2020年城鄉(xiāng)規(guī)劃師考試《規(guī)劃原理》精選例題及解析(24)

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1.以下各項中( )不是城鎮(zhèn)化的具體表現(xiàn)。

A.人口職業(yè)的轉變

B.產業(yè)結構的轉變

C.空間規(guī)模的擴大

D.土地及地域空間的轉化

答案：C

【解析】城鎮(zhèn)化包括兩個方面的含義，有形的城鎮(zhèn)化和無形的城鎮(zhèn)化。有形的城鎮(zhèn)化是物質上和形態(tài)上的城鎮(zhèn)化，具體反映在：人口的集中(人口總量的集中，城鎮(zhèn)點的增加，每個集中點——城鎮(zhèn)規(guī)模的擴大)，空間形態(tài)的改變(城市建設用地增加，城市用地功能的分化，土地景觀的變化)，經濟社會結構的變化(產業(yè)結構的變化，社會組織結構的變化)。無形的城鎮(zhèn)化是精神上和意識上的城鎮(zhèn)化，生活方式的城鎮(zhèn)化，具體反映在：城市生活方式的擴散，農村意識、行為方式、生活方式轉化為城市意識、方式、行為的過程，農村居民生活態(tài)度的改變。總之，城鎮(zhèn)化是一個過程，是一個農業(yè)人口轉化為非農業(yè)人口、農村地域轉化為城市地域、農業(yè)活動轉化為非農業(yè)活動的過程，也可以認為是非農人口和非農活動在不同規(guī)模的城市環(huán)境的地理集中過程，以及城市價值觀、城市生活方式在鄉(xiāng)村的地理擴散過程。單純的空間規(guī)模的擴大并不能證明它就城鎮(zhèn)化了。

2.( )是城市化的初始動力。

A.農業(yè)發(fā)展

B.工業(yè)發(fā)展

C.服務業(yè)發(fā)展

D.生產力發(fā)展

答案：A中華考試網

【解析】城市是農業(yè)和手工業(yè)分離后的產物，農業(yè)生產力的發(fā)展及農業(yè)剩余貢獻是城市興起和成長的前提。城市率先在農業(yè)發(fā)達地區(qū)星期，農產品的剩余刺激了人口勞動結構的分化。農業(yè)發(fā)展是城市化的初始動力，工業(yè)發(fā)展是城市化的根本動力，第三產業(yè)發(fā)展是城市化的后續(xù)動力。注意這道題的D選項，是錯誤的。

3.關于城市與區(qū)域的相互關系，下列表述正確的是( )。

A.區(qū)域原有物質基礎條件以及制度、體制等社會與文化要素影響區(qū)域內城市的形態(tài)與結構

B.區(qū)域自然條件的優(yōu)劣決定了城市發(fā)展的質量與規(guī)模

C.區(qū)域外部發(fā)展條件的改善有助于城市的快速發(fā)展

D.區(qū)域的人口密度決定城市的規(guī)模與數(shù)量

E.區(qū)域發(fā)展水平的高低與城市的發(fā)展沒有因果關系

答案：ABCD

【解析】城市不是一種孤立存在的空間形態(tài)，它與其所在的區(qū)域是相互聯(lián)系、相互促進、相互制約的辨證關系，城市是區(qū)域增長、發(fā)展的核心，區(qū)域是城市存在與支撐其發(fā)展的基礎，區(qū)域發(fā)展產生了城市，城市又在發(fā)展中反作用于區(qū)域�？匆幌挛鍌�選項，只有E選項不符合城市和區(qū)域的辨證關系。

4.下列有關《雅典憲章》提出的功能分區(qū)的描述中，錯誤的是( )。

A.《雅典憲章》提出的功能分區(qū)對解決當時的城市問題具有重要意義

B.《雅典憲章》提出的功能分區(qū)是現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展中的一個里程碑

C.《雅典憲章》提出的功能分區(qū)是以土地使用的功能為依據(jù)來組織城市空間的方法

D.《雅典憲章》提出的功能分區(qū)已不適應當今城市發(fā)展的需要，在城市規(guī)劃中應予以摒棄

答案：D

【解析】首先注意題干是讓選擇描述錯誤的選項。其次要掌握《雅典憲章》中指出的現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想內容：居住、工作、游憩與交通四大活動是研究及分析現(xiàn)代城市規(guī)劃最基本的分類;城市空間組織就是對城市功能進行劃分，將城市化分成不同的功能區(qū)，然后運用便捷的交通網絡將這些功能區(qū)聯(lián)系起來。功能分區(qū)在當時具有一定的現(xiàn)實意義和歷史意義。在工業(yè)化發(fā)展過程中不斷擴張發(fā)展的大中城市內，工業(yè)和居住混雜，工業(yè)污染嚴重，土地的高密度使用，設施不配套，缺乏空曠地，交通擁擠，由此產生了嚴重的衛(wèi)生問題、交通問題和居住生活環(huán)境問題。從這樣的意義上講，功能分區(qū)的運用確實可以解決相當一部分當時城市中所存在的實際問題，改變城市中混亂的狀況。它提出的一些原理今天仍然有效，但隨著時代的進步，城市發(fā)展面臨著新的環(huán)境，而且人類認識對城市規(guī)劃也提出了新的要求，它的一些指導思想已不能適應當前形勢的發(fā)展變化，所以需要進行修正。

