2023年成人高考政治考前預(yù)測(cè)卷，背就對(duì)了！

1、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有普遍性;客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)。

2、意識(shí)是人腦機(jī)能，是客觀存在的主觀映像，形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

3、馬克思主義哲學(xué)基本特征的實(shí)踐性是最顯著特征

4、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是高級(jí)階段。

5、聯(lián)系與發(fā)展是馬克思主義的基本觀點(diǎn)和總特征，發(fā)展是唯物辯證法的根本觀點(diǎn);堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，是馬克主義“活的靈魂”。

6、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

7、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)被馬克思稱為“歷史有力的杠桿”“最高意義上的革命力量”，科技含量是當(dāng)代社會(huì)衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的基本指標(biāo)。

8、社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

9、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

10、毛澤東思想和馬克思主義中國(guó)化的精髓是“實(shí)事求是”;實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想“活的靈魂”。

11、帝國(guó)主義是近代中國(guó)一切災(zāi)難、禍害和貧窮落后的總根源，是阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本原因。

12、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是中國(guó)革命取得勝利的唯一正確道路;

全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨;

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)及黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。

13、新民主主義革命與舊民主主義革命的關(guān)鍵區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。

14、國(guó)民革命中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍，中國(guó)反帝反封建民主革命實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。

15、武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

16、土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容，中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)民主革命最基本的動(dòng)力，也是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

17、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線是：實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化;

對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中，對(duì)工商業(yè)采取“和平贖買(mǎi)”的方式改造。

18、國(guó)體是人民民主專政，政體是民主集中制的人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度。

19、革命是自下而上推翻舊統(tǒng)治階級(jí)的暴力運(yùn)動(dòng)，改革是制度自上而下的自我完善和發(fā)展。

20、中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線為：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。

21、“獨(dú)立自主、自力更生”，是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)和基本點(diǎn)，改革是中國(guó)的第二次革命，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。

22、生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本原則。

23、堅(jiān)持人民民主專政是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。

24、三個(gè)代表內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

25、科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

26、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

27、社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)為：建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，和諧社會(huì)和生態(tài)文明。

28、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

29、依法治國(guó)的前提是黨的領(lǐng)導(dǎo)，主體是廣大人民群眾，依據(jù)是憲法和法律;

堅(jiān)持中國(guó)特社會(huì)主義法治道路，最根本的就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

30、中國(guó)特社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“雙百”方針。

31、人民當(dāng)家做主是中國(guó)特社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求和特征。

32、中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容：國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治 個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

33、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線：以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ);

中華民族偉偉大民族精神的核心是“愛(ài)國(guó)主義”。

34、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

35、群眾路線是黨的理論依據(jù)、根本觀點(diǎn)，根本政治路線、組織路線和根本的思想方法、工作方法，是我黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。

36、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

37、一切從實(shí)際出發(fā)是黨思想路線的前提和基礎(chǔ);

理論聯(lián)系實(shí)際是黨思想路線的根本途徑和方法;

實(shí)事求是是黨思想路線的核心和實(shí)質(zhì);

馬克思主義是黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

38、黨的建設(shè)主要內(nèi)容：思想、組織、作風(fēng)、制度和廉政建設(shè)，思想建設(shè)是首位，根本性建設(shè)是政治建設(shè)。

39、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，發(fā)展是核心。

40、我國(guó)奉行和平共處五項(xiàng)原則，原則是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立自主完整。

41、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙，也是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。

42、一國(guó)兩制是具有法律效力的基本國(guó)策，基礎(chǔ)、原則、核心和政治前提是“一個(gè)中國(guó)”

臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題，反對(duì)一切形式的“臺(tái)獨(dú)”和分裂活動(dòng)。

43、民族區(qū)域自治制度的核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家做主，管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

44、黨的百年奮斗史

1919年，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海嘉興南湖正式成立。

1928年，黨的六大正確指出中國(guó)革命,現(xiàn)階段性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

1945年，中共七大，“毛澤東思想”被正式寫(xiě)入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想。

1956年起，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

1978年，十一屆三中全會(huì)開(kāi)始“改革開(kāi)放”。

1987年，黨的十三提出“三步走”,具體內(nèi)容為：解決人民溫飽問(wèn)題-到20世紀(jì)末，達(dá)到小康生活水平-到2050年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

1997年7月1日，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。

1997年9月，中共十五大，鄧小平理論被寫(xiě)入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。

1999年12月20日，中國(guó)政府正式恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)。

2002年11月，黨的十六大，把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入新修改的黨章中。

2007年10月，黨的十七大，將“科學(xué)發(fā)展觀”寫(xiě)入黨章。

2017年10月，黨的十九大，將“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”寫(xiě)入黨章。

2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝年。

二、簡(jiǎn)答題

（一）如何充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性應(yīng)該怎么做?

