有了這樣的規(guī)定，可以讓那些本來(lái)就具備孝順品質(zhì)的人，得到鼓勵(lì)，進(jìn)而做得更好，而讓那些缺乏孝順意識(shí)和品德的人，能夠 “見(jiàn)賢思齊”，不斷改進(jìn)和提高。
說(shuō)到底，不管是高考還是保送，都不僅僅是教育問(wèn)題。如果能夠通過(guò)大學(xué)招考，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)起一種積極的引導(dǎo)作用，或許更符合教育的宗旨和意義。
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