2020國家公務(wù)員時政熱點：愛國，中華民族的精神核心

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“難道祖國是抽象的嗎”

5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息、薪火相傳，同中華民族具有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。

在“修身、齊家、治國、平天下”的精神影響下，中華民族形成了濃厚的家國情懷，仁人志士把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為人生理想。即使一時實現(xiàn)不了“平天下”的夙愿，也要堅持“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條。在歷史長河中，愛國主義精神始終是中華民族的民族精神核心，去不掉、打不破、滅不了，是激勵各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量。

愛國主義是一個歷史范疇，每個時代都有不同的內(nèi)涵和重點。在當(dāng)代中國，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的。這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。

愛國是每個中國人應(yīng)盡的崇高道德義務(wù)。把愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來，有利于通過情感認(rèn)同來增強(qiáng)政治認(rèn)同，通過文化自信來堅定道路自信、理論自信、制度自信。

針對有些人把“愛國”與“愛黨”“愛社會主義”割裂開來的觀點，鄧小平同志曾明確指出：“難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢?港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢?”

各民族共同鑄就輝煌歷史

中國地域遼闊、人口眾多、民族多樣，地理環(huán)境、生產(chǎn)水平等有不小差異。中華民族要實現(xiàn)“一體”，必然“多元”。只有“多元”，才能“一體”，看似矛盾，卻是必然。“多元一體”是中華民族長期形成的基本格局，而維護(hù)多元一體格局的重要紐帶就是愛國主義精神。

中華民族大一統(tǒng)的理念形成很早，并在歷史進(jìn)程中不斷強(qiáng)化。雖然“天下大勢，分久必合，合久必分”，但秦朝以后中國在政治上的統(tǒng)一時期占2/3，而且越是分裂的時候越是渴望統(tǒng)一。愛國主義傳統(tǒng)激勵一代又一代中華兒女為維護(hù)祖國獨立、統(tǒng)一而英勇奮斗。

南宋陸游在臨死的時候仍然不忘國家統(tǒng)一，告示自己的后人“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;南宋的文天祥領(lǐng)兵抗敵，戰(zhàn)敗被俘后寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。近代以來，西方列強(qiáng)入侵，進(jìn)一步激起中國人的愛國主義精神。如何趕上甚至超過東西方列強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為中華民族最偉大的夢想。

從魏源的“師夷長技以制夷”到曾國藩、左宗棠等人發(fā)起的洋務(wù)運動，再到康有為、梁啟超、譚嗣同等人發(fā)動的戊戌變法，一直到孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然都先后失敗了，但中華民族偉大復(fù)興的夢想不僅沒有破滅，反而更加強(qiáng)烈。正如林則徐所講的：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之時，高舉愛國主義的旗幟，把為中華民族謀復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實踐，是愛國主義的偉大實踐和輝煌篇章。中國共產(chǎn)黨也在這一偉大實踐中付出了最大犧牲，贏得了全國各族人民的愛戴與擁護(hù)。

世界文明的消亡，大多數(shù)來自外族入侵。中華民族歷史上也經(jīng)歷過無數(shù)次“外族”入侵，但無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世是各民族共同鑄就的輝煌歷史。

新征程上，要高舉愛國主義這面精神旗幟，把維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作為著力點和落腳點，既防止大漢族主義和“夷夏之辨”，也防止本民族利益至上的狹隘民族主義和地方保護(hù)主義。尤其是，要警惕任何形式的“去中國化”行為，對于不利于祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行都要依法進(jìn)行打擊。

愛國不能停留在口號上

古往今來，任何一個有作為的民族都以自己的獨特精神著稱于世。愛國主義精神既是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族自立于世界民族之林的重要標(biāo)識，也是文化軟實力的重要組成部分。

今天的中國創(chuàng)造了令世人矚目的奇跡，日益走近世界舞臺的中央，但硬實力和軟實力并不完全匹配。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵”問題尚未得到根本解決。

例如，一些人宣傳歷史虛無主義，抹黑黨史和國史、詆毀革命領(lǐng)袖和英雄人物，試圖挖掉愛國主義的文化根基。又如，個別國家揮舞價值觀大棒，設(shè)置了一個個“話語陷阱”;利用網(wǎng)絡(luò)等散布“中國崩潰論”“文明沖突論”等，竭力唱衰中國，打壓中國人的民族自豪感和自信心。

如同歷史上解決“挨打”“挨餓”問題需要弘揚愛國主義精神一樣，今天解決“挨罵”問題，同樣需要大力弘揚愛國主義精神，激發(fā)勇氣和智慧。當(dāng)然，新征程上大力弘揚愛國主義精神，要與擴(kuò)大對外開放結(jié)合起來，要同世界各國人民一道，推動構(gòu)建人類命運共同體。

總之，愛國不能只是停留在口號上，而要把個體的理想同祖國的前途、把個體的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，做到扎根人民、奉獻(xiàn)國家。這是新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，也是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。

原作者：中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院副院長、教授，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員 陳方劉

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