2018年成人高考專升本《政治》簡答題(3)

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一、簡述唯物辨證法的“兩點論”和“重點論”的關(guān)系。

答：(1)“兩點論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時;既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。

(2)“重點論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。

(3)“兩點論”和“重點論”是相互包含的。“兩點”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。唯物辯證法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。

二、為什么說中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題?

答：中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是因為：

(1)在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內(nèi)封建勢力壓迫榨取的主要對象。如果農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)中國的民主革命，革命是不會成功的。因此，毛澤東明確指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，“農(nóng)民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。

(2)農(nóng)民問題是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。無產(chǎn)階級是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話。在同盟軍中，農(nóng)民是中國革命的主力軍，而且與無產(chǎn)階級有著天然的聯(lián)系。因此，工農(nóng)聯(lián)盟的形成，就成為無產(chǎn)階級實現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。

(3)中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。這就要求充分重視農(nóng)民問題，解決他們最關(guān)心的土地問題，使黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭獲得最廣大的人力物力支援。

三、怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?

答：(1)和平問題是指在較長時期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。

(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實現(xiàn);和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

四、簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其與馬克思主義認(rèn)識論的關(guān)系。

答：(1)黨的思想路線是指導(dǎo)實際工作的認(rèn)識路線，其基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心。

(2)馬克思主義認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。

(3)馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在實際工作中的貫徹、運用和具體體現(xiàn)。

五、簡述新民主主義革命總路線。

答：新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問題進(jìn)行的長期探索的基礎(chǔ)上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，這是總路線的核心;革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級;革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命;革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會主義。

六、國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?

答：(1)著眼于搞好整個國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動和重組，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。

(2)把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運行的微觀基礎(chǔ)。

(3)鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制。

(4)推進(jìn)以建立社會保障制度為重點的配套改革。

七、簡述承認(rèn)相對靜止的意義。

答：承認(rèn)相對靜止有重要意義：

(1)相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。

(2)承認(rèn)相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。

(3)只有承認(rèn)相對靜止，才能認(rèn)識和理解運動。

八、為什么說武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式?

答：中國的民主革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質(zhì)和中國革命的特點決定的。

(1)鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部。沒有民族獨立;在內(nèi)部，沒有民主。因此沒有進(jìn)行和平斗爭的可能性。

(2)中國革命的敵人相當(dāng)殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。

(3)中國革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。

(4)中國新民主主義革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。

九、簡述十一屆三中全會以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段：

(1)從十一屆三中全會到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個中心、兩個基本點”的思想開始形成，奠定了新時期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。

(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個階段提出社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線。

(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)等系列問題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進(jìn)行了全面的論述。

(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實現(xiàn)形式和國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重等問題的認(rèn)識上有了重大突破。

十、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?

答：(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。

(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。

(3)對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。

(4)是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點。

十一、黨在社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)涵是什么?

答：(1)“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。”

(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。

(3)堅持四項基本原則，即是指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設(shè)的政治保證。

(4)堅持改革開放，因為改革開放是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，一個中心與兩個基本點都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。

十二、人的價值實現(xiàn)的條件和途徑是什么?

答：(1)無論是個人社會價值還是自我價值的實現(xiàn)，都必須具備一定的條件。條件是非常復(fù)雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。

①主觀條件是指個人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質(zhì)等。

②客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機(jī)遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)崿F(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機(jī)遇是指個人價值在實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機(jī)遇。

(2)個人價值實現(xiàn)的惟一途徑是社會實踐。個人價值在實現(xiàn)以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現(xiàn)不了的。

十三、在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理資產(chǎn)階級的關(guān)系?

答：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系就要實行又聯(lián)合又斗爭的政策。

(1)中國無產(chǎn)階級及其政黨必須對民族資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。中國民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無產(chǎn)階級對這種動搖性和不徹底性又要進(jìn)行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。這也要求無產(chǎn)階級及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時，進(jìn)行必要的斗爭。

(2)在特殊情況下，無產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也會結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個時候。無產(chǎn)階級及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭。

(3)對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭;斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產(chǎn)階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策耍進(jìn)行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。

十四、為什么“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案?

