2019導(dǎo)游基礎(chǔ)知識考點：中國古代建筑概述

一、中圈古代建筑的歷史沿革

從原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進入階級社會以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的官室和陵墓。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以官市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進步。戰(zhàn)國時期，城市規(guī)模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠、石闕和石墓。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城，馳道和水利工程。

魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的提高;磚結(jié)構(gòu)被大規(guī)模地應(yīng)用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建造標(biāo)志著石結(jié)構(gòu)技術(shù)的巨大進步;石工的雕琢技術(shù)也達到了很高的水平。大量興建佛教建筑，出現(xiàn)了許多寺、塔、石窟和精美的雕塑與壁畫。

隋唐時期是中國古建筑體系的成熟時期。隋朝建造了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城，開鑿了南北大運河，修建了世界上最早的敞肩券大石橋——安濟橋。唐朝的城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模宏大，氣魄雄渾。其長安城在隋大興城的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營，成為當(dāng)時世界上的城市。在建筑材料方面，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加;琉璃的燒制比南北朝進步，使用范圍也更為廣泛。在建筑技術(shù)方面，也取得很大進展，木構(gòu)架的做法已經(jīng)相當(dāng)正確地運用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構(gòu)架設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，從而使構(gòu)件的比例形式逐步趨向定型化，并出現(xiàn)了專門掌握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與雕刻裝飾進一步融合、提高，創(chuàng)造出了統(tǒng)一和諧的風(fēng)格。唐朝的住宅，根據(jù)主人不同的等級，其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾，色彩等都有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)了中國封建社會嚴(yán)格的等級制度。這一時期遺存下來的殿堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無論布局或造型都具有較高的藝術(shù)和技術(shù)水平，雕塑和壁畫尤為精美，是中國封建社會前期建筑的高峰。我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑的實物僅有唐代的五臺山南禪寺和佛光寺部分建筑。其建筑特點是，單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實。

宋朝是中國古建筑體系的大轉(zhuǎn)變時期。宋朝建筑的規(guī)模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺。建筑裝飾絢麗而多彩。流行仿木構(gòu)建筑形式的磚石塔和墓葬，創(chuàng)造了很多華麗精美的作品。建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化在唐代的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，各工種的操作方法和工料的估算都有了較嚴(yán)格的規(guī)定，并目出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗的建筑文獻《營造法式》?！稜I造法式》是北宋政府為了管理宮室、壇廟、官署、府第等建筑工程，于北宋崇寧二年(1103年)頒行的，是各種建筑的設(shè)計、結(jié)構(gòu)、用料和施工的“規(guī)范”?，F(xiàn)存宋代的建筑有山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺和浙江寧波保國寺等。其建筑特征是，屋頂?shù)钠露仍龃?，出檐不如前代深遠，重要建筑門窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。

元朝是中國古建筑體系的又一發(fā)展時期。元大都按照漢族傳統(tǒng)都城的布局建造，是自唐長安城以來又一個規(guī)模巨大、規(guī)劃完整的都城。元代城市進一步發(fā)展了各行各業(yè)的作坊、店鋪和戲臺、酒樓等娛樂性建筑。從西藏到大都建造了很多藏傳佛教寺院和塔，大都、新疆、云南及東南地區(qū)的-些城市陸續(xù)興建伊斯蘭教禮拜寺，藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)逐步影響到全國各地。中亞各族的工匠也為工藝美術(shù)帶來了許多外來因素，使?jié)h族工匠在宋、金傳統(tǒng)上創(chuàng)造的宮殿、寺、塔和雕塑等表現(xiàn)出若干新的趨勢?，F(xiàn)存元代的建筑有山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺等。使用遼代所創(chuàng)的“減柱法”已成為大小建筑的共同特點，梁架結(jié)構(gòu)又有了新的創(chuàng)造，許多大構(gòu)件多用自然彎材稍加砍削而成，形成當(dāng)時建筑結(jié)構(gòu)的主要特征。

明清時期是中國古建筑體系的最后一個高峰時期。明朝出于制磚手工業(yè)的發(fā)展，磚的生產(chǎn)大量增長，明代大部分城墻和一部分規(guī)模巨大的長城都用磚包砌，地方建筑也大量使用磚瓦，琉璃瓦的生產(chǎn)，無論數(shù)量或質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。清朝于1723年頒布了《工部工程做法則例》，統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和用料標(biāo)準(zhǔn)，簡化了構(gòu)造方法。民間建筑的類型與數(shù)量增多，質(zhì)量也有所提高.各民族的建筑也有了發(fā)展，地方特色更加顯著?；始液退饺说膱@林在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，在明末出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗的著作——《園冶》，并留下了許多優(yōu)秀作品。北京明清故宮和沈陽故宮是明清宮殿建筑群的實例，與前代相比變化較大：明清建筑出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外重要建筑中已不采用。