1.要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙事物的發(fā)展。

2.在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

3.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。具體地說(shuō)，它要求人們堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

4.承認(rèn)規(guī)律的客觀性，并不是說(shuō)人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的。人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律和規(guī)律發(fā)生作用的客觀條件，并為運(yùn)用規(guī)律改造世界、創(chuàng)造和改變各種物質(zhì)條件，為客觀規(guī)律的作用發(fā)揮開(kāi)辟道路。

5.要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)否定主觀能動(dòng)性，又要反對(duì)不顧客觀規(guī)律，夸大意識(shí)能動(dòng)作用，冒險(xiǎn)蠻干的主觀主義和唯意志主義。

（二）簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用?

實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺(jué)能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說(shuō)，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無(wú)論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來(lái)自實(shí)踐的。

2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無(wú)其他標(biāo)準(zhǔn)。

4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。

（三）簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系?

1.在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式;生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

3.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展

（四）規(guī)律的客觀性原理

規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是具有客觀性和普遍性。

1.要求我們承認(rèn)規(guī)律的客觀性和普遍性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是，違背規(guī)律遭到規(guī)律的懲罰。

2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。

3.我們想問(wèn)題，辦事情時(shí)，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（五）規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

1.尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

2.規(guī)律的存在和是否發(fā)揮作用都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.規(guī)律客觀性是第一性的，主觀能動(dòng)性是第二性的。

4.規(guī)律客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性。

5.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。

（六）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么?

1.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”

2.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括。

3.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就等于動(dòng)搖了基本路線。堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。改革開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。四項(xiàng)基本原則還為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供政治保證。

（七）什么叫依法治國(guó)?實(shí)行依法治國(guó)的重大意義是什么?

1.依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

2.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

（八）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

2.這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹(shù)立共同理想，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（九）如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一?

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

2.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

4.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，絕不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

（十）我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則有哪些?

1.堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

2.堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

3.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

4.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

三、論述題

（一）改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

1.社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。

2.在社會(huì)主義社會(huì)以前,社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。

3.在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的過(guò)程中,必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。新的思想觀念和價(jià)值取向,既是對(duì)改革及其發(fā)展要求的反映,又為改革開(kāi)拓道路,推動(dòng)改革向縱深發(fā)展。

4.社會(huì)改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物,通過(guò)對(duì)一定社會(huì)制度下的不合理的社會(huì)體制的改善和革新,不斷鞏固、完善一定的社會(huì)制度或使其持續(xù)存在,從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。

5.社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，社會(huì)主義社會(huì)的改革,是從廣大人民群眾的利益出發(fā),為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的,因而得到廣大人民群眾的支持和用戶,有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ);

6.社會(huì)主義社會(huì)的改革,可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷得到解決,使社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改革就是立足國(guó)情,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求,自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分,從而使社會(huì)主義制度自我完善,推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)各方面的進(jìn)步

（二）如何堅(jiān)持中國(guó)特社會(huì)主義政治發(fā)展道路

1.是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。

2.是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。報(bào)告關(guān)于人大制度和人大工作的重要論述，為做好新時(shí)代的人大工作提供了根本遵循。發(fā)揮人大及其常委會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用，推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，提高立法質(zhì)量，以良法促進(jìn)發(fā)展、保證善治。

3.是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成,把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分,決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量,提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容,它能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力,能夠提高中華民族的創(chuàng)新力,能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。

5.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求,適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步,具有不可替代的重要作用。

（四）簡(jiǎn)述生態(tài)文明的基本原則

1.堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主作為基本方針。

2.堅(jiān)持把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑。

3.堅(jiān)持把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力。

4.堅(jiān)持把培育生態(tài)文化作為重要支撐

5.堅(jiān)持把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式。

（五）簡(jiǎn)述唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。

1.“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾：在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾的矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。

2.“重點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。

3.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的，“兩點(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。

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