答：“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案，這是因為：

(1)“一國兩制”符合港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實，符合中華民族實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺自古以來就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長期實行資本主義，社會制度和生活方式，與大陸的社會主義存在著根本的差別。實行“一國兩制”，既能實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，又保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。

(2)解決港、澳問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必然涉及我國社會主義國家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實，也涉及有關(guān)英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國懷抱，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必須有一個被幾個方面都能接受的方案，既堅持維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區(qū)的利益。

(3)“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定。

(4) “一國兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實。大陸實行的是社會主義制度，是中華人民共和國的主體。實行“一國兩制”，主體是大陸的社會主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺地區(qū)的現(xiàn)實，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實。大陸堅持社會主義，是實行“一國兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

“一國兩制”，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化的需要，又充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實的狀況，同時也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益，是一個各方都能接受的最佳方案。

十五、簡述系統(tǒng)及主要特征。

答：(1)系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。

(2)系統(tǒng)的主要特征有：

①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個要素都不單獨具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征;

②結(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系遵循一定的順序和規(guī)則;

③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。

十六、簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。

答：新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是建立新民主主義的社會和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。依據(jù)新民主主義理論，中國共產(chǎn)黨人制定了新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。

(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。

(2)新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有。沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

(3)新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

十七、簡述我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點。

答：社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點等方面內(nèi)容。

(1)我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

(2)“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個不同階段上實現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。

(3)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點，一是農(nóng)業(yè)，它是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè);三是教育和科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，又必須依靠教育。

十八、怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵?

答：在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個含義：

(1)是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論或思想體系。

(2)是指共產(chǎn)主義社會，即由共產(chǎn)主義理論所揭示的最合理、最美好的社會制度或社會形態(tài)。

(3)是指共產(chǎn)主義實踐，即在共產(chǎn)主義理滄指導(dǎo)下，以建立共產(chǎn)主義社會制度為最終目標(biāo)的社會運動。共產(chǎn)主義的這三個方面是密切聯(lián)系，不可分割的。

十九、為什么說帝國主義和封建主義是近代中國革命的主要對象?

答：(1)帝國主義是中國革命的主要對象，而且是最主要的對象，這是因為：

西方資本帝國主義自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，對中國發(fā)動了多次的侵略戰(zhàn)爭，在政治上，踐踏中國的神圣主權(quán)，割占中國領(lǐng)土;在經(jīng)濟(jì)上，控制、掌握中國的經(jīng)濟(jì)命脈，特別是對中國進(jìn)行的資本輸出，“直接地阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”;在文化上，以各種方式實施文化侵略政策，從精神上奴役中國人民。

中圍封建剝削制度之所以長期得以保持，從根本上說，是帝國主義對中國的侵略造成的，是帝國主義與中國的封建主義相勾結(jié)的結(jié)果。帝國主義是中國民族獨立和政治進(jìn)步的主要障礙，是中國革命的最主要的敵人。因此，反對帝國主義是中困革命首要的和基本的任務(wù)。

(2)封建主義是中同革命的另一個主要對象，這主要是因為：

中國封建主義的歷史延續(xù)了兩百多年，封建主義的制度從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，盤根錯節(jié)，體系完備，基礎(chǔ)深厚。

地主階級殘酷剝削和壓迫所造成的農(nóng)民的極端貧苦和落后，是中國社會在經(jīng)濟(jì)上長期停滯不前的基本原因。封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中目的主要支柱和中國封建軍閥實行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。封建主義的統(tǒng)治也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化的主要障礙。因此，反對封建主義是中國革命的另一項基本任務(wù)。

二十、如何理解知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量?

答：(1)知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。

(2)知識分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。

(3)知識分子是科學(xué)文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識分子。

(4)知識分子是發(fā)展社會主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會主義民主政治的實踐者，而且是社會主義民主政治和政治體制改革理論的研究者、實踐經(jīng)驗的總結(jié)者。

二十一、簡述唯物辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。

答：(1)聯(lián)系的觀點和孤立的觀點的對立。

(2)發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。

(3)全面的觀點和片面的觀點的對立。

(4)在以上三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧和斗爭焦點，即是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

二十二、簡述中國共產(chǎn)黨成立的偉大意義。

答：1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨成立。

中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事。從此，中國出現(xiàn)了一個完全新式的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨，并在它的領(lǐng)導(dǎo)下，開始了偉大的共產(chǎn)主義運動。有了中國共產(chǎn)黨，中國工人階級就有了自己堅強(qiáng)的先鋒隊和戰(zhàn)斗司令部，中國人民就有了自己英明的可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證?？傊?，“自從有了中圍共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。”

二十三、簡述中國共產(chǎn)黨成立的偉大意義。鄧小平理論形成的歷史條件是什么?

答：(1)我國社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)前的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個趨向：一個是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源;一個是錯誤的趨向，這種趨向的最終結(jié)果發(fā)展為“文化大革命”，錯誤趨向所積累的教訓(xùn)，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。

(2)鄧小平理論是在總結(jié)其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成的。蘇聯(lián)和東歐國家的社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是鄧小平理論形成的歷史條件。