5.城市與鄉(xiāng)村的基本聯(lián)系主要表現(xiàn)諸多方面，但不包含在( )。

A.物質聯(lián)系

B.人口移動聯(lián)系

C.技術聯(lián)系

D.文化聯(lián)系

答案：D

【解析】城市與鄉(xiāng)村有著很多不同之處，但是它們是統(tǒng)一體，并不存在截然的界限。城鄉(xiāng)聯(lián)系包含的內容非常豐富，詳細請看教材P5的表1—1，城鄉(xiāng)聯(lián)系分類與要素。具體有7大方面的聯(lián)系。

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6.古希臘城體現(xiàn)的社會背景是( )。

A.奴隸制的民主政體

B.封建割據(jù)與宗教統(tǒng)治

C.封建統(tǒng)治與教會勢力

D.人文主義思想

答案：A

【解析】古希臘和古羅馬城代表了歐洲的奴隸制社會到封建社會時期，隨著社會和政治背景的變遷，不同的政治勢力占據(jù)主導地位，不僅帶來了不同城市的興衰，而且城市格局也表現(xiàn)出相應的不同特征，古希臘城邦的城市公共場所、古羅馬城市的炫耀和享樂特征都是不同社會和政治背景下的產物，城邦形成時期正是古希臘經歷奴隸制的民主政體時期。

7.以下哪個說法不符合大都市區(qū)的特征。

A.是有著密切社會經濟聯(lián)系的、具有一體化傾向的臨接地域的組合

B.是國際上進行城市統(tǒng)計和研究的基本地域單元

C.是城鎮(zhèn)化發(fā)展到較高階段時產生的城市空間形式

D.是經濟全球化發(fā)展帶來新現(xiàn)象

答案：D

【解析】首先清楚題目里是要選擇不符合的。當今城市地域的新類型包括大都市區(qū)、大都市帶和全球城市區(qū)域。大都市區(qū)是一個大的城市人口核心，以及與其有著密切社會經濟聯(lián)系的、具有一體化傾向的鄰接地域的組合，它是國際上進行城市統(tǒng)計和研究的基本地域單元，是城鎮(zhèn)化發(fā)展到較高階段時產生的城市空間組織形式。D選項是不符合其特征的描述。

8.《雅典憲章》所反映的是( )對城市發(fā)展的基本認識。

A.城市規(guī)劃師

B.現(xiàn)代建筑運動

C.建筑師

D.現(xiàn)代城市規(guī)劃理論

答案：B

【解析】現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變角度，是圍繞了《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》這兩部在現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展過程中起了重要作用的文獻展開認識的。這兩部文獻基本上都是對當時的規(guī)劃思想今昔感總結，然后對未來的發(fā)展指出一些重要的方向，以此而成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件。所以這兩部文獻的一些基礎知識點要掌握全面。比如《雅典憲章》是由現(xiàn)代建筑運動的主要建筑師們所制訂的，反映的是現(xiàn)代建筑運動對現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展的基本認識和思想觀點�！堆诺鋺椪隆芬罁�(jù)理性主義的思想方法，對城市中普遍存在的問題進行了全面分析，提出了城市規(guī)劃應當處理好居住、工作、游憩和交通的功能關系，并把該憲章稱為現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱。

9.考古證實，我國最早在( )已經出現(xiàn)了城市。

A.夏代

B.商代

C.周朝

D.春秋時期

答案：A外語學習網

【解析】考古證實，我國古代最早的城市距離今天約有4000年的歷史。在中國歷史的早期，城市的建設服務于王朝的對內統(tǒng)治與對外的拓展疆域，由此決定了當時的城市選址。夏代留下的一些城市遺跡表明，當時已經具有一定的工程技術水平。商代顯示城市建設已達到了相當成熟的程度。周代，是我國封建社會中完整的社會等級制度和宗教法禮關系的形成時期，同時也是社會變革思想的諸子百家時代，都后世的社會和城市發(fā)展都產生了重大影響。在這個時期我國古代城市規(guī)劃思想基本成形，各種有關城市建設規(guī)劃的思想層出不窮。春秋時期也留下了許多有關城市建設和規(guī)劃的思想，豐富了中國城市規(guī)劃的理論寶庫。

10.中世紀后期，手工業(yè)和商業(yè)逐漸興起，在歐洲出現(xiàn)了一些自治城市，在這些城市中，出現(xiàn)了以( )等公共建筑為中心的城市空間布局特點。

A.市政廳

B.教堂

C.古典廣場

D.軸線放射的街道

答案：A

【解析】羅馬帝國的滅亡標志著歐洲進入了封建社會的中世紀。在此時期，歐洲分裂成為許多小的封建領主王國，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭不斷，使經濟和社會生活中心轉向農村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。中世紀后期，隨著手工業(yè)和商業(yè)逐漸興起和繁榮，行會等市民自治組織的力量得到了較大的發(fā)展，許多城市開始擺脫封建領主和教會的統(tǒng)治，逐步發(fā)展成為自治城市。在這些城市中，公共建筑如市政廳、關稅廳和行業(yè)會所等成為城市活動的重要場所，并在城市空間中占據(jù)主導地位。

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