老師深度剖析北京公務(wù)員申論命題來源(9)

　　市場(chǎng)化少林寺 佛門何來凈土

　　●批評(píng)指向：少林寺的市場(chǎng)化、媚俗化、娛樂化

　　●板磚話語(yǔ)：

　　★少林寺不再是世人心中的精神凈土，而是某些人手中的賺錢機(jī)器。

　　★如果說佛教世俗化，還有一點(diǎn)可取之處的話，那么，佛教的娛樂化則是對(duì)佛門凈土的褻瀆？

　　★現(xiàn)在的少林寺都被改的“面目全非”了，傳統(tǒng)的東西越來越少，長(zhǎng)此下去，少林文化就會(huì)衰落，萎縮，直到凋謝！市場(chǎng)化的少林寺已不是人們心目中的少林寺了！

　　●緣起：少林寺熱“造星”，廣開公司忙經(jīng)營(yíng)！

　　受“超女”的啟發(fā)，少林寺與深圳衛(wèi)視合作的“中國(guó)功夫之星全球電視大賽”3月30日在京啟動(dòng)。這次電視大賽將以全新的視角向世界展示中國(guó)功夫的魅力，將甄選出新一代中國(guó)功夫的掌門人，獲獎(jiǎng)?wù)邔⒃陔娪啊缎律倭炙隆分谐鲅萁巧?。?jù)說，少林寺正在以巨大的熱情投入到這項(xiàng)造星運(yùn)動(dòng)中，試圖打造繼李小龍、成龍、李連杰之后新一代好武的年輕精英進(jìn)入影視界，甚至進(jìn)入好萊塢。

　　(備注：請(qǐng)考生留意的是，本文對(duì)應(yīng)的是2006年北京申論真題的材料十六的內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)

　　這只是一個(gè)縮影，從1988年元月，少林寺首次公開對(duì)外表演開始，少林寺就走上了“功夫經(jīng)濟(jì)”的道路?，F(xiàn)在的少林寺下面，有“河南少林寺影視有限公司”，專門造星；有“少林寺事業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營(yíng)少林素餅和少林禪茶；還有少林寺拳法研究會(huì)、少林寺網(wǎng)站、少林寺紅十字會(huì)、少林書畫研究院、中華禪詩(shī)研究會(huì)、少林寺慈善福利基金會(huì)、武術(shù)推廣辦公室等分支機(jī)構(gòu)，不一而足；據(jù)說，還開發(fā)了一款名為《少林傳奇》的網(wǎng)絡(luò)游戲。

　　另?yè)?jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，少林寺的生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。對(duì)此釋永信主持卻表示，那些說三道四的人應(yīng)該解放思想：“每個(gè)和尚所做的事情不同。有的專心于修行，有的努力學(xué)習(xí)，有的希望贏得追隨者。每個(gè)人都可以選擇不同的道路。如果有些僧人想成為經(jīng)營(yíng)管理者，我想也是可以的?！?/P>

　　美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》在對(duì)釋永信的報(bào)道中稱，他“常常坐著配有專職司機(jī)的吉普車四處旅行，坐噴氣式客機(jī)周游世界，與好萊塢名人過往甚密”，是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”。少林寺和尚用手機(jī)、開好車、印名片。寺中僧人釋延王的名片正面寫著“少林寺易筋經(jīng)洗髓經(jīng)傳人”，背面列了“少林寺網(wǎng)站首席執(zhí)行官”、“河南少林寺影視有限公司董事長(zhǎng)”等七個(gè)“官職”。

　　●批評(píng)：被市場(chǎng)化了的少林寺還是少林寺嗎？

　　來源：中國(guó)青年報(bào)　作者：漆家衫

　　受“超女”的啟發(fā)，少林寺與深圳衛(wèi)視合作的“中國(guó)功夫之星全球電視大賽”近日在北京啟動(dòng)。這次電視大賽將以全新的視角向世界展示中國(guó)功夫的魅力，將甄選出新一代中國(guó)功夫的掌門人，獲獎(jiǎng)?wù)邔⒃陔娪啊缎律倭炙隆分谐鲅萁巧?/P>