二、傳統(tǒng)思想在古代建筑中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)思想對古代建筑有很深刻的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)敬天祀祖

萬物由天而生，中國古代帝王皆自命天子，且標(biāo)榜“受命于天”。人類由祖宗而發(fā)展，所以對天、對祖先必須進行祭祀，這樣可以得到上天的恩施，得到祖先神靈的蔭庇。在這種思想的指導(dǎo)下，歷朝歷代封建帝王建起了祭天、祭祖、祭社稷的壇廟建筑。

(二)皇權(quán)至上

皇權(quán)至上是中國古代專 制主義中央集權(quán)制度的重要內(nèi)涵。皇權(quán)至上是一種中央決策方式，主要特征是皇帝個人專斷獨 裁，集國家權(quán)力于一身，從決策到行使軍、政、財大權(quán)都具有獨斷性和隨意性。

中國封建社會歷代統(tǒng)治者把皇權(quán)看成是至高無上的，而皇宮就是皇權(quán)的象征，因此在皇宮的設(shè)計上，充分體現(xiàn)出皇權(quán)至上的思想。北京明清故宮是我國現(xiàn)存、最完整的宮殿建筑群，它的總體規(guī)劃和建筑形制限度地體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想。

(三)陰陽五行

“陰陽五行”學(xué)說是“陰陽”和“五行”兩說的合流。這一學(xué)說在我國傳統(tǒng)思想上產(chǎn)生過深遠的影響，也必然滲透到我國古代建筑設(shè)計思想中。北京四合院的布局非常生動真實地反映了陰陽五行系統(tǒng)在中國古代建筑中的應(yīng)用。按文王八卦方位圖的解釋，北為坎卦所主，為水，南為離卦所主，為日。背后有水流動意為通泰，南有日引申為光照門楣，興旺家族。故四合院大院北面為正房，院子的中軸線貫穿其中，坐北朝南，是院中體積的房屋，家中老人、前輩等為尊者都居住在北面正房。

三、中國古代建筑的基本構(gòu)件

(一)臺基

稱基座，系高出地面的建筑物底座，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1.普通臺基

用素土或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高30厘米，常用于小式建筑。

2.較高級臺基

較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。

3.更高級臺基

即須彌座，又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名，相傳位于世界中心，系宇宙間的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和寺院中的主要殿堂建筑。

4.級臺基

由幾個須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于級建筑，如故宮三大殿，即聳立在級臺基上。

(二)木頭圓柱

常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石頭(有時是銅器)為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。

(三)開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù);而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為11間。

(四)大梁，即橫粱

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、楠木或杉木制成，是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。

(五)斗拱

是中國古代建筑獨特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱(見圖6-3)。一般置于柱頭和額枋(叉稱闌頭，俗稱看枋，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱)、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。

圖6-3中國古代建筑斗拱組合(清式五踩單翹單昂)

(六)彩畫

原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)，可分為三個等級。

1.和璽彩畫

是等級的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案

組成，間補以花卉圖案;畫面兩邊用書名號框住，并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2.旋子彩畫

等級次于和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳，兩邊用書名號框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用于次要宮殿或寺廟中。

3.蘇式彩畫

等級低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用書名號或()框

起。“()”被建筑家們稱作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

(七)屋頂(古稱屋蓋)

中國傳統(tǒng)屋頂有以下7種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級別，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

l.廡殿頂

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

2.歇山頂

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，由四個傾斜的屋面、一條正脊、四條垂脊、四條戧脊和兩側(cè)傾斜屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面組成，形成兩坡和四坡屋頂?shù)幕旌闲问健?/p>

3.懸山頂

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

4.硬山頂

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。

5.攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6.卷棚頂

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

7.疊頂

粱架結(jié)構(gòu)多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。頂部是在平頂?shù)奈蓓斔闹芗由弦蝗ν忾堋?/p>

(八)山墻

即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。

(九)藻井

中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾，名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之意。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M部分，有方格形、六角形、八角形或圓形(見圖6-4)，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

四、中國古代建筑的特點

(一)中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式

此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”(見圖6-1)。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式(見圖6-2)。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點，首先，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達了這種結(jié)構(gòu)的特點。

(二)中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律

就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設(shè)計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。

(三)中國古代建筑造型優(yōu)美

尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。

廡殿頂也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)(見圖6-4)。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動輕快的美感。

(四)中國古代建筑的裝飾豐富多彩

包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規(guī)定朱、黃為至貴之色。彩畫多出現(xiàn)于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上，構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。

雕飾是中國古建筑藝術(shù)的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內(nèi)容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。北京故宮保和殿臺基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像，陵墓前的石人、石獸等。

(五)中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部

各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國古代的設(shè)計師們在進行設(shè)計時都十分注意周圍的環(huán)境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個大的環(huán)境空間。

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