2015年成人高考專升本語(yǔ)文《燈下漫筆》復(fù)習(xí)：重點(diǎn)語(yǔ)句

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　　分析重點(diǎn)語(yǔ)句

　　1、我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。(作者為什么說(shuō)“極容易變成奴隸”?為什么成為奴隸還“萬(wàn)分喜歡”?)

　　“極容易”說(shuō)明中國(guó)“亂”是長(zhǎng)期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”;他們把奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬(wàn)分喜歡”了。

　　2、只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國(guó)古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)玩藝(“這一個(gè)小玩藝”是指什么?)

　　“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”;也指后文所說(shuō)強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭(zhēng)奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩途中 命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。

　　3、假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”……有如元朝定律……因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。(重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。)

　　這是一段假設(shè)性的心理分析與論證：人突然陷于“亂離人，不及太平犬”時(shí)，而又突然得到“等于牛馬”的待遇，盡管“不算人”也會(huì)“心悅誠(chéng)服”的。作者這段話是通過(guò)打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國(guó)民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過(guò)就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代，至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”關(guān)鍵詞語(yǔ)是“羨慕”“嘆息”“心悅誠(chéng)服”“ 恭頌”。

　　4、但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此……(聯(lián)系課文和你現(xiàn)有的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)對(duì)“‘人’的價(jià)格”的理解)

　　“人’的價(jià)格”的內(nèi)涵是指老百姓不受強(qiáng)盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)和自由，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夢(mèng)想。

　　補(bǔ)充：魯迅“立人”的思想：魯迅在《文化偏至論》中第一次提出，立人的根本在于“尊個(gè)性而揚(yáng)精神”，人的個(gè)性生命的精神自由，是人之成為人的價(jià)格的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只要人還處于物質(zhì)的，特別是精神的受壓抑狀態(tài)，沒有獲得個(gè)體的精神自由，人就沒有根本走出“奴隸”的狀態(tài)。并且在中國(guó)封建家族式的結(jié)構(gòu)中，有貴賤、有大小、有上下、人人都互相壓抑，所以魯迅的立人尤為重要。

　　5、中國(guó)的百姓向來(lái)是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，……只求他決定他們?cè)鯓优堋?/P>

　　揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn)，諷刺國(guó)民的麻木不仁，批判國(guó)民缺少反抗精神，無(wú)論戰(zhàn)與不戰(zhàn)都逃不過(guò)被人殺掠的命運(yùn)。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“中立”“殺掠”“希望”“決定”。

　　6、假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了。(這里所說(shuō)的“奴隸規(guī)則”是什么?)

　　“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，――不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR”并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。

　　7、百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界……暫不至于想做奴隸而不得。

　　揭露當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，仍是強(qiáng)盜官兵交互為禍的時(shí)代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關(guān)鍵詞語(yǔ)是“莫名其妙”“遷”“避”“比較的‘穩(wěn)’”。

　　8、任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史的時(shí)候……這一種循環(huán)，也就是“先儒”……是給“主子”清道辟路，所以說(shuō)：“為天子驅(qū)除云爾”。

　　這里的“一治一亂”是指上文所說(shuō)的兩個(gè)時(shí)代：想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?！白鱽y人物”是指歷史上造反起義的農(nóng)民。在這里作者用了一種幽默的諷刺那些修史的學(xué)者們還沉浸在歷史的光環(huán)中，不愿醒來(lái)。

　　9、而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命(什么是“第三樣時(shí)代”?

　　現(xiàn)在是21世紀(jì)了，魯迅先生所說(shuō)的“第三樣時(shí)代”是不是來(lái)到了呢?)

　　參考：(1)“第三樣時(shí)代”指一個(gè)走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈，從而邁向民主和自由的時(shí)代，是一個(gè)老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而成為社會(huì)主人的時(shí)代?？傊?，是一個(gè)全新的時(shí)代。魯迅在這里又透露出一種希望。

　　(2)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)做一個(gè)深入的思考。什么時(shí)候真正爭(zhēng)取到“人”的價(jià)格了，也就迎來(lái)了“第三樣時(shí)代”。

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