　　據(jù)說，少林寺正在以巨大的熱情投入到這項(xiàng)造星運(yùn)動(dòng)中，試圖打造一批好武的年輕人進(jìn)入影視界，甚至進(jìn)入好萊塢。(《中國(guó)新聞周刊》4月11日)

　　如今的少林寺，早已不是歷史上的深山古剎，傳統(tǒng)的家底被開發(fā)成了旅游產(chǎn)業(yè)。就是少林寺這個(gè)僅存的名號(hào)，也被最大限度地公司化了。

　　少林寺下面，有一個(gè)“河南少林寺影視有限公司”，專門造星；有一個(gè)“少林寺事業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營(yíng)少林素餅和少林禪茶；還有少林寺拳法研究會(huì)、少林寺網(wǎng)站、少林寺紅十字會(huì)、少林書畫研究院、中華禪詩(shī)研究會(huì)、少林寺慈善福利基金會(huì)等等；據(jù)說，還開發(fā)了一款名為《少林傳奇》的網(wǎng)絡(luò)游戲。有評(píng)論者揶揄道，網(wǎng)游在中國(guó)的市場(chǎng)潛力巨大，但能否“宣揚(yáng)正統(tǒng)少林文化，使之真正服務(wù)眾生、普渡眾生”，卻不得而知。 

　　不怕做不到，就怕想不到，少林寺應(yīng)該有的全有了，不應(yīng)該有的也有了。被世俗化了的少林寺，還是少林寺嗎？佛門圣地被卷入市場(chǎng)邏輯，成為地方政府的一個(gè)經(jīng)濟(jì)品牌，這是少林寺想要的嗎？據(jù)說，少林寺正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，我想，申報(bào)成功之時(shí)，可能也是少林寺“圓寂”之日。失去靈魂的古剎，只剩下一具軀殼。

　　少林寺在緊跟時(shí)代腳步的同時(shí)，卻不可避免地把自己也丟失了。被雜亂無章的武術(shù)學(xué)校和小商小販包圍的少林寺，被利益最大化的商業(yè)精神包圍的少林寺，作為立寺之本的“佛”呢，被擺到了什么位置？少林寺不再是世人心中的精神凈土，而是某些人手中的賺錢機(jī)器。

　　這一次俄羅斯總統(tǒng)普京造訪少林寺，可以說，又給少林寺添色不少。山門外，新一代少林方丈釋永信見到普京以后，竟然行起了握手禮。有評(píng)論家質(zhì)疑，方丈見俗人應(yīng)該握手嗎？和尚見到俗人時(shí)，理應(yīng)雙手合十?；蛟S，釋永信太激動(dòng)了，一時(shí)把什么“阿彌陀佛”全給忘了；又或許，為了與國(guó)際接軌，握手也成了少林寺的新禮節(jié)。

　　如果說佛教世俗化，還有一點(diǎn)可取之處的話，那么，佛教的娛樂化則是對(duì)佛門凈土的褻瀆。超級(jí)女聲，大家都知道是一個(gè)徹頭徹尾的娛樂節(jié)目，可是，現(xiàn)在卻要仿照“超女”來搞一個(gè)“超級(jí)和尚”、“超級(jí)男生”，這算哪門子弘揚(yáng)佛法？針對(duì)少林寺的開發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入骨髓。少林武術(shù)、少林秘籍、少林食品、少林藥方、少林不動(dòng)產(chǎn)，這些資源被一一開發(fā)完、被一一消費(fèi)完以后呢？

　　●網(wǎng)友評(píng)說：少林寺現(xiàn)在還是佛門凈地嗎？

　　★網(wǎng)友：少林的名氣和名利已經(jīng)讓很多和尚找不到方向了。我佛慈悲?。?！

　　★網(wǎng)友：現(xiàn)在有些寺廟在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下也不清凈了，這些寺廟中的主持和尚，心里還有如來佛嗎？

　　★網(wǎng)友：少林寺現(xiàn)在還是佛門嗎？？出家人四大皆空，而不是四大皆爭(zhēng)。現(xiàn)在的少林寺應(yīng)改為少林寺實(shí)業(yè)有限公司，爭(zhēng)取2008年在中國(guó)香港上市，號(hào)召海內(nèi)外的佛教信徒做該公司的股民!可嘆可氣，“假和尚”要?dú)抑腥A文化!!!

