2020年山西公務(wù)員考試申論范文：以情動人才能源遠流長
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2020年山西公務(wù)員考試申論范文：以情動人才能源遠流長
在故宮博物院景仁宮，有一張書寫捐贈文物人姓名的“景仁榜”。相比故宮近600年的風(fēng)雨歲月，故宮捐贈史卻只有不到80年的時光。然而，正是這張榜上一個又一個平凡的名字，讓故宮的館藏得以豐滿，讓名垂青史的佳作得以傳世。
在這張“景仁榜”1985年的名目上，有一個叫做何剛的普通名字。就在今天，故宮博物院決定為意外身亡的何剛舉辦追思會，只因32年的他曾主動捐贈19件元代銀器，彌補了館藏的歷史空白。一座古往今來被“帝王氣象”所籠罩的“皇家重地”，竟然肯為一個默默無聞、只有小學(xué)文化的普通農(nóng)民追憶哀思，引起不少人的議論。
這并不是故宮與何剛之間的第一次“親密接觸”。除了在景仁榜上署上姓名的精神激勵，故宮也沒有忘記給予何剛物質(zhì)獎勵，甚至，在之后的時間里，因為何剛的生活窘境，曾兩度撥款助其渡過難關(guān)。當然，相比19件文物的市場價值，十幾萬元的撫恤有些“小巫見大巫”，但這其中飽含的情意，依然讓包括何剛在內(nèi)的所有人感到溫暖。
實際上，在對待文物捐贈的問題上，目前為止法律條文之間依然斷層。一方面，“中國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。”但另一方面，“發(fā)現(xiàn)文物隱匿不報或者拒不上交的，可處五千元以上五萬元以下的罰款”。
于是，對文物發(fā)現(xiàn)者來說，常常陷入兩難境地，捐了很可能顆粒無收，不捐卻一定觸犯法律。試問，有多少人能夠像何剛一樣，因為秉持“文物是國家的”這樣的理念，能夠在上世紀80年代抵住“一蛇皮袋子”的金錢誘惑，做出捐贈的選擇?長此以往，因為獎勵與處罰之間巨大的不對稱，很可能會讓捐贈者群體感覺喪失尊重，導(dǎo)致心理失衡，思想斗爭愈加激烈。
從物質(zhì)獎勵，到生活保障，再到追思哀悼，故宮的舉動一定程度上是彰顯人文關(guān)懷的自選動作，這也正是被網(wǎng)友推崇“有情有義”的原因。這的確為文物回收和管理提供了一個很好的示范，卻不得不讓人進一步思考這種做法的推廣意義。實際上，并不能因為故宮的“暖”就要求捐贈有償。無論如何，捐贈的自愿和無償才是根本屬性。即使故宮，在面對文物捐贈的“事后人情賬”上，也常常因為“捐贈難以查證”和“沒有專項資金”，在管與不管中進退維谷。
因此，從更廣泛的意義上來說，故宮此舉更像是一次對捐贈者價值的宣示和回歸，展示了除了證書獎勵、金錢激勵之外的另一種褒獎方式：用情意打動人心。這無論是對文物保護單位，還是文物捐贈群體，都是一個值得參考和借鑒的嘗試。
捐贈還是不捐贈?這是個道德問題，也是個法律問題;但該如何對待捐贈者?卻理應(yīng)是一道具備溫情的必答題。因為只有這樣，才會像何剛兒子所說的那樣，“就是以后翻修房子再挖出文物，我也依然捐給國家。”
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