　　★網(wǎng)友：把清靜還給僧人吧，現(xiàn)在的社會(huì)怎么這么的功利，浮躁。佛教文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的很重要的一部分，這是糟蹋佛教文化，而不是弘揚(yáng)佛教文化。

　　★網(wǎng)友：作為佛教圣地的少林寺已經(jīng)死了， 現(xiàn)在的少林寺是公司， 方丈是老板， 和尚是員工。它已成為一個(gè)徹頭徹尾的商業(yè)運(yùn)作的平臺(tái)。這是佛教世界的悲哀。

　　★網(wǎng)友：佛教要想發(fā)展應(yīng)濟(jì)困而不是斂財(cái)。商業(yè)化的佛教還是教嗎？

　　★少林寺武術(shù)，少林文化是國(guó)之瑰寶，古代僧人入寺有門規(guī)，行僧有“律”有“戒”有“忌”?！盁o欲”，“戒酒”，“戒色”等，“入空門”是出家人的代名詞，正因?yàn)橛衅洫?dú)特的傳統(tǒng)和文化，少林才得以一枝獨(dú)秀，長(zhǎng)盛不衰！現(xiàn)在的少林寺都被改的“面目全非”了，傳統(tǒng)的東西越來越少，長(zhǎng)此下去，少林文化就會(huì)衰落，萎縮，直到凋謝！市場(chǎng)化了少林寺已不是人們心目中的少林寺了！

　　●網(wǎng)友評(píng)說：少林寺也要進(jìn)步，要發(fā)展

　　★網(wǎng)友：少林寺也要進(jìn)步，要發(fā)展。

　　★網(wǎng)友：隨著社會(huì)的變化，所有的事情都要不同程度地發(fā)生變化，只要其不改變自己行規(guī)中本質(zhì)的原則，就應(yīng)該被認(rèn)可。

　　★網(wǎng)友：佛教之所以能在中國(guó)扎根，一個(gè)很重要的原因就是他堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)中國(guó)人的習(xí)慣作了必要的改革，否則它很難發(fā)展。

　　★網(wǎng)友：應(yīng)該建立佛學(xué)分院。追求正統(tǒng)的佛學(xué)，禪學(xué)應(yīng)該與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的寺廟分開，一方面推廣，一方面縱深研究，在發(fā)展中弘揚(yáng)佛法。

　　★網(wǎng)友：讓世界了解少林有什么不好，少林的魂就是武術(shù)，只要這個(gè)魂不丟，就還是少林。

　　★我想少林寺有兩個(gè)根本特色不能淡化，否則難以稱其為少林寺。一個(gè)特色是少林武功、要突出一個(gè)“武”字，另一個(gè)為佛門子弟、要突出一個(gè)“佛”字。 我不反對(duì)少林寺與時(shí)代同步，和尚用手機(jī)，寺里有互聯(lián)網(wǎng)站。但是，如果一個(gè)寺太商品化了，似乎不象寺而更象市場(chǎng)了。有一次我去少林寺，看到有一本《二十四孝》，于是我問一位正在念經(jīng)的和尚，那里有賣的？他停下木魚睜開眼皮，反問我：你是零售呀還是批發(fā)？你說和尚本應(yīng)以佛事為主，如此見錢眼開也太商品經(jīng)濟(jì)了吧！。

　　★北京大學(xué)哲學(xué)系教授、佛教研究老師姚衛(wèi)群指出，如今大量寺廟位于鬧市區(qū)，不可能完全脫離社會(huì)。少林武僧參與世俗生活的同時(shí)，可以把國(guó)外巡演獲得的收入用于賑災(zāi)、資助貧困兒童上學(xué)等慈善事業(yè)。姚衛(wèi)群還表示，武術(shù)包含著積極向上、扶危濟(jì)困的精神，與佛教思想有吻合之處。但武術(shù)畢竟不是佛教的核心，只有與哲學(xué)思想、禪宗智慧等佛教文化的精髓相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)佛學(xué)在世界的